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邪师说法,如恒河沙。为什么会有这个现象?

邪师说法,如恒河沙。为什么会有这个现象?

邪师说法,如恒河沙。


为什么会有这个现象?



     现在这个世间,像《楞严》上所说:邪师说法,如恒河沙。为什么会有这个现象?弘扬正法的人太少了。我们劝别人出来弘扬,不如劝自己。劝别人很难,劝自己!弘扬正法,给诸位说,只要一个条件,你要是这个条件具足,你就有资格。什么条件?不要名闻利养,你就行了。今天我们为什么劝别人,别人不肯干?别人那个名闻利养放不下,这是弘法的最大障碍。我们能把名闻利养、五欲六尘舍掉,你这个条件就够了、就具足了。你说我笨一点,笨不要紧,有三宝神力加持,不可思议。贪图名闻利养,三宝虽然威神不可思议,加不上,你自己这有障碍,这个障碍很大。所以只要自己肯牺牲,就能为广大众生带来无尽的福报,这个牺牲值得。

    1、真正修行人,家里供个佛堂,一尊阿弥陀佛、一本《弥陀经》、一个香炉,顶多再一个引磬、一个木鱼,什么都没有,心专一!案头还摆一大堆书,这不行,就不专;真正专的,顶多《净土五经》。

  2、愈是精,他这个心就愈专,真正到专一,那个受用的确是不可思议!我讲,你也无法体会,为什么没有法子体会?因为你没有专过。你要是能专三个月,你就体会到这里头的味道,这个好处你就体会到了。

  3、你就真干三个月,报纸、杂志、广播电视统统不要看,一些不必要的应酬统统舍掉。不但世间这些书不能看,其他佛经也不能看,就专念一本《弥陀经》或《无量寿经》,念三个月;除念经之外就念佛,尽可能使佛号不要中断。

  4、这是要真实的愿力支持你,你要是没有真实的愿力,见异思迁,外面境界一来,马上就动摇,马上就退转了。朋友找你打麻将,好了,你得要去应付一下;那个朋友请你去看电影,你去一下就完了,一切完了。

  5、诸位一定要知道,这一句阿弥陀佛名号,全摄弥陀无量功德。我们用一念净信的心念这句佛号,把阿弥陀佛的功德,统统变成自己的功德,所以“一念相应一念佛,念念相应念念佛”,你就晓得名号功德不可思议,这是世间很多人不知道!

  6、《观经》上讲得好,“是心是佛,是心作佛”。这句话就是佛在《华严》、《圆觉》上所讲的“一切众生本来成佛”。“是心是佛”、“本来成佛”,这是理,可是事实上不相应。事实上,我们念念都念六道、念十法界,不是念佛!今天我们念这句阿弥陀佛,那就是“是心作佛”。

  7、你念一句阿弥陀佛,就是一念作佛;念二句阿弥陀佛,就是二念作佛。你这念头不间断,你是念念作佛,那就真的成佛了,诸位好好去想这个道理!你念菩萨就成菩萨,念阿罗汉就成阿罗汉,你念贪、念嗔、念痴,都有果报。念是在造因,后面一定就有果报,因缘果报丝毫不爽!

  8、今天有很多人一天到晚念钞票,你们想想,将来的果报是什么?钞票上有很多细菌,将来都变成那东西了。明白事实真相才晓得,一切法门没有念佛好,念佛是真好,真正究竟!

  

1、真正修行人,家里供个佛堂,一尊阿弥陀佛、一本《弥陀经》、一个香炉,顶多再一个引磬、一个木鱼,什么都没有,心专一!案头还摆一大堆书,这不行,就不专;真正专的,顶多《净土五经》。

  2、愈是精,他这个心就愈专,真正到专一,那个受用的确是不可思议!我讲,你也无法体会,为什么没有法子体会?因为你没有专过。你要是能专三个月,你就体会到这里头的味道,这个好处你就体会到了。

  3、你就真干三个月,报纸、杂志、广播电视统统不要看,一些不必要的应酬统统舍掉。不但世间这些书不能看,其他佛经也不能看,就专念一本《弥陀经》或《无量寿经》,念三个月;除念经之外就念佛,尽可能使佛号不要中断。

  4、这是要真实的愿力支持你,你要是没有真实的愿力,见异思迁,外面境界一来,马上就动摇,马上就退转了。朋友找你打麻将,好了,你得要去应付一下;那个朋友请你去看电影,你去一下就完了,一切完了。

  5、诸位一定要知道,这一句阿弥陀佛名号,全摄弥陀无量功德。我们用一念净信的心念这句佛号,把阿弥陀佛的功德,统统变成自己的功德,所以“一念相应一念佛,念念相应念念佛”,你就晓得名号功德不可思议,这是世间很多人不知道!

  6、《观经》上讲得好,“是心是佛,是心作佛”。这句话就是佛在《华严》、《圆觉》上所讲的“一切众生本来成佛”。“是心是佛”、“本来成佛”,这是理,可是事实上不相应。事实上,我们念念都念六道、念十法界,不是念佛!今天我们念这句阿弥陀佛,那就是“是心作佛”。

  7、你念一句阿弥陀佛,就是一念作佛;念二句阿弥陀佛,就是二念作佛。你这念头不间断,你是念念作佛,那就真的成佛了,诸位好好去想这个道理!你念菩萨就成菩萨,念阿罗汉就成阿罗汉,你念贪、念嗔、念痴,都有果报。念是在造因,后面一定就有果报,因缘果报丝毫不爽!

  8、今天有很多人一天到晚念钞票,你们想想,将来的果报是什么?钞票上有很多细菌,将来都变成那东西了。明白事实真相才晓得,一切法念佛是真好,真正究竟!

  





佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

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