宣真

上篇文章我们谈到了杀生罪业最重，具体文章见：为什么杀生罪业最重?我们为什么不能杀生?

可是累世以来，我们所有人都有意或无意杀害过无数的众生，所有人都背负着如此深重的杀业，即使在这一辈子我们做人，从小到大的也干了不少杀生的事，如小时候杀蚊子、杀蚂蚁等等，那怎么办呢?这些杀业能不能消除呢或这些杀业会不会影响我们往生到西方极乐世界呢?

我们是可以救赎杀生罪业的，也不会影响到我们求生西方极乐世界，具体方法有：

1 忏悔。我们以前由于不懂道理，由于无明，造下了很重杀业，现在我们明白以前杀生造成了很严重的后果，给自己带来了深重的罪业，我们知道自己错了，心理生起了悔意，我们要忏悔自己对不起以前有意或无意杀害和伤害的众生。以前在回答相关问题的时候，有佛友问什么是忏悔，这就需要自己去查一下词典了，其实我们平时学佛也一样，如果遇到不懂的词，可以查词典(包括佛教词典)，甚至可以百度一下的。学佛人还可以拜八十八佛忏，来消除自己的杀业。最彻底的忏悔就是认识到自己错误后，发愿以后永不再造，我们认识到杀生的过错后，要发愿以后永远也不要杀生了。

2 放生。我们杀害了生命，可以通过放生这一形式来补救。我们杀害了一条生命，要通过放生五百条生命来补救。有些人可能在这里有疑问了，我怎么知道哪些生命是我以前杀害的或累世杀害的?有这种疑问也很正常，因果是非常复杂的，有些是直接因果，如张三上一世杀了李四，这一辈子张三救了李四，也能减轻或消除张三上一世杀害李四的罪业的;有些是间接的，如张三上一世杀了李四，李四上一世又杀了王五，那么如果这辈子张三救了王五，这也能间接减轻或消除张三杀了李四的罪业的，实际上因果比我们这个例子还要复杂。所以我们尽管大量放生，这是消除自己杀业最好的方法，同时也能与被救众生结下善缘，在业力成熟的时候，这些众生都是我们成佛路上的菩萨。

3 功德回向。我们平时做功德善事时，要记得将所有所做善事的功德同时回向给自己无量世以来有意或无意中杀害和伤害的众生，愿与他们解除冤结，愿他们早日蒙佛得度，早生极乐。我们的愿力越大，我们回向的功德就越大，所以不要担心会影响到自己其他方面的功德。

4 劝人不要杀生。我们自己学佛了，认识到了杀生的危害，但我们身边还有很多人，他们没有学佛，还不知道杀生的罪障，我们看到别人将要杀生的时候，上前劝说，引导他们放下屠刀，我们避免了别人杀生的罪业，是功德无量的，也能够抵消我们部分杀业的。平时我们还可以通过QQ或微信朋友圈，宣传杀生的危害，还可以写劝别人不要杀生的文章，还可以助印劝人不要杀生的书籍等。

5 食素和奉斋。其实我们每吃的一块肉都是与我们特别有缘的，否则为什么不是吃那一块，偏偏吃的是嘴中的这一块呢?这块肉，也许是我们累世亲友的肉，这绝不是然言耸听。还有因为我们要吃肉，所以才有杀生的市场，我们虽然没有直接杀生，但间接杀生了，也要承担杀生的罪业。所以要断除杀生罪业，最彻底的做法是要食素，不仅我们自己吃素，还要请别人吃素。这也就是我们平常所说的奉斋放生。

最后一点关于杀生的人能不能往生西方极乐世界的问题?当然能，佛在《无量寿经》中提到，即使犯了五逆重罪的人，只要相信阿弥陀佛和西方极乐世界真心忏悔发愿，都能往生的。

南无阿弥陀佛!

       

大智度论云：“诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。”我们杀害生命，罪业深重，是不能入佛道得解脱的。那为什么在所有的罪业中，杀生的罪业最重呢?

