普见

如果有人向你说，跟我一起做菩萨吧？你会怎么回答？你也许会摇头，说你只是一个普通人，做不了菩萨。在你的印象中，菩萨是不是那些站在云端施展神通、降妖伏魔、施贫救苦的神话人物？ 　　

在佛教里，菩萨到底是什么？菩萨是佛的弟子，跟佛学佛，最后成佛。佛者，觉也。“佛”就是觉悟，大彻大悟，究竟圆满地了知宇宙人生的一切，知道人生为什么会苦，怎样才会拥有彻底的快乐。菩萨则叫做“觉有情”：通过学佛修行获得觉悟，然后把觉悟到的真理告诉别人，让别人也一起觉悟，获得智慧，离苦得乐。这样一直做下去，等到觉悟和善行都圆满了，那就是成佛。比如世间人人尽知的观世音菩萨，大慈大悲，救苦救难，是因为她觉悟到慈悲的力量能够让自己和他人获得智慧、幸福，所以处处教人慈悲，救人苦难。慈悲又是什么呢？所谓“慈能与乐，悲予拔苦”：如同一个慈爱的母亲对待自己最疼爱的孩子，希望把所有的快乐都给孩子，同时让所有的痛苦都远离孩子。 　　

看到这里，你对做菩萨是不是有点信心了？如果你还是摇头，认为菩萨虽好，但作为一个只追求人生幸福的普通人，还是现实一点好，那我们不妨换个角度说说这个话题。 　　

一般来讲，个人生存要面对三个关系：自己与内心的关系，自己与他人的关系，自己与环境的关系。这三个关系的好坏决定了一个人的生活质量。幸福与否，得乎其中。 　　

有人曾做过这样一个社会实验：选择20个人分成2个组，每组10人，每个人代表不同的社会角色，其共同目标是找到人生的快乐。不同的是，一个组信奉“人人为我”，一个组信奉“我为人人”。在为期一周的时间里，两个组各自按照自己的价值观去生活，如果发现不快乐，允许组员移民。移民规则是同组的人悉数同意即可。 　　

这个实验的结果是令人吃惊的——从第二天开始，就有人从“人人为我”组移民到“我为人人”组，7天还未结束，“人人为我”组所有成员都成了“我为人人”的信仰者。 　　

为什么会这样？从个人角度来看，“人人为我”是获得快乐的最佳途径，但从社会的角度来看，这样做能获得快乐的可能性几乎为零。还以上面的社会实验为例，10个人都抱着“我为人人”的理念服务大家，则每个人至少获得9份他人的关怀和服务；10个人都想着应该“人人为我”，等着别人来关怀和服务自己，那么10个人最后得到的只有顾影自怜。从小团体来看，“我为人人”还有更多的收获，比如和睦融洽的人际关系，彼此间的欣赏、包容与体恤，共同协作而产生的团队效率，共同学习而增长的集体智慧等。 　　这个实验向我们揭示了获得幸福的秘诀——做利益他人的事。做得越多，所获得的幸福就越多。服务他人就是服务自己，利益他人就是利益自己。菩萨所做的就是慈悲一切，全心全意为大众服务。 　　

快乐和幸福从服务和利益他人而得，这个道理你相信了吗？那么我们再回到开头的问题，我想，你一定会给出一个新的答案——好，咱们一起做菩萨！

普见

我们学佛后，要慢慢地调服自己的心，学会心平气和去体谅他人。

　　不管每天遇到什么样的人和事情，都试着从对方的角度去理解别人，最主要的是理解别人的心，感受别人的心，尤其要赞叹、敬佩别人的善心。

　　自己有很多事情做不到，没有愿力，没有缘分，别人做了善事，我们就要去赞叹，去随喜，千万不要以自己的知见批评别人，说别人，这样自己造业。别人的发心多大，你造的业就多大。

　　倘若别人真的发了菩提心，为一切众生去服务，你去批评别人，阻挡别人做善事，让他人行善的心退失，想想看，你造的这个恶业有多大?学会去体谅别人的不易和难处，这样慢慢的，我们自己的心会柔软起来，心里会充满对他人的慈悲和怜悯。

　　这样做对谁有好处?还是对自己有好处。

　　首先，自己积攒了功德。什么都没做，仅是真心赞叹、随喜就得到了功德，多么简单、容易。其次，这样你会对所有的人和事都能够理解、宽容，不去计较那么多，心量会越来越大。不去计较那么多无关紧要的事，你的心会很平稳，自己会很快乐。

　　不要有那么多的怨气，觉得不平，然后自己生闷气，和别人结恶缘，不要那么傲慢，总觉得自己很对，很有道理，这样子，自己每天都很苦恼，想修法修不了，想念咒语念不下去，因为自己的心中怨气太重，所以不能和善法感应，自己想修善法修不下去。

　　自己心里有没有怨气，自己最清楚，不需要别人告诉你，当你每天对这个看不惯、对那个也看不惯，不是认为这个人有问题，就是认为那个人有问题，这就是你自己的心不平，怨气太重，嗔恨心太强，所以你一和别人说话就和别人结恶缘。

　　自己想修法，修不了;做善事也做不了，为什么?心中有嗔恨，和善不相应。然后看到别人做善事，自己也不欢喜，会提出很多自己的知见，总觉得自己说的有道理，很对，去批评别人，其实这些知见没有用，这些知见都是源于自己的烦恼造成的。这个时候，知见越多，批评越多，自己内心的怨气越重，烦恼心越重，然后自己的生活也总出问题，因为内心的怨气重，必然感召外境的不顺利。

　　外境都是自己内心的感应，你为什么会到这个地方来?是自己业力招感，业力也不必想的那么笼统、模糊，反观自己当下的心念就知道，你自己心里烦恼强烈，就是自己的心中怨气太重，善心太微薄，你和别人交流时，别人也会察觉，你总是批评别人，说别人过失，自负傲慢，自然会让别人对你反感和厌恶，你自己的生活也总是不顺利。你对众生没有善心，对上师、佛菩萨也不会有清净的信心，有也是假的，是贪心，不是信心。

　　自己的心里有太多的怨恨时，上师、三宝想度你度不了，道友想帮你帮不上，因为你自己内心排斥、拒绝，对别人不相信，听不进去良师益友说的话，所以福慧资粮修不起来，就是偶尔做一点点善事，也仅仅是积累少量的一点福报，结果自己也总苦恼，这就是自己的因果，当下就感受到果报。

　　这个果报是什么?是当下自己的烦恼强烈，自己无法控制。

　　这个果报的延续是什么?是离善法越来越远，越来越不相应。然后会违犯了更多的戒律，越来越没有信心，慢慢的善心降低，慈悲心减少，嗔恨心增长，业障越来越重，自己在这个时候还不觉得是自己有问题，总认为是别人的问题，然后从这个地方离开，从善的地方的离开，和善友分开。

　　自己的怨气不消，心不会平；自己的傲慢心不去除，善法不会相应；自己的习气不改，真的没有办法。