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《史记》里的三句话,道出三种处世大境界!

《史记》里的三句话,道出三种处世大境界!

《史记》里的三句话,


道出三种处世大境界!

云修行


《史记·商君列传》中有言:“反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强”,其意思是对别人的话能听之于耳,虑之于心,叫作聪明,听后能自我反省,叫作明智,进而能谦虚克己,叫做强者。

这三句话言简意赅、意蕴深刻,说明了人对自我的三个不同层次的认识。

能够听取不同的意见,为最低的层次;听到不同的意见,能在内心进行自我反省,为较高的层次;在自我反省的基础上,能治服己心,战胜自我,方为最高层次。

“自我心存道,外物少能逼。常排伤心事,不为长叹息。”只有进入“自胜之谓强”的最高层次,才能进入一种自我超越的境界,有一种战胜自我的力量,从而攀登人生和事业的高峰。



一、反听之谓聪


反听之谓聪,反之,则塞耳自闭,带来的祸殃自不待言。

有人列举了“昔秦王营阿房而天下反之,项羽不纳谏言终致身亡,刘备自骄连营为陆逊火攻而走”等事例予以佐证。其实,这类例子历史上举不胜举。

《吕氏春秋·壅塞》中记载:宋王得到消息,齐国要派兵进攻宋国,便立即派人去侦察齐军入侵到了什么地方。

先后有三个侦察使者因说真话而掉了脑袋,第四个使者见状就对宋王谎报军情说:“连齐军的影子也没看见,百姓十分安定。”宋王听了非常高兴,赏赐了他很多金银。结果没过几天,齐军便攻进城来,宋王也成了丧家之犬。

唐太宗李世民与魏征有一段经典对话。李世民问:“人主何以为而明?”魏征回答说:“兼听则明,偏信则暗。”李世民成就“贞观之治”,一个重要方面在于其从善如流。

他的兼听之能,即是今人所言的“耳功”。人有两只耳朵,“一耳之听也,不若二耳之听也”。

人非圣贤,孰能无过,有些过错可以经由自我省思得到发现和纠正,但很多情况下一些问题,旁观者最清,能够听到别人对自己问题错误的不同意见,进而有针对性的提升自己,这是一件幸事。

虚心对待多种不同意见,若能虚怀而纳之必能得其真、受其益。听不进任何意见、容不得任何批评,连听到善意的反映不同观点的建议都感到刺耳,这是没有修养的表现。

《弟子规》告诫:“闻过怒,闻誉乐,损友来,益友却”。如果听到批评就生气,听到表扬就欢喜,那么狐朋狗友会慢慢接近谄媚巴结,而良朋益友则会逐渐疏离。

《资治通鉴·晋纪》有云:“闻其过者,过日消而福臻;闻其誉者,誊日损而祸至。”就是喜欢听人指出自己的过错,检讨自己的言行,有则改之,无则加勉,过错就会日渐消除而福分就会增加。



二、内视之谓明


内视之谓明,内视者,以铜为镜正衣冠,以人为鉴明得失。

聪明的人,不仅善于听取别人的意见,而且能从不同的意见中反躬自省、警醒自我,达到兼听则明之效。


俗话说,听话听音,锣鼓听声,人性的弱点在于喜听甘言、爱闻美语,如若只听顺耳之声、阿谀之言,是很容易昏昏然、飘飘然,甚至上当受骗的。

历史上,“美言”害人之事不胜枚举,“口蜜腹剑”的唐朝宰相李林甫,就使一代明君唐玄宗晚年掉入“美言”的陷阱不能自拔,最终酿成了“安史之乱”,险些丢掉了大唐的江山。

古语云:“为人之友易,为人之诤友难”,听得进顺耳之言,更要接受不同的意见,欣然接受别人批评自己的缺点或错误。

对于不同的声音,要有一定的鉴别能力,更要有胸怀和境界,学会辩证地思考,善于从纷繁复杂的事物中洞察真相,抓住本质,这样才不容易被假象和“美言”所迷惑,成为一个“耳聪目明”的人。


听到不同的意见,要在内心进行自我反省,这是一种自身审视,也是一种自身调节,是不断完善自我、不断超越自我和升华人格品质的必经过程。

只有从内心认识到问题的严重性和危害性,同时深刻剖析发生问题的原因,形成内心深处的清醒,如此才能改正自己的不足,真正做到“内视之谓明”。



三、自胜之谓强


自胜者,克己而修身,这样的人才是真正的强者。

东汉太尉杨震,其“四知拒金”的故事至今为人称道,关于杨震,每每被人们说起的便是他在由荆州刺史调任东莱太守赴任途中,路经昌邑时,昌邑县令王密,也就是他在任荆州刺史时举"茂才"提拔起来的官员,听说杨震途经本地,为了报答,特备黄金十斤,趁夜深人静,打算送给杨震。

杨震不但不接受,还严厉批评了王密。王密说:“三更半夜不会有人知道,更不会影响到老师的人品。”杨震说:怎么会没人知道。你顶天而来,天知道;踏地而来,地知道;携金而来,你知道;赠金与我,我知道。既然天知、地知、你知、我知,何为不知。从此“四知却金”的故事,传为千古佳话。

一千九百年后的今天,虽然历史和社会发生了巨大的变化,杨震时时自律自胜的故事也离我们久远了,但其中所蕴含的信息却如春风拂面,让人感受到正气的力量、人格的力量、超越自我的力量。

一个人最大的敌人往往不是别人,而是自己。

平心而论,人皆有七情六欲,身处纷繁复杂的社会环境,这样那样的冲动难免,这就带来了挑战与压力,也是考验人、锻炼人的契机。


求强在自身不在胜人,面对外界诱惑和自身内心的动荡,只有稳住心神,克制内心的“恶念”,把握好人生的方向,改正自己的缺点,如此方能成为真正的强者。

老子说:“胜人者力,自胜者强”,曾国藩亦有言“古来英杰,非有一种刚强之气,万不能成大事也”,真正的刚强,不是战胜别人,而是自我战胜。只有严于律己,不甘颓废自弃,自胜方能事成。






                                                                                                

佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

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