宣真

很多人的心念转不过来，认为成佛的事与自己很遥远。其实并非如此。成佛是何种概念?解脱是何种概念?成佛之因是什么?福德和智慧圆满叫成佛;永恒的摆脱烦恼与痛苦叫解脱;我们所有的行为都可以变成断除烦恼、痛苦之因，成为成佛之因。这是很殊胜的，也是非常重要的!

　　虽然工作、做生意这些行为很普通，表面来看好像在造业，实际上心念一转，都可以当作利益众生的平台，为众生奉献。这一切行为都可以转变成修行，都可以成为成佛之因，可以让自己的功德和福德圆满。这一切都在于你的心，都在于你的动机。

　　不要为了世间福报、为了那点工资或一点利益去做某些事情，你真的不至于为了这些事而呕心沥血地努力。所以一定要有修持方法，一定要转念。

　　有的人见解较为高深，修行也比较好，一切衣食住行，吃喝拉撒等，都在无我及空性的见解中进行，即以无我和空性的智慧摄持。也就是说作为修行人，了知万法无我及空性的本性，有这样的见解、见地，保持这种觉悟的心态去做一切，才真正称为放下。

　　若了知并且能把握此觉悟的心态，衣食住行、吃喝拉撒等一切行为及所有其他事情，都可以变为一种殊胜的修行，成为积累福德资粮和智慧资粮的殊胜助缘，具备此种殊胜的见解才叫放下。

　　放下是一种心态，并非行为。心态心量打开了，内心是觉悟的，可以做到放下。吃东西是放下，走路是放下，睡觉也是放下，一切的一切都是放下。

　　如果特意放下， “我要学佛，我不工作……”然后在家里念修;“我今天不能陪家人，我要去供佛……”看似放下了，自己也觉得放下了，实际上并没有放下，这并不是放下

　有智慧的人如是受持清净菩提心，为了使菩提心永不退失，并且与日俱增，随喜赞叹。我们已经受持了菩提心，相续中已经有愿菩提心和行菩提心的戒体了，为了令其不退失，并能日日增长、时时增长，所以应该赞叹随喜。

　　你若是发菩提心了，真的得到了愿菩提心和行菩提心的戒体了，那你福报太大了，太幸运了，而且不是一般的幸运!今天我们捡到了一百万美金也谈不上是大福报，谈不上是幸运;但若是今天我们真正能发起菩提心，相续中能得到愿菩提心和行菩提心的戒体的话，这才是真正的大福报，才是真正的幸运啊!所以，自己要随喜自己、赞叹自己。通过随喜赞叹，让自己相续中的菩提心不退失，还能时时增长，日日增长。

　　今生吾获福”：今生今世我已经成为具有大福报之人。

　　“善得此人身”： 为什么这样说呢?因为无始劫以来，流转于六道轮回中，竟然在今生今世得到了暇满的人身，这是大福报啊!无数的众生没有得到人身，无数的众生更没有得到暇满的人身，而我现在不仅得到了人身，而且得到了暇满的人身，解脱就有机会了。

　　“复生佛家族，今成如来子”：今天我又发菩提心、受菩萨戒了，脱胎换骨，不仅得到了暇满的人身，还投生在如来的种姓中。我发菩提心，受菩萨戒，相续中已经得到了戒体，成为了佛子——如来的心子。为什么说自己具有大福报?就是指的这个意思。

　　若是和成为佛子相比，得到人身也不算什么;但是若是和三恶道的众生相比，得到人身，尤其是得到暇满的人身，那是极大的福报啊!与普通的人身或小乘修行人相比，投身如来种姓中而成为佛子，这是极大的福报啊!得到人身是福报，得到暇满的人身是大福报，发菩提心、受菩萨戒而变成了佛子、如来的心子，更是极大福报!自己得到了这么大的福报，多幸运啊!

　　大部分众生都在地狱里，要得到人身非常不容易。人的数量其实没有多少，现在地球上有60多亿人口，其中遇到正法、得到暇满人身的人极其罕见，很多人都没有这个机会。而在这60亿人口里，能发菩提心、受菩萨戒而成为佛子的人更是罕见。在那么多众生，那么多人，那么多学佛的人里，我们成为了佛子，相续中得到了愿菩提心和行菩提心的戒体，不知这是我们哪生哪世修来的福报啊!如果自己不懂得珍惜，不觉得稀罕，那你还是没有变为如来的佛子，没有变成如来的心子。大家仔细想一想，这样的人极其稀少，而你就成为其中之一了。若是你今天真正发菩提心、受菩萨戒，真正成为佛子了，解脱就在眼前，成佛也就在当下。