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念佛往生最重要的是要相信自己

念佛往生最重要的是要相信自己

 在《阿弥陀经要解》中,蕅益大师教导我们建立信心有六点:一、信自,相信尽虚空、遍法界是自己心所变的,「唯心所现,唯识所变」,心跟识都是自己,不是别人。西方极乐世界也是自性变现出来的,所谓「自性弥陀,唯心净土」,那我们现前环境又何尝不如是?懂得此理,信心就坚定了。二、信他,「他」是指阿弥陀佛、释迦牟尼佛,他们所说的决定不错,决定可信。然后再教我们信事、信理、信因、信果,这样信心就具足了,往生才真有把握。


  佛说:「一切法从心想生。」十法界中,你念什么就变现什么,念佛就作佛,念菩萨就成菩萨,念天就生天。所以,「忆佛念佛,现前当来,必定见佛」,这是往生的保证。何以多数人说人死了都作鬼?因为他念鬼,他有「鬼」这个观念,所以死了就作鬼。佛告诉我们,贪心重的人作鬼,瞋恚重的人堕地狱,愚痴重的人变畜生。因此,断贪瞋痴,修戒定慧,心存真诚、清净、平等、正觉、慈悲,能够放下是非人我,一心念佛,哪有不往生之理!而且还不会生病,知道自己何时能走,自在往生!往生的实例很多,我们亲见耳闻,还能不信吗?

  纵然别人对我们怀疑、毁谤、侮辱、陷害,全是假的。他造业,与我不相干。他造作罪业,能否伤害别人?不能。若能伤害别人,就能帮助别人。佛家讲的修行是自修自度,佛菩萨也不能帮助我们,只能将这些原理原则与方法教导我们,一定要靠自己建立信心、愿心,老实念佛。不是说信了就得救,没这个道理。信佛不能得度,学佛才能得度,只要我们的「心、愿、行」,学得与佛心、佛愿、佛行一样,就决定得生,这个道理必须要清楚。

  一切随缘, 不要攀缘

  1.随缘就自在,攀缘就烦恼。攀缘是什么?我一定要这样,我一定要那样。你这个“一定”,就是分别,就是执着,就是造业。

  2.莲池大师教给我们,真正修行人决定不攀缘,决定不贪恋名闻利养。学佛的人,五欲需要,随缘随分,不强求,不攀缘,得过且过就够了。从今以后随缘度日,把整个时间用来念佛,要办我们这一生当中第一桩大事。

  3.佛法固然叫你要多行善事,可是你要知道,好事不如无事!最好的事情就是老实念佛,没有比这个更好。做好事,随缘去做,决定不攀缘。什么叫攀缘?找事做就是攀缘。

  4.事来了我不退让,我把它尽心尽力做好,这叫随缘做,不去找事做。找事做,那是好(hào)事,不是好事。攀缘,你那个心怎能清净?

  5.真正念佛人要记住一个原则:少事。多事不如少事,少事不如无事。

  6.分内的事情要作,分外的事情最好不要去攀缘。不要去找事,你的心才会清净,无事找事,这是很苦的事情!印光大师一生不搞道场、不传戒、不收出家弟子,他一生没事!所以他那个佛号念得好,他念得成功。

  7.要是常常攀缘,常常想如何把佛教来推广,不但不能帮助众生,自己也毁掉了。不要说是世间事情要放下,出世间事情也要放下,弘法利生这个事情也得要放下,随缘做,不要攀缘。攀缘就是放不下,这个要知道!

  8.念佛法门,教我们一天到晚就是抱着一句佛号。多一事不如少一事,少一事不如无事,好修!真正念佛人,心之所思、意之所念,只有一个阿弥陀佛,只有一个西方极乐世界。

  9.随分随力,遇到有这个机会我们就做;没有了,不去找,你的心永远是清净的。如果这个缘太多,找的人太多,你要有智慧,请别人去做去。这好!不要什么事情都揽着自己来做,那个麻烦就大,怕的是把你的清净心给扰乱了。

  10.出世间法里面所有这些经论也要放下,不要再去搞了,费那些脑筋划不来!多看几部经不如多念几句佛,为什么?你多看经不能增高品位,多念佛会增高品位。

  11.我们的目标是求生西方极乐世界,所以学佛的人在这世间,千万要记住:一切随缘而不攀缘!
佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

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我们学佛,一定要随顺佛陀的教诲,佛教给我们怎么做,我们就老老实实去做; 佛教我们不可以做,我们就决定不做;佛教我们去极乐世界,我们就去;教我们舍娑婆世界,我们就舍,这叫做真干。

  我们念佛,最重要的是心上有佛。什么叫心上有佛? 心是佛心,愿是佛愿,行是佛行,心愿行与佛相应,这叫心上有佛。心上有佛,能与佛感应道交,这是成佛的捷径。

  心上有佛,口上有佛,你现的身就是佛身,你自己不觉得,凡夫看不出来,鬼神看到你现了佛身,都会尊敬你,不会再找你麻烦,这是真的,不是假的。

  我们随顺佛陀的教诲,决定不违犯,这叫学佛,这叫做念佛。我们真正这样作法,将功德回向给一切冤亲债主,冤亲债主就变成我们的护法神,不但不为难我们,还保护我们,这是消冤业的好方法。
佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

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