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达照法师:明白了“无我”了,所有的选择都是金沙布地

达照法师:明白了“无我”了,所有的选择都是金沙布地


“池中莲花大如车轮”,转轮王的这个车轮有多大?轮王的金轮大有40 里,这一个轮有40 里的直径,这么大的一个轮子。“莲花大如车轮”,极乐世界池中的莲花也是非常之大的。这个大是代表着我们这颗心像莲花一样,这颗心的大其实是没有边际的。为什么它犹如车轮?轮是会动的、灵活的、是圆的,我们这颗心虽然大到没有边际,但是我们这颗心它也是会动的。

  佛转法 lun用轮来比喻,就是佛通过自性流露出来的正法一直在流动着;我们听到佛的正法以后,把佛的正法从自己的内心洗过了一遍以后,我们的烦恼就被碾碎了,所以用转法 lun作比喻。印度当时那些犯死刑罪的人要被执行死刑,用一个轮子从他脖子上碾过去,他就死掉了。佛用这个轮的比喻,是说我们大家的烦恼就像很多个头,千头万绪的冒出来,大家知道那个心烦的时候是千头万绪,那个头一个个的都冒出来,这又烦了, 那又烦了,这个事情处理不了, 那个事情处理不了,一个接一个,一个多一个,生生世世你看有这么多烦心事。佛法的轮子一转过去,这些头都弄没掉了。所以大家为什么到庙里心里就轻松了很多,因为在这里你烦恼想出来了,师父说你不要烦恼,马上那个轮子就碾过去,烦恼就没有掉了;有时候你一看佛像,哎呀,佛菩萨,我惭愧啊!一拜下去,你烦恼也没有掉了;有时候师兄弟、居士之间也会互相劝一下,你就有正法之轮了,这个烦恼的脑袋就把它卡过去,就把它碾碎了,所以用这个轮来比喻。这个池中的莲花就是心的莲花展开了,一方面正法会不停地在你心中流转,圆的像轮一样在轮转。

  大家闻思正法也要多花一些时间,就是经常要听经,经常思考。今天听完经了,你回去想一想有没有道理,自己的人生应该怎么过,应该选择怎么一种状态,你在这样想的时候,也是这个轮子在转。而邪教说肚子上有一个轮子在转,这个是胡说八道,我们大家不要迷惑上当。佛讲的这个fa 轮,常转法 lun就是falun 常转,佛日增辉。这个falun 常转的意思是佛法像轮子一样不停地在流动、滚动着,在我们的身心当中把我们所有的烦恼一个一个的都给滚没了,这才叫falun 常转,不是说有一个气在那里转,这是两码事,完全不一样的。

  摘自《佛说阿弥陀经》(通解)

 金沙的沙代表“多”,意思是我们在现实当中有很多的选择,选择状态是最多的,选择会不会给你带来错误。其实一天当中都有无数的选择:中午吃什么,晚上吃什么,早上吃什么;听课是坐在前面还是坐在后面,随时都可以选择。如果每一个选择都符合你的心意就是无我,所以明白了无我了,所有的选择都是金沙布地,就是都以最完美的、最高贵的选择作为你人生的基础。在这个基础上,你是好是坏,你是怎么过的,都是你的特色。

  有个设计师跟我说,他在法国学了二十年的设计回到中国来。回到中国以后他发现一个问题,他说法国现在流行的设计是,在乡下有一个小木屋,或者是石头墙,最好是老石头,就是以前做过墙的这种石头砌起来,再有几亩地,然后再种些菜、粮食,再养一些鸡鸭牛羊,在房子里面还能闻到牛羊鸡的味道,那才是最高明的、最自然、最幸福的生活。他学了二十年后发现我们七八十年代的农村都是这样子生活。他说为什么那样最幸福?他学了二十年也不是白学了,回来又回到我们以前的生活去了,他回来以后发现,我们农村把这些都拆掉了,拆掉了以后大家又开始复古。所以你要是想跟着外界走,你永远都跟不到头,只有把你的心选择好了,你跟谁走都没关系,所以叫金沙布地。


 
佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

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菩萨本来是四个字,叫“菩提萨埵”,中国人就喜欢简单:菩提就取个菩,萨埵就取个萨,所以叫菩萨。

  菩提萨埵,菩提是觉,萨埵是有情,合起来就是“觉有情”——觉悟的、有情感的、有情有义的圣人叫菩萨。

  我们也叫有情众生,我们大家也是有情、有义、有感情的人,但是我们的感情都是迷失的、迷惑颠倒的、乱来的,所以我们这个情是靠不住的。

  只有菩萨的感情是无我的,他证得空性之后以无尽的大悲心利益一切众生,这样的菩萨、这样的有情才叫觉有情。菩萨叫觉有情,也叫大道心众生。

  我们凡夫的心都很小、很细,因为心量很小,有时候一点小小的事情我们就容不下,看不惯,心里就着急。

  但是菩萨的心量非常大,他可以普度一切众生,尤其是他内证无我,没有自我了,他的心就跟虚空一样。虚空无边无际、无涯无岸,我们的真心也是无边无际的。

  如果大家想自修成就,一定要内观,观察到自己的心跟虚空一样没有任何的尘埃,没有任何的颠倒,这才是我们的真心。

  你明白了真心,那么你在这个轮回的世界里面所有的一切烦恼痛苦会当下全部消失。我们现在觉得有烦恼、痛苦、纠结,其实是我们的一个错觉、幻觉,是我们在心灵的模板上幻现出来的一个影像,它只是一个影子。

  如果你能够观察到这颗真心,这个影子也就消失了,也就不存在了。所以菩萨就是在这样的一个空性的、无我的状态里, 以大悲心呈现出来普度一切众生,这样的感情叫觉有情,也叫大道心的众生。

  菩萨的心在道上,我们大家的心呢,基本上很多时候都在烦恼上,没有在道上。如果你的心在道上了,你就不会烦恼了。
佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

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