宣真

　
    ◎悲心殷重的佛陀，来这苦难的人间，拯救众生的方法是什么?(1)带来‘光明’;(2)带来‘温暖’;(3)成为我们的‘皈依处’，使心中即增长了‘力量’--不可思议的加持力。

　　◎慈悲，是佛的特殊功德。慈是给与众生的快乐，悲是拔除众生的痛苦。

　　(1)佛的慈悲，不受阶级的限制。

　　(2)佛的慈悲，没有狭隘的偏私性。

　　(3)佛的慈悲，不是情感的爱，而是通过理智而发动的。

　　(4)佛的慈悲，著重于彻底的救济。

　　◎佛救护众生，决不抹煞世间的因果律，这是慈悲中的理性表现。此外，佛的慈悲是有理智配合的慈悲行，不但不违反世间的因果事理，在佛陀的心境中，即出世间的真理也完全吻合。

　　所以佛的慈悲，是悲智平等的，慈悲而能体验真理，智慧而又能救护众生。

　　◎佛把感情与理智，能合成一体，不偏向任何一边，而到达悲智平等与究竟的最高峰，这是佛教慈悲的尊贵处。

　　◎唯有证悟法性了脱生死的佛陀，才是万德圆具的幸福者。

　　◎佛法虽方便主张布施救济等，而根本却重在自身的努力，自己的苦痛，要由自己努力解决。

　　所以一个真正的修学佛法者，每能从佛法中，照著实行而获得痛苦的究竟解脱。

　　◎学佛应注重如实的依法奉行，能切实的奉行佛法，自会得到佛力的加被，一切困难自能得到圆满的解决。

　　◎在家佛弟子，怎么也一样的可以远离烦恼欲呢?要知道，系缚生死的根源是爱(不单是淫欲)，而出离烦恼，解脱的主力是智慧。在家佛弟子，经一期的精勤修持，暂离淫欲，可能达到见道悟入的地位。见道，只是断除自行的烦恼，彻了法性，不再会犯重戒，如非法行淫等。而淫欲是爱行烦恼，见道的也还不能断以此彻悟法性的智慧，数数修习，以智化情，断尽了欲界修惑，证不还果，才不会再以染污心行淫。

　　◎佛法的重心，在乎以智化情而离烦恼欲。

　◎‘十来偈’

　　端正者忍辱中来，贫穷者悭贪中来，

　　高位者礼拜中来，下贱者憍慢中来，

　　喑哑者诽谤中来，盲聋者不信中来，

　　长寿者慈悲中来，短命者杀生中来，

　　诸根不具者破戒中来，六根具足者持戒中来。

　　◎以佛法讲，世界人类之所以黑暗、纷乱，真正的问题就是自己。

　　佛法就是要在这黑暗中指出我们一条光明之路。

　　◎现在大家所念的‘阿弥陀佛’，就是无量光明的意思。而佛救济人类有两种光明，大智慧光与大慈悲光。

　　◎随顺佛的大智慧光去了解人生真正的意义。

　　◎有了绝对的信心，就会得到佛的大慈悲光，心理就会非常平安，没有忧郁和苦恼的感觉。

　　◎佛法能使我们生活在光明当中，得到两种好处：飗成就事业;飘充满希望。

　　◎佛法为救世之光，释尊是为救度我们而来。