宣真

真心所显示的就是律仪

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2020-7-10 10:42

    1 我们自己修行，智慧开了，必须帮助众生破迷开悟，这是真正离苦得乐。用什么方法?用戒律。真实的智慧，真实的功德，完全落实在戒律，就是落实在日常生活，日常生活就叫做戒律，或者讲律仪。律仪讲的意思更好，仪是什么?仪是你行、住、坐、卧的表现、生活起居的表现、待人接物的表现。

　　2 仪是表现在外头，让大家看到，大家看到觉得好，这个好。仪是仪表，一定要表现在外头，否则人家怎么看得出来?人家能看出来，他就能学。他看了欢喜、他看了羡慕、他看了觉得这个好，就跟你学，所以什么都得要做出来给人看。

　　3 释迦牟尼佛做出来了，生活当中做出来了，清净不染，佛的生活非常简单，衣食住行健康，没有染污。佛的工作是教学，教学当然身行言教，佛所制订的戒律每一条他自己都做到，做得圆圆满满，这给我们做最好的示范。

　1 律仪是释迦牟尼佛制定的，这是佛教导我们的戒律。从哪里做起?净业三福，这是最高指导原则。佛是大孝子，修圆满的孝道，我们违背父母，叫大不孝。父母希望我们干什么?出家了，父母希望我成佛，我要不成佛这大不孝;我出家了，我念佛往生净土，这是大孝。

　　2 谚语有所谓，“一子成佛，九祖生天”，你这一家出了一尊佛，孝感天地，九世的祖先都生天，你要报父母的恩，真正往生西方极乐世界，这是真报恩;佛法上不能成就，你拿什么报恩?

　　3 如果你出了家，学了佛，没有依照佛陀教诫去修，而在佛门搞名闻利养、搞贪嗔痴慢，你就到三途去了。你堕三途，父母脸上无光，父母带着羞辱，你用什么方法能弥补这个过失?这样的人自古以来都有，现在比古时候更多。

　　4 佛的戒律，今天没有人提，也没有人讲，我们自己做错了都不知道，不深入经藏怎么办?只有经典时时刻刻提醒我们，无边的烦恼自己要下决心远离，不能沾染。凡是会增长我们贪嗔痴慢的，我们就要提高警觉心，赶快远离。如果不赶快远离，就会愈陷愈深;深到某个程度，自己想离都离不开，那就完了!

　所以佛法跟你有什么关系?佛法是自己的法，不是别人的法。你以为这个佛法《大方广佛华严经》是释迦牟尼佛的?是毗卢遮那佛的?你要这样去会意，你错了。《大方广佛华严经》是自己，自己的法，每一个人的法，每一个众生的法。大是你的自性，方是你的现相，广是你的作用，无论你在实报土，或是方便土、凡圣同居土，都离不开「大方广」讲的范围，不是说别人，都说自己。

　　这个事实真相，我们对魔、外，要广为宣传，为什么?他明白了，他就不障碍了。他今天障碍，他没有障碍释迦牟尼佛，释迦牟尼成佛了，他也不能障碍毗卢遮那，那已经成佛了。障碍谁?障碍自己，障碍一切众生成佛得度的缘分，这叫断一切众生法身慧命。佛菩萨没有断，没有断众生法身慧命。谁在断?魔、外，外是外道，他们在做这个事情。这个魔、外，范围太大了，所以我们特别要能够反省，要回光返照，我是不是魔?我是不是外?这个很重要。

　　我要不是魔、不是外，我这一生肯定得度，修行成功，决定得生净土。如果不能往生净土，那我不是魔就是外，这个要懂。外是什么?心外求法，佛家讲外道，定义是在此地。心外求法就叫外道，因为所有一切佛法是从自性里头流出来的，所以佛法叫内学，如果你认为这是心外之法，错了，你学一辈子你也不得其门而入，这叫外道。

　　魔是什么?魔的意思是恶作，也就是说你跟正法相违背。正法是什么?十善业，不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不痴。魔是什么?反其道而行叫魔，杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语，干贪瞋痴，这叫魔。所以我们要常常回光返照，我到底是佛是外还是魔。