普见

小乘须陀洹恢复两个本能，这经上讲的。人有本能，本能表现在外面就是六种神通，科学家没有。须陀洹有天眼通、天耳能。天眼没障碍，坐在这房子，隔壁那人在那里清清楚楚的；楼上的人，楼下你都看到；科学家不行，没这个能力。有天耳不需要用手机，远方的人谈话他听得见，须陀洹跟须陀洹交通，不需要用这些机器；他能看得见，不需要用电视。能看得见，能听得见，无论距离多远，他没障碍。

　　再升一级是二果，二果就又多了两个，又恢复两个神通——他心通、宿命通。他心通，别人心里想什么他知道，宿命通是知道过去前世前生，阿罗汉能知道五百世状况他都能想得起来、他也能看到。

　　三果阿那含，神足通出现了。神足通是飞行变化，他能分身，而且真管用。分身管用，不是不管用。我们在过去这些典籍里面看到，确实有印度高僧在中国弘法，回去的时候信徒很多，都跟法师饯行，供斋请法师应供，法师欢喜答应了。同一天同一个时间，中午，五百多人请他吃饭，不是在一个地方，人家家里头供养老和尚，他都去了。第二天十里长亭送行，每个人都欢喜高兴：法师给我很有面子，你看昨天到我家应供。那个人说：不对，昨天在我家怎么会在你家？这一串通才知道，五百家他都去了，他分五百个身；科学家没办法。

　　飞行远距离，他念头一想身体已经到达了，不需要用交通工具，三果阿那含就有这个本事。达摩祖师过长江不需要船，拿一根芦苇，岸旁边拔一根芦苇，放到水上，踩着芦苇他就过江去了，给我们表演。那个本事是三果以上才有，四果罗汉漏尽通就有了，就是见思烦恼断掉了，所以科学家没法子跟他比。科学家用这些仪器观察，事实真相被他发现了，他得不到受用。

　　佛法用内功，用戒定慧，因戒得定，因定开慧，他得受用，六种本能统统能恢复，他得大自在。大自在里头第一个——隐现自在。需要办事，帮助众生觉悟就是他办的事情，他就现身，事情办完之后他走了，他就不见了。不见了是隐，隐现不同，隐现自在，隐现都没有起心动念，而是什么？恒顺众生，随喜功德。随顺众生，成就自己的真实功德。这个功德累积，帮助他提升，这大乘圆教；上面还有四十一个阶级，用这个方式帮他提升，所以莲花，莲花每一瓣，乃至于我们把花瓣磨成粉，每一粒粉都具足圆满的色、受、想、行、识，活的，真的不是假的。