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明如居士:福报减损的后果

明如居士:福报减损的后果

福报减损的后果



明如居士




     《了凡四训》中袁了凡在受云谷禅师启发之后,发愿改命,通过不断修心达到了这样的境界:“从此而后,终日兢兢,便觉与前不同。前日只是悠悠放任,到此自有战兢惕励景象,在暗室屋漏中,常恐得罪天地鬼神;遇人憎我毁我,自能恬然容受。”意思是,从此之后,终日对自己的起心动念小心翼翼,于是便觉得与以前不同。以前只是悠悠放任自己的身口意,而现在则战战兢兢、如履薄冰,即便在暗室之中,也生怕得罪天地鬼神;遇到有人骂我诽谤我,也自然能坦然容受。

  起了恶念、说了恶言、做了恶事就会减损自己的福报,《感应篇》中说,福报减少了,就会出现以下现象:

  一、贫耗,也即变得贫穷、衰败,已有的财物会渐渐无端失去,而且无法享用自己拥有的财富。例如,原来生意做得很好,挣钱很容易,现在生意却做不下去了,挣钱变得艰难;原来家道小康的,现在却度日维艰;别人花一块钱能享用的饮食资具等,自己要花十块乃至一百才能享用到,这都是自己造恶使得福报大大减损而造成的。

  二、多逢忧患,也即会遇到各种忧患之事。家庭、事业、人际来往等危机四起,让人操心忧愁的事情层出不穷,内心体验不到安乐,唯有忧愁与痛苦缠绕,脸上见不到笑容;一点小事就会让自己忧愁个半天。这也是福报大大减损造成的心理感受。

  三、人皆恶之,也即厌恶自己的人越来越多。即便是家庭成员之间,本来还能和睦相处,现在却经常彼此厌恶,发生争吵,家庭再也不是放心休息的港湾了,而是纷争痛苦之地了;原来的好友,现在却疏远或反目成仇;在他处见到的陌生人,也会无端地厌恶自己,不愿意与自己打交道。这也是福报减损造成的。

  四、刑祸随之,也即官府的刑法以及天灾人祸会降临。由于不自我控制而造下恶业,有些是国法难容的,于是就会受到国家法律的制裁;有些是天理难容的,于是就会遇到疾病、癌症、斗殴致伤、车祸地震等天灾人祸,使得自己遭遇惨痛的果报。这也是福报减损造成的。

  五、吉庆避之,恶星灾之,也即吉庆之事以及善神会远离,恶神会降灾给此人。人若不断造恶,而且不知反省与悔改,善神就会对自己产生厌离与失望,于是各种吉祥欢乐的事情就会渐渐远离自己,而恶神会渐渐靠近,并且降灾于此人。这都是自己不畏因果,肆意妄为与造恶导致的后果。

  如果一个人的福报彻底减损了会怎样呢?会再也没有福报活在人世,而是悲惨地离去,投生到地狱、饿鬼与畜生这三恶道去感受更大的痛苦。能投生为人,需要前世守持五戒、奉行十善,积累很大的福德资粮。现在福报损尽了,当然就失去了做人的资格,剩下的福报越少,所投生的三恶道就越苦。

  所以,我们应当知道,起念造恶,认为无人知晓,不会有恶报,纯属掩耳盗铃、自欺欺人。每当我们想放纵自己内心起恶念时,应立即这样警醒自己:“人间私语,天闻若雷;暗室亏心,神目如电。俗眼易骗,鬼神难欺;善人好欺,神罚难逃。”作为佛弟子,更应忆念诸佛菩萨对一切众生的心念悉知悉见,若生恶念,当即应在佛菩萨面前生大惭愧心,发誓再也不造此恶。恶念如果能得到控制与去除,则恶言恶行自然不生。

  节选自《太上感应篇浅释》(明如居士 著)


佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

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