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小 发表于 2022-8-19 19:35 只看该作者
人生修行：真正的成熟，需要三次放弃！
人生修行
真正的成熟，需要三次放弃！
《道德经·第十九章》中讲：“见素抱朴，少私寡欲。”
人生越到成熟，内心就越纯洁质朴，少了私欲和杂念，也越会返璞归真。
人到一定年纪，就不要再看他背负了什么，而要看他放弃了多少。
人这一辈子，想要真正成熟，需要有三次放弃。
一、放弃执念
人生有八苦，其中一个叫做“求不得”。
命运如海，人若扁舟，总会有难违的天命，也会有人力所不能及。
纵然圣如孔子，也有做不到的事情。
孔子三十而立，四十不惑，但三十多岁的他，试图在齐国推行礼制，却差点被人害死。
到了五十而知天命，他想帮助鲁国国君，从权臣手上夺回权力。
结果一夜之间，孔子失宠，心灰意懒，开始了周游列国的艰辛。
可是，一个大争之世，哪里容得下他恢复礼乐文明的愿景？
终于有一天，他放弃了自己的执念，闭门潜心著书，修订经史，编次典籍。
也正因为他对文化的系统整理，中国才有了数千年辉煌的文明。
《道德经·第六十四章》中讲：“圣人无为，故无败；无执，故无失。”
执着地做一件事，却不顺天时，不应人心，就很容易失败。
顺其自然，因势利导，无为而治，反而会有意想不到的惊喜。
常言道：“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。”
当你的眼里只有花，就会伤春悲秋，为之牵动悲喜。
若你眼中还有柳，有桂，有槐，你的世界会开出一整片繁茂的森林。
执着于心，山穷水尽；放下执念，柳暗花明。
二、放弃指望
《易经·乾卦》中讲：“天行健，君子以自强不息。”
人生若想欣欣向荣，生生不息，就要懂得自强自立，担当自己。
没有人能让你永远依靠，除了自己，不要去指望任何人。
一个探险队，深入沙漠考察，迷失了方向。
他们分成两队，一队用无线电发出求援信号，就停下来休整等待救援。
另一队，趁着夜里繁星满天，努力辨别出方向，连夜向前开进。
就在第二队人水尽粮绝，快要渴死的时候，终于走出了沙漠。
而收到信号，派去救援第一队的人，在路上遇见了沙尘暴。
等他们赶到时，第一队人已无一幸免，全军覆没了。
人们常说：“靠山，山会倒；靠人，人会跑。”
成熟的人从来不抱太多指望，因为没有什么是一定靠得住的。
养儿不一定防老，所以就别抱着防老的心态养儿；朋友不一定可靠，所以也要防着别人插你两刀。
你可以对别人友好，但不要指望别人对你也仁慈。
你对别人的指望，只会成为你痛苦的原因。
智者说，人生于世，独来独往，苦乐自当，无有代者。
无论苦乐，无人可替，谁的人生，谁自己做主；谁的悲喜，谁自己心知。
三、放弃比较
《道德经·第二章》中讲：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾。”
万事万物，都有阴阳两面，都有对立统一。
人生于世，生而不同，不是为了争长竞短，而是为了相辅相成。
从前有个小道士，生性愚钝，他很努力也很自卑。
他灰心丧气，想要下山还俗。
师父问他为什么？
小道士说：“师兄、师弟他们都比我优秀。他们谈玄说妙，仿佛青云直上的鹏鸟，而我笨嘴拙舌，却像枝头跳脚的鹌鹑。”
师父停了停，意味深长地说：“那鹏鸟，修仙得道，超越生死了吗？”
小道士恍然大悟。
修行的目的，是超越生死，出尘脱俗，却不是为了与人攀比，争名夺利。
如果一味在细枝末节上和人比较，反而会本末倒置，忘记了初衷。
《易经·系词下》中讲：“天下同归而殊途，一致而百虑。”
人生是一条漫漫长路，有人行的是阳关道，有人走的是独木桥，有人骑马翻山岭，有人乘舟渡江湖。
但无论行的是哪一条路，都没必要去计较，因为百川终到海，人生一归途。
《道德经·第四十二章》：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
前半生做加法，是生命的繁华，后半生做减法，是德性的回归。
拾起是有为，是生而为人的担当；放弃是无为，是毕其一生的智慧。
一个人真正的成熟，不仅要拿得起，更要放得下！
当你发现自己被贪欲诱惑的时候，一定要降伏自己。
要做心的主人，不要做心的奴隶！
要知道一个人的心，可以使人成佛，也可以使人成为畜生。心悟成佛。
心迷成魔。 所以必须要降伏自己的心， 不要使它离开正轨而入歧途。
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