宣真

宏觉法师简介
   
宏觉法师,生于1963年5月，浙江省乐清市柳市镇人；1980年依天台山国清寺上静下慧老法师出家，常住宁波天童寺；1981年讲授佛法于美国、加拿大、台湾、新西兰；1989年为梦参老和尚随行侍者，多次由美国来台弘法；近年特于台湾、美国讲授根本佛教教义，以禅修为主题，以戒定慧三学、三十七道品为内容。

    我们学习佛法，很多人来读经典，读学佛的经典，佛的经典就是佛当时教授弟子怎么样修行的一个引导，不是现在很多人念经，求功德。“般若般若密”，念了一万次，不知道经里面在讲什么。大家经常会有这样的情况，很多人念了经典不知道念什么，天书，然后师父说：“不用了，不用了，你念就好了。”那不是好老师。读佛经就是要懂得佛经。佛在讲什么，佛教我们怎么去改变我们的事情，所谓佛法，所谓觉悟，就是怎么样去觉悟，能不能觉悟的问题，这个要如实告诉你。第一步就是，我们要学，老师要说，把佛法的教育给大家做一个非常清楚的次第的讲示教释。比如说我们学佛，释迦牟尼佛所创立的、所遗留下来的言教总括的内容是什么，它的主要的内容――戒、定、慧，修学的次序告诉你――闻、思、修，非常清楚。这个佛法的所有教育都是戒，第一个戒，第二个定，第三个是慧，如何让我们的生活，让我们的行为，让我们的身口意三业，都有一个规范，有一个规矩。我们世间人说没有规矩不能成方圆，那学佛法，你要想解脱，没有魔鬼训练哪可能造出一个非常特殊的特工呢？就是这道理，真的学习佛法，没有魔鬼训练是做不出来的。

现在，看到佛拜一拜，看到师父，哈拉哈拉，我想解脱，不可能的事情。这个我是说实话，跟你们哈拉没意思，我想不要浪费大家的时间。但要真的进入佛法，那个训练是非常严格的，没有严格训练是不可能的。

现在很多人学佛，为什么生不起佛法的真实的受用，为什么得不到（解脱），佛经里说，我们修行可以解脱，可是我还是不解脱，看到什么东西还是想，别人讲我不好听的，我心里还是怒。身心种种的，身跟心都不能解脱为什么？那很简单，因为我们不是真正的学佛，是吧，是这个问题。

宣真

印度早期的沙门多以乞食为生并崇尚苦行。他们认为欲望是令人不得解脱的根源，唯有以苦行进行对治，才能斩断欲望之根。他们选择的苦行多半是折磨色身或在烈日下曝晒，或在河水中浸泡，或像牛和狗那样生活，等等，以为这样就能将欲望驱出体外。佛陀出家后，也曾经历六年苦行，日食一麻一麦，最后身体羸弱，形同枯木。但他发现，这种修道方式并不究竟，并不能将人导向解脱。所以放弃了那些无益苦行，接受牧女供养的乳糜。待身体恢复后，在菩提树下入定七日，终成正觉。

　　那么，佛教是否就不提倡苦行了呢?其实不然。佛陀所反对的，只是想当然的、没有意义的自苦其身。与此同时，始终提倡简朴而少欲知足的生活方式，认为这样才有助于解脱。僧团成立之初，佛陀命弟子按四依生活，即常乞食、树下坐、粪扫衣、腐烂药，又称头陀行。但这种清苦生活毕竟不是多数人有毅力坚持的，所以又制定三衣，允许出家人接受施主供养的衣服。其后再开许百一物，同意弟子们拥有一些生活用品，但每种只能有一样。也就是说，任何物品都是拿来使用而不是积蓄的，以此避免对物质的贪着。

　　此外，佛陀还规定出家后不要定居一处。佛世时，僧人除三个月安居外，其他时间都在云游四方，居无定所。弘一法师对这点就实践得很好，先后住过很多地方。为什么要经常更换住处呢?也是因为长期居留某地后，很容易对住处产生贪着，并且会因定居发展出很多人际关系。这种贪着和人际关系，又会引发种种凡夫心。

　　或许有人觉得，这些规定和我们隔着遥远的时空，未必适合此时、此地的僧团。但我们要知道，毗尼虽然是因缘所显，有它特定的地域特征和时代背景，但所有规范都是佛陀根据人性的弱点而设定。所以，我们应该从这些戒规去理解佛陀的苦心，理解条文背后的精神。凡夫不能解脱的主要原因，就是贪着。而贪着和拥有相关，拥有得越多，由此建立的贪着也就越多。而每一种贪着，都会成为障碍解脱的阻力，成为捆绑我们的绳索。

　　佛世时，僧团也会接受居士供养的田地、精舍等财物，作为团体可以很富有，但具体到每个出家人，依然是简朴而清贫的。戒律中，对很多生活细节都有明确规定，如三衣和百一物等。除此以外的多余衣物，就属于长物，可于规定时限(七日、十日、一月)保存，之后便应舍给他人，否则就犯舍堕。

　　因为出家人是以追求解脱为目标，以传播真理为使命。如果也去贪着物欲、经营生活，显然是一种堕落是从追求真理堕落到追求现实，从追求解脱堕落到追求轮回。我们要记住，每种拥有都可能成为贪着，成为潜在的解脱障碍。有个公案说，金碧峰禅师修行功夫很深，但因为特别在乎自己的钵，在定中仍未全然放下，险些被小鬼抓到。他察觉后，立刻将钵摔得粉碎，从此了却牵挂，无迹可寻。律典中，也有很多类似记载，有些比丘因为担心死后衣服被人拿走，结果投胎变成蛇虫鬼魅来守护生前所用物品，何其颠倒，何其可怜。

　　从另一方面来看，我们拥有越多，就需要在生活上耗费越多时间，相应的，用于修行的时间也就随之减少。为了让弟子们排除干扰，一心修道，佛陀特别针对出家人的衣、食、住及人际关系，建立了一套和解脱相应的制度，那就是戒律。所以，戒律并不是常人所以为的束缚，恰恰相反，它是代表了一种清净庄严的生活方式，是对修行者全方位的保护。