宣真

你要不修这三种因

佛菩萨是爱莫能助

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2020-7-10 15:50

    我们知道世间人，没有一个人不求福报。福是从哪里来的?福是自己修来的。修什么?修布施，修供养。布施跟供养是一桩事情，只是在用心上有一点差别。我们一般凡夫，对尊长、对佛菩萨我们供养，对平辈、对普通的人就叫布施。由此可知，供养的时候，心地真诚恭敬，布施的时候，恭敬心就下降了;甚至於完全没有恭敬心，还产生一些傲慢心来布施，但是都能够得福。当然，以恭敬心来修布施，也就是来修供养，得的福报格外的殊胜。普贤菩萨教给我们，广修供养，你看他里面没有讲布施，让我们对一切众生，蠢动含灵都包括在其中，就像对诸佛如来一样的恭敬心来供养，这个福报就大了，这是我们应当要学习的。

　　布施供养可以分为三大类，这个三大类，通常我们讲布施，三种布施。第一种财布施，所有一切的财物，应当要发心布施给一切众生。你能够修财布施，果报就是财富。我们世间看到有许许多多，在这个社会上豪门贵族、大富长者，今天社会上称为企业家者，他有很雄厚的财富。财富从哪里来的?你说他赚得来的，你们相信吗?他能赚得来，你为什么赚不来。你说他运气很好，我看你的运气也不比他差。为什么他能有财富，你没有财富?给诸位说真实话，这个财富是命里头所有。他命里面有，无论从事哪个行业，那个行业是缘，任何一个行业他都赚钱，他都能致富;命里面没有，人家把银行送给你，过不了两个月就倒闭了。为什么?你命里头没有。这个道理要懂，财富不是可以挣来的，不是可以赚得来的，没那么回事情。

　　世间我听说还有一些人，出版一些书，《致富的秘诀》，那个都是假的，你买来看，实在讲他发了财，你把钱给他了，他发了财，你拿到那个书来看，没用，你照他那个去做，准发不了财，所以一切要有命。古时候说，功名要有命，功名就是我们现在讲的学位，你读书拿到什么样的学位是命;你作官，你能做到多大的官也是命;发财，发多少财还是命。他命里怎么有的?前生种的因。他这个因殊胜，他这一生果报就殊胜;他这个因不胜，果报也就有欠缺了。由此可知，修因才能够得果。

　　佛教导我们，修财布施就得财富，修法布施就得聪明智慧，修无畏布施就得健康长寿。财富你要，聪明你也要，健康长寿就更要了，三样果报你都想要，你要不修这三种因，天天打妄想，是想不到的，天天求佛菩萨，佛菩萨也没有能力给你，这是我们一定要懂得的。佛菩萨不能赐福给我们，我们命里头没有，佛菩萨都给我们，那我们还要修什么?不要修了，天天巴结佛菩萨就好了，佛菩萨就给我们了，没有这回事情。怎么巴结都没有用，佛菩萨是爱莫能助。

　　佛菩萨对我们的帮助，我们通常讲，对我们的保佑，对我们的加持，没有别的，只是把这些道理给我们说明白，事实真相给我们说清楚。我们懂得这个道理，依照佛教给我们方法，自己去修，就能够得到殊胜的果报，这是佛菩萨加持，这个就是佛菩萨保佑，千万不能够迷信。

　很好，很难得，大士阁有这么多善根深厚的同学，这么短的时间就能回头。但是，像开示法师所说的，要禁得起考验，那就是要养成像海贤老和尚一样的习惯，习惯成自然，任何境界都如如不动。为什么能如如不动?他看破了，啥都是假的，所以他才能不动。你为什么会动心?你没有把它看成假的，你认为全是真的。所以，放下必须先看破，看破之后会放下，才真得受用。看破放不下，你看，禁不起考验。看破不容易，我们自以为看破了，境界一现前，毛病习气全起来了。这是什么?没看破，自以为看破，没放下自以为放下，这个毛病就大，这一点要不能照顾好，永远不能向上提升。所以每天的生活、工作、处事待人接物，都在那里磨炼。没有成佛之前，念念、时时刻刻都在接受磨炼，把我们的无始劫来烦恼习气统统磨干净，把我们这颗浮动的心，这个心浮气躁的心，在所有境界里真正如如不动，那就成就了。

　　所以，要敢接受磨炼，不愿意接受磨炼，这一生不能成就。要欢喜接受磨炼，接受磨炼要生感恩的心，不能有怨恨。逆境不生怨恨，顺境不生贪恋，把贪恋、怨恨统统磨掉，都要从境界上，不从境界到哪里去磨?善人、恶人全是老师，都是来成就我们的。就要像善财五十三参一样，学生我一个，除我之外统统是我的老师，统统是我的善知识。这样的心态才有资格参学，参学才能提升自己的境界，不断向上提升，到参访到普贤菩萨，功德圆满了。怎么圆满的?往生到极乐世界了，普贤是第五十三参，十大愿王导归极乐就圆满了。