普见

静坐诗选

望湖亭坐月    高攀龙

树迥笼烟合，湖平印月空；片云传远谷，一鸟度高风。

妙悟世情外，真机独坐中；物交吾不役，转觉此身雄。

静  坐    前人

静坐杳无念，临流望远天；浪花圆复破，云气断还连。

狎水轻鸥去，摩空野鹳还；如何此时意，不得向人传。

山中杂诗    前 人

开窗北山下，日出竹光朗；楼中人兀然，乌雀时来往。

晏坐不觉瞑，明月上东阁；相对两悠然，时闻木叶落。

寒风客衣薄，依岩曝朝旭；坐久不知还，山童报黍熟。

时穿深竹坐，翠叶于室密；落日照前山，松间一僧出。

鸡  栖    前人

跏趺至日夕，乌雀闹四壁；月步出门去，寒溪净如拭。

咏  怀    白居易

尽日松下坐，有时池畔行；行立与坐卧，中怀淡无营。

不觉流年过，亦任白发生；不为世所薄，安得逐闲情。

在家出家    前 人

清唳数声松下鹤，寒光一点竹间灯。

中宵入定跏趺坐，女唤妻呼都不应。

独  坐    寒山子

岩后独静坐，圆月当天耀；万象影现中，一轮本无照。

廓然神自清，含虚洞玄妙；因指见其月，月是心枢要。

高高峰顶上，四顾极无边；独坐无人知，孤月照寒泉。

泉中且无月，月自在青天；吟此一曲歌，歌终不是禅。

夜坐庵前    前 人

人定乌栖息，庵前聊倚栏；徘徊明月上，正在修篁端。

清影冰玉碎，疏音环佩珊；倏然耳目静，觉此宇宙宽。

人生甘物役，汩没红尘间；宴坐得俄顷，境幽心已闲。

谅能长无争，自可驻朱颜；所以学道人，市隐类深山。

觉  庵    释觉范

念起则为凡，觉之则为圣；人言此为觉，此觉未真正。

但了一切空，圣凡皆幻影；宴坐不言中，心波如古井。

山中立秋偶书   王阳明

风吹蝉声乱，林卧惊影秋；山池静澄碧，暑气亦已收。

山峰出白云，突兀成琼楼；袒裼坐溪石，对之心悠悠。

倏忽无定念，变化不可求；浩然发长啸，忽起双白鸥。

自  警    高鹤年

抖擞精神学坐禅，隆冬树下一蒲团；

渐愧此心如不了，廿年空费草鞋钱。

游花岩    温光熹

镇日经龛一炷香，忘言趺坐伴琴堂；

春来禅意超空色，任使桃花著靓妆。

坐断时空老衲家，萧然静对白梅花；

青山窗外伸头看，看我庵中煮苦茶。

烹雪山堂万象闲，世缘终浅笑香山；

主人待客传心法，吹火龙潭夜坐关。

新  秋    徐恒智

淡淡秋光点晚庭，新凉闲望远山青；

性情偏觉乡居好，四壁虫声趺坐听。

心传一句静中参，趺坐山门对夕岚；

平淡生涯还自得，秋灯深夜共僧谈。

独  坐    前人

频向心头认故吾，太虚云海月模糊；

公余独坐真堪笑，天下本来一事无。

养  病    前人

郊居日日放新晴，晨坐南窗听鸟鸣；

更喜病来尘累少，绿阴深处独经行。

劝持名念佛    俞德荫

怜他枉受轮回苦，颠倒昏迷被欲牵；

障重若非异方便，死生大事了何年。

彻底悲心开秘藏，三根普被复何疑；

缘深愿广仗他力，不念弥陀更念谁。

苦口为君陈利害，只缘病久粗知医；

信如智眼愿如导，念念洪名善执持。

四土圆超称径直，三根普被莫迟疑，

导归安养仗他力，惟此愿王不舍离。

眼光落地悔何及，生死茫茫苦事多，

梦幻尘缘无可恃，劝君念佛出娑婆。

都待老来方学道，宁知未老身先伤，

命随呼吸宜警惕，痛念无常惜寸光。

