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忘恩负义,不知感恩,报恩,决定不是佛弟子

忘恩负义,不知感恩,报恩,决定不是佛弟子

忘恩负义,不知感恩


报恩,决定不是佛弟子



   1 世间没有父母不爱护子女的,父母以他一生的经验、阅历教训底下一代,希望他能够领悟,做为自己“治身修业”的参考。

  2 奈何底下一代人总认为老一代是老古董,“他们懂得什么,好像没有自己懂得的多”,不知道前人经验之可贵,所以往往违背了。

  3 现在这一代人,不知道孝顺父母,不知道尊敬师长,不知道吸取前人的经验教训,他忘恩负义,对于恩德之人不知道报恩。

  4 学佛的人,首先要懂得孝顺父母、尊敬师长。我们学佛学不好,就是把这些事情疏忽了。

  5 我们在家庭里面,能跟父母处得好吗?能有那一份孝顺心吗?如果嫌隙老人思想腐化、陈旧,跟不上时代,这不行,这是大不孝!换句话说,佛门你永远走不进。

  6 你念佛念得再好,一天念十万声佛号,临命终时阿弥陀佛也不会来接引你。为什么?不孝父母。

  7 西方极乐世界往生的人都是大孝之人,没有一个不孝顺的人能够往生极乐世界的,佛念得再好不能往生。

  8 佛教导我们没错,“孝养父母,奉事师长”,一开头就把这个事情教给你了。所以不孝父母、不敬师长,念佛不能往生。

  9 西方极乐世界往生的人,没有一个是不孝顺的,没有一个是忘恩负义的,一定要懂得这个道理。

  10 怎样的人才能往生?“上根利智”和“下愚”。这两种人闻法修行,决定得生净土。

  11 “上根利智”,一接触佛法他就明了,这种人容易成就,他没有怀疑,他不夹杂、不间断。

  12 第二种人“下愚”,他有善根,他有福德,甚至于他不认识字,没有念过书,在社会上也没有什么地位,也没有财富,甚至于贫穷下贱,但是他能成就。

  13 “下愚”一闻到佛法,他就深信不疑,一句弥陀念到底,念个三年五载他能够站着往生,能够坐着往生,成就了。

  14 “上根利智”和“下愚”这两种人容易成就,最难的,当中这一部分。上不上、下不下,妄想分别执着一大堆,这个事就麻烦了,这些人是最难度的。

  15 最难度的,佛也不舍弃。佛生生世世给他种善根,时时刻刻都在帮助他。他不知道佛恩,到什么时候他才知道佛恩?真正彻底明了了。

  16 大经里面讲的:“二地菩萨知恩报恩。”“知恩报恩”四个字,二地菩萨修的。所以我们今天讲一般人忘恩负义,应该的,他不是二地菩萨,忘恩负义有什么希奇?

  17 别人忘恩负义不要在意,这是很平常的事情。他是凡夫,他不是圣人,他怎么会知道恩?“知恩报恩”不是简单事情!

  18 现在在社会上,讲仁义道德的人太少了。近年来,“跳槽”似乎变得稀松平常了。如果受过中国古老的教育,决定没有这回事情。

  19 为什么?人与人之间要讲道义,别的公司待遇虽然比我这边好一点,我也不能够忘恩负义,这个事情不能做的。

  20 人要有道义,来生才能得人身。见利忘义来生到哪一道?畜生道去了、饿鬼道去了。这一生得一点小小的便宜,来生的麻烦大了。一个明理的人,决定不会干这个事情。

  21 古人讲,朋友是老的好。利害的结合,寡情;道义的结合,恩情厚。这是人生的意义,人生的价值观。现在价值是看金钱多少,你说这算什么?这个社会有危机。

  22 现在这个社会很麻烦,不知道恩德,忘恩负义。我们常常听到,也常常见到,现在儿女不知道尊敬父母,不要说孝顺了,对父母不知道恭敬。

  23 对父母已经不恭敬,他在社会上会对人恭敬吗?不可能!已经养成习惯了。人与人当中没有礼敬,这个社会就乱了。

  24 很多同修来看我,说他有很多的苦难,一面说话一面在流眼泪。我就告诉他,今天苦难是正常的,你要看清楚这是什么一个世界,心就平了。

  25 他说儿女不孝顺,我说:“儿女要孝顺,那就奇怪了。”现在这个社会是叛逆的社会,伦常道德完全没有了,儿女不孝顺父母,学生不尊敬师长,部属背叛长官,现在是这个社会。