第一是基于转世轮回的概念。大家都知道，有无以数计的生命，在六道中不停地轮回，包括我们自已都是一样。我们已经经历过无数劫的轮回了。我们这里所指的杀生，主要是指杀害畜生道，甚至人道的众生。几乎我们所有人，都在畜生道、人道轮回过。只有与我们有缘的众生，我们才有机会看到他们，与他们接触。这些众生，都做过我们的父母、兄弟、或姐妹、或朋友。所有杀害众生，与杀害自己的亲友无异，所以我们罪业深重。

第二是冤冤相报何时了。被我们杀害的众生，肯定与我们结有仇冤，累世轮回中，他们杀害过我们的生命，在今生我们再与他们相逢，在因缘具足时，我们报了仇，但要知道，我们所做的所有事情，无论善行还是恶行，都是一个果报，同时又是一个因缘。就是说，我们杀害了生命，是因为累世他们杀害了我们，但当我们又杀害他们时，又成了后面他们杀害我们的因。如果我们慈悲他们，不再杀害他们，我们就结束了与他们无休无止地仇冤，而与他们结下了善缘，当因缘聚会时，他们会成为我们的贵人，帮助我们。所以慈心不杀，是广结善缘。

第三杀生无异杀佛。佛告诉我们，六道轮回中的众生，都具有佛性，但因贪嗔痴慢疑，但因我们的诸多欲望等，堕于六道，在轮回中，依我们的业力，在六道中轮回，承受我们业力所带来的果报。但六道中的众生，都有自我觉悟的本性，每个众生，都有成佛的可能，只是在六道轮回中的时间长短。如果我们杀害了六道中的众生，等于杀害了未来佛，所以罪业深重。

第四有违佛陀说的众生平等的观念。有些人认为人是万物之灵，人比其它形式的生命更高级，为了口腹之欲或者一点点蝇头小利就去伤害众生。殊不知，任何其它形式的生命，都与我们人一样，他们也是活生生的性命，他们和我们一样，也惧怕疼痛和死亡。我们要将心比心，我们平时被针刺一下都会疼得叫起来，我们能忍心将动物割喉，开膛破肚吗?


无论你是腰缠万贯的达官显贵、居住高楼大厦乘豪华轿车的城市中人，还是名声赫赫的名人，抑或是山中苦行的行者，最清净的生活就是断肉食素。印度圣雄甘地曾说：“我的确觉得人类要增进精神生活，必须停止只为满足一己的口欲而屠杀动物的行为。”

　　关于食肉的过患，本师释迦牟尼佛已在诸多大乘经典中广为宣说，《大乘入楞伽经·断食肉品》云：“夫食肉者，诸天远离，口气常臭，睡梦不安，觉已忧悚，夜叉恶鬼夺其精气，心多惊怖，食不知足，增长疾病……”然而，许多人无视圣者的教言，顽固地坚持食肉能强身健体，结果与他们所期望的恰恰相反，身体不但没有强壮起来，反而为此付出了沉重的代价，明智的人应以此为鉴，戒之慎之。

　　社会上某些人吃猴、吃蛇、吃熊、吃甲鱼、吃蝎子、吃蝗虫，什么都敢吃，结果吃出一身病，甚至吃掉命。这决不是什么危言耸听。杭州市民钱某生喝蛇血“进补”，不想“补出了鞭节舌虫病，住院三个多月，花费二点七万元，体重骤减十五公斤。一九八八年哈尔滨市有十多人吃蝗虫、甲壳虫引起过敏反应，经抢救才脱险。

　　野生动物专家说灵长类动物、啮齿类动物、兔形目动物、有蹄类动物、鸟类等多种野生动物与人的共患性疾病有一百多种，如：狂犬病、结核、鼠疫、炭疽、甲肝等。猕猴有百分之十到百分之六十的携带有病毒。这样的猕猴把人挠上一下都可能致人感染，而生吃猴脑者感染病毒的可能性更大。

　　食用野生动物染病后难以诊治。许多疾病的病原体就在对野生动物的猎捕、运输、饲养、宰杀、贮存、加工和食用过程中扩散、传播。人吃野生动物染病后，要么诊断不清，要么难以治疗，甚至稀里糊涂丢了生命。科学研究表明，艾滋病毒最早来自非洲的灵长类动物(猴、猿等)。蛇可谓“百病之王”，癌症、肝炎它几乎什么病都得，寄生虫更多。餐桌上的蛇胆，都是从蛇腹中现取的，也含有许多由肝脏输出的有毒物质及至鞭节舌虫等寄生虫。

　　来源不明的野生动物，有被天敌杀死的，有病死的，有的干脆是被不法分子毒死的。不法分子给毒死的野生动物补上一枪，再卖到餐馆蒙骗消费者。

　　世人多尚肉食，然肉实有毒，因为畜类被杀时，心里恐惧、痛苦、怨恨，内分泌因而产生种种毒素，随血液循环分布于全身，死后凝固于体内。故食肉的同时也吃入此种尸毒，易患癌瘤等疾病。

　　一个人若真正具有慈爱之心，就不会如是残害物命大啖其肉，也就会完全避免这些追悔莫及的事情发生。