宣真

有些人说，我们只要重视内在的修心即可，在外表上随心所欲亦无妨，但这种做法有损圣教整体的典范;因此，僧伽大众的外表威仪必须做到寂静、调柔。例如，圣阿说示[1]就是以他的威仪，将舍利弗置于真理之中的。

　　现在再接着讲阿底峡尊者的故事。尊者到达金洲之后，遇见一些住在岸边的禅师，他们是金洲大师的弟子。于是，师徒一行在那里停留了十四天，并向那些禅师请教金洲大师的传记。如果换作是我们的话，也许会立即到大师跟前去;尊者非但不这么做，反而还去请教大师的传记，这是向我们表明认真观察大师的重要性。

　　禅师中有些人急忙地跑到金洲大师跟前，向大师禀告说：“最近，在东、西印度无人能比的大智者燃灯吉祥智[2]和他的一百二十五名弟子，经过十三个月的艰难航行来到这里，目的是为了在师尊前，听受《能生三世一切佛之母》[3]和发愿心与行心的大乘修心教授。”金洲说：“像这样的大智者能降临我们这个地方实在是太好了，应该出去迎接他。”当尊者师徒一行走近金洲大师所住的宫殿时，远远地看到一队出家人，由金洲大师率领前来迎接。他们总共有五百九十七位，其中五百三十五位是比丘，全穿着同样颜色的三法衣，拿着滤水瓶，优雅地持着锡杖，犹如阿罗汉一般，能引发人们的信心。他们由六十二位沙弥陪同，这一景象宛如世尊在世，罗汉围绕，引发尊者师徒极大的信心，令大家感到欢喜之至。·34·

　　尊者与乞叉底蘖沙班智达等善巧五明的班智达和善巧三藏的比丘众，如大众部所赞叹的那样，脚穿“真米玛”[4]鞋，身着克什米尔红花所染的三法衣。一切以缘起[5]为重故，他们手托着最大的、无有漏孔的铁钵，可容下摩揭陀量制一升之水的铜滤水瓶，并持教主佛陀所赞叹的锡杖，如是等等，一切佳兆都妥善地具足了。所有人都带着班智达帽，手持白拂，毫无我慢。一百二十五名弟子跟在尊者后面，不疏不密，中间保持可容一人的距离，宛如五彩霞帐，逐渐走近怙主金洲所在的地方。由于一切都很圆满，这使善品天神们很高兴，从空中降下缤纷的花雨。金洲所有的百姓，对于二位大师的事业心感希有、生大信心。

　　随后，尊者将一只盛满金、银、珍珠、珊瑚、吠琉璃等宝物，内外透明的宝瓶作为供养，献到大金洲大师手中，这便构成了尊者能如瓶满注地听受修菩提心教授的缘起。

　　[1]马胜比丘。

　　[2]阿底峡尊者法名。

　　[3]《般若经》别名。

　　[4]出家人所着的一种拖鞋名。

　　[5]此指预兆。

　　节选 ▏帕邦喀大师《掌中解脱》

宣真

这时净饭王对佛祖说：“ 世尊，佛是我的儿子，我是佛的父亲。现在我在世，见到了佛祖的形像，但是只见外表，而无法看到你的内里。你做悉达太子在王宫中时，相师们都看到你有三十二相。现在你已经成佛，身体光明更是远远超过过去的百千万倍。但是佛涅癚以后，众生怎么才能看到佛祖的身体和色相是多么威严呢？怎么能知道佛祖的光明呢？我所以请求佛祖现在应该为了我，也为众生来分身演说佛法。”佛祖听了这话之后，便显出色身三味神通，露出五色光，从佛祖的口中发出，照在父王的头顶，以及精舍和整个大千世界。这时佛祖想要让大众都能见到佛祖色身，看得分外清楚。佛祖便以神通把精舍变化成一座白玉山，高低大小像须弥山一样。其上有千百个龛窟，在每个龛窟之上，都现出佛祖的影像，和佛祖一般无二。这时在佛祖的前面地上有一朵大莲花，这朵花有千余片叶子，每片叶子上都有千道金光，这些金光渐渐化成佛祖形像，佛祖的一千多名弟子也随侍左右。佛祖就告诉父王说：“ 将来我寂灭后，佛门的各位弟子，如果能割舍开其他的事，放弃作恶，心中常常想着佛祖的光辉，那么我即使不存在，也可以说是见到我啦。这样，因为还能见到佛祖的缘故，各种恶行就会被消灭，随每个弟子的愿望，在未来的世界中，他们就能成就佛道。”