  26 如果说是儿女孝顺父母,这学生尊敬师长,这就怪,奇怪,那太希有了!所以不孝顺、不尊敬、叛逆,在今天这个社会来看,是非常正常的现象。

  27 我们明白这个,你就心安理得,你就不会再见怪、不会再难过。“我养他养了这么大了,忘恩负义”,你就不会想这些。你念阿弥陀佛求生西方极乐世界,心平气和,这问题就解决了。所以一定要认识事实,不要自找苦恼。

  28 我们学佛,我们是个觉悟的人,不学佛是迷惑颠倒。觉悟的人,跟他们的想法、看法、做法不一样。他们不知道恩义,我们还晓得;他们不知道报恩,我们懂得。

  29 从世出世间这一些圣人教诲我们,在日常生活当中,我们应当注意的是什么?佛家教导我们“大慈大悲,怨亲平等”,所以我们今天不但要修孝敬,而且要学如来大悲含育之德。

  30 我们学着关怀一切众生、爱护一切众生、帮助一切众生,没有任何条件。

  31 甚至于他不知道恩德,忘恩负义,忘恩负义要不要帮助?要帮助,还是要帮助。

  32 这种帮助是没有条件的,他感激,帮助他;他不感激,还是帮助他;怀恨在心,也帮助他。这叫真正慈悲,叫大慈大悲,无条件的慈悲,我们应当要学。

  33 可是帮助他到什么程度,那是看他的接受;他不接受,那没办法。关怀、爱护是无尽的、是平等的,帮助要看他是否接受。

  34 儒家孔老夫子,也教导我们,要“以直报怨,以德报怨”。

  35 别人对我们好,这有恩,我们要知恩报恩。现在世间人,为什么忘恩负义的人这么多?不知道恩德。

  36 不知道恩德,说个不好听的话,不知道好歹,你说有什么法子!

  37 不但是普通人很难辨别,受过高等教育的,我们在外国看到拿博士学位的,在社会上还有相当地位,也有相当声望的,对于恩义不懂。不知道什么叫恩德,他哪里能够报恩?真的是见利忘义!

  38 现在这个社会说起来都是很痛心,忘恩负义,所以我们特别标榜“受人滴水之恩,常思涌泉为报”。

  39 别人对我们有好处,哪怕这个好处只有一天!过去相处有一天他对我很好,以后他对我不好了,我只记他一天的好处。

  40 他对我不好,忘得干干净净!我念念要报这一天他对我好的恩,我们要这样提倡。

  41 这要懂得道理,希望我们的心里面,放一切众生最好的、最善的、最真的。

  42 众生的不善,众生的一些恶业,决定不放在自己心上,以培养自己的纯净纯善。

  43 这都要做给人看,为什么?现在人不懂这个道理。一切众生的善他不要,一切众生的恶他统统装进去。

  44 他那个心变成垃圾桶,专门收一切众生不善的,这将来的果报是三途地狱。

  45 我们在这个世间,说实在地,世间人对我们都有恩德。我们想想,每天三餐吃的饭、穿的衣服、住的房子,多少人的血汗,我们才能得受用!这个大社会对我们有恩德。

  46 国家保护我们安全,使我们离开一切恐怖,国家有恩。我们住在这个国家,受到这个国家的保护,这个国家对我们就有恩德。

  47 我们今天一切受用,是这个地生长的,这是这个地对我们有恩德。

  48 人一定要想到报恩报本,忘恩负义决定不是佛弟子,这个诸位要记住!

  忏悔生生世世不知感恩、报恩的因果,懂得感恩,才有更多的回报和收获!

  愿我对无量劫来做的一切不知感恩、报恩的因果都忏悔,如业力果报实在要成熟,也要在我往生西方极乐世界后,阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。

  愿法界一切众生对无量劫来做的一切不知感恩、报恩的因果都忏悔,如业力果报实在要成熟,也要在法界一切众生往生西方极乐世界后,阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。







佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

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