念佛吟    俞慧云

习气多生苦执持，牵缠三毒贪瞋痴；

忽如暗室明灯照，一句绵绵密密时。

切愿先须固信根，迁流生死黯销魂；

如母忆子喻何切，穷劫莫能报佛恩。

迥脱根尘我法空，真常体露本圆通；

竖穷横遍斯心要，念念相应六字中。

忙时用靠闲时办，独恐闲时办未多；

莫若当头悬死字，万缘放下念弥陀。

附录：一、弥陀大法

  （1）心密三祖元音老人关于弥陀印的开示：
  
  盖一切唯心造，而人不能无念，不念佛、法、僧，必念贪、嗔、痴，则杀、盗、淫、恶起，生死轮回无有止息。佛乃因势力导，抓住众生不能无念的习气，善巧方便用一佛念代替妄念。
  
  科学认为，念佛时大脑语言神经能产生很强的电磁波，与法界弥陀信息，互相号唤，配本尊手印，似天线，接收弥陀信息能量最大，得定愈病，尤非弥陀印不可。

  弥陀印修法：
    1、两腿作双盘、单盘、散盘均可。盘腿胀痛是正常现象，不但没有害处，反而增长功力，盘坐胀痛忍不住，可以交换两腿。

    2、结本尊手印：右手放在左手上，两手大拇指尖碰合，放在小腹部位，手心向上。

    3、耳根听着、心里默念着“阿弥陀佛”音声，也可口不停而不出声念或小声念，关键耳根始终听着念佛音声。

    4、念佛不停，手印不间断修满1小时为1座，天天坚持1坐或多坐，满千坐功德，自致入定。若不论何时，心里念念在佛，转妄念为佛念，是真定，能成就种种功德。

    5、起坐前，手印升到胸前合掌发愿“愿我此生开慧见性，救度众生，得生净土。”

    6、不许再犯杀、盗、邪淫、妄语等恶业。上座前，务要洗手。可端坐床上修持，可夫妻一起修持。下座后，十分钟方能大小便。
   
近代最著名的念佛教导师印光法师，示寂表像为弥陀印。弥陀印是微妙甚深的大法。
     

若人静坐一须臾 胜造恒沙七宝塔
     

坚持千坐弥陀印 一念静心成正觉
  

（2）心密徐恒志上师传授弥陀大法仪轨

    1、入坐、合掌，念四皈依：（七遍）

    南无古鲁贝 南无布达亚 南无达尔麻亚 南无桑格亚

    2、祈求文：（三遍）

    祈求十方三世一切佛菩萨金刚护法神祗，慈力加被消我业障，使我安心入佛，虔修念佛法门，速得念佛三昧，救度众生。

    3、念佛

    结法界定印：右手放在左手上，两手大拇指尖碰合，放在小腹部位，手心向上。南无阿弥陀佛（念佛1至两小时）（四字、六字洪名均可）

    4、回向（三遍）

    愿我此生开慧见性，救度众生，得生净土。
   

二、心中心法简介

  心中心法乃密宗之心髓，在九乘次第之上上乘内，不和其他有相密法相共，名虽为密，实际即禅。心中心法仪轨简单，修法方便，以三密相应法使根尘脱落。仗佛密咒与手印之慈力加持，修之既能迅速消障开慧，圆证菩提。也可假第四印之功力往生西方极乐净土，还可随愿往生诸方佛土。该法依《大正藏秘密仪轨佛心经》六印一咒，坚持修四、五百座，每座二小时，便可进入无相、无住、无念的自性三昧境界，是无相密乘别开生面的上乘修法。心中心法未经灌顶不可公开传示，故不详言修法。有志者请觅心密三祖元音老人、徐老生前付嘱并可代师灌顶的心密老师传授。
  
  弥陀大法和心中心法简介由徐老弟子许洪亮居士提供，特表感谢！