宣真

　　稽首顶礼释迦文佛。十方世界一切诸佛。
　　稽首顶礼十方世界。声闻缘觉诸菩萨僧。
　　为利众生出轮回苦。悟佛知见证涅槃道。
　　不分贤愚发平等心。顶礼供养唯垂求加。
　　末法遗教。五浊恶重。智解不开。境缘障起。
　　生逢末法。愿同佛心。集众檀越。十方僧力。
　　愿运大心。佛欢喜日。供养十方。诸凡圣僧。
　　愿此功德。光明遍照。十方世界。一切凡圣。
　　苦得息灭。佛法久住。同生西方。共证佛果。
　　愿十方世界檀越。经生父母。怨亲债主。遇斯光明。即息其苦。往极乐国。证涅槃道。
　　愿十方世界。娑婆国界。一切国土。震旦国家。遇斯光明。功德之力。世界和平。人民安乐。国土兴盛。风调雨顺。佛法久住。舍最后生。往极乐国。证涅槃道。
　　愿十方世界。恶鬼众生。遇斯光明。即息其苦。往极乐国。证涅槃道。
　　愿十方世界。畜生众生。遇斯光明。即息其苦。往极乐国。证涅槃道。
　　愿十方世界。人天修罗。遇斯光明。即舍其生。往极乐国。证涅槃道。愿十方世界。一切声闻缘觉。遇斯光明。回小向大。往极乐国。证涅槃道。
　　愿十方世界。一切菩萨。遇斯光明。即破等觉最后无明。往极乐国。证涅槃道。
　　愿十方三世一切诸佛。以此光明功德。常住世间。转妙fa 轮。度脱众生。
　　愿今此能供诸檀越。所供诸凡圣。有缘诸众生。出力出资随喜者。共发菩提心。从今日起。眼常见十方世界清净国土。耳常闻十方世界清净国土。鼻常嗅十方世界清净国土。舌常品十方世界清净国土。身常现十方世界清净国土。意常总持十方世界清净国土。六根常出种种供养之云。布施供养云。持戒供养云。忍辱供养云。精进供养云。禅定供养云。智慧供养云。一一供养十方三世一切诸佛。一一量如须弥大海水。无量无边无间断。二六时中恒供养。光照一切诸众生。速证无生佛菩提。
　　所有众生所感一切极重苦。从今直至成就菩提我代受。
　　不成此愿不取正觉尽法界。众生无尽我愿无尽尽未来。
二0一四年七月六日
浙江宁波阿育王寺、阿育王古寺、弘化社　　

宣真

一、佛经中说供僧功德

　　《俱舍论》云：“若能一昼夜持不杀戒，于未来生，决定不逢刀兵灾;若能以一粒诃子，以殷净心奉施僧众，于当来世，决定不逢疾疫灾;若以一抟之食，起殷净心奉施僧众，于当来世，决定不逢饥馑灾。”

　　《楼房经》中说:“若对僧众供养一粒诃子、一勺饮食，未来生中决定不逢疾疫、饥馑、刀兵三大灾劫。

　　『赞僧功德经』佛陀曾云：诸法因缘生，安住希求意念中，为彼悉作何祈愿，即得如是之成果。　经云：「僧如大地，能长养一切善法功德。又云：「殊胜妙宝大德僧，长养众生功德种，能与人天胜果者，无过佛法僧三宝。」

　　『四十二章经』上云：饭凡人百，不如饭一善人;饭善人千，不如饭一持五戒者;饭五戒者万人，不如饭一须陀洹;饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含;饭千万斯陀含，不如饭一阿那含;饭一亿阿那含，不如饭一阿罗汉;饭十亿阿罗汉，不如饭一辟支佛;饭百亿辟支佛，不如饭一三世诸佛。

　　又:大阿罗汉宾头卢尊者曾发愿言：放千僧斋无遮大会的，我必到会，为众生布施福田!

　　『盂兰盆经』云：若能以饭食、卧具、医药供养十方僧众，藉此十方僧众清净共修，功德回向之力，能使供养者，往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道，现世父母及其本人，长寿无病无恼，衣食自然具足，身心安乐。

　　『增一阿含经』卷一云: 能施众僧者，获福不可预计。

　　『佛说布施经』云：供养三宝可得五种利益：1.身相端庄。 2.气力增盛。3.寿命延长。 4.快乐安稳。 5.成就辩才

　　二、供僧功德殊胜

　　一)、昔日佛陀赞叹目犍连尊者：“以后的佛弟子，如果要行孝道就应该在七月十五日供僧，并以供僧功德回向给过往的亲人，这功德不只可以救度这一世的父母，甚至也可以救度七世的父母。”

　　二)、供僧功德：现在父母寿命百年无病，无一切苦恼之患，乃至七世父母离恶鬼苦，得生天人中，福乐无极。

　　三)、斋僧功德：

　　1.仪表端正，容颜暐丽，人人见之欢见。

　　2.气力盖世，精神满足，承事十方诸佛，无有疲劳。

　　3.生天人间，寿命久长，康健无恼，命终之时，自然受生，不被病苦所缠。

　　4.事事安乐，不逢灾逆，心想事成，无有困厄。

　　5.音声清雅，容动三千大千世界;口常说清净妙法，通达无碍，闻者无不信受而行。

　　四)、供僧的功德，便是自利利他的菩萨行，大功德。僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。

　　五)、唐道律师，持戒严谨，感天人送食。有一天律师问天神：“人间作何功德最大?”天神敬答：”斋僧功德最大!”

　　六)、近代禅门宗匠虚云老和尚亦云：“佛、法二宝，赖僧宝扶持，若无僧宝，佛法二宝无人流布，善根无处培植，因此斋僧功德最大。”

　　七)、供佛斋僧，孝亲报恩。

　　僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。供僧就是一种清净的供养，让众生当下远离烦恼，除心束缚，得清净心。发心设斋供众成就道场，不仅能广结善缘、减轻业障，长养布施喜舍之心，更为当来深植出世的菩提善因。

　　出家众仰仗修行，进德修业;在家信众以供僧功德，福慧增长。也由于信徒布施道粮，供养有道、有学的出家人，让他们没有物资的缺乏，而能积极弘法利生，将佛法遍布世间，居士于此因缘供僧，可谓护法护教的菩萨行。