思过黑鹰

【菩萨十施】

(出华严经)  二零零八年十一月六日

一、分减施：谓菩萨仁慈。好行惠施。若得美妙饮食。分与众生。然后乃食。复念身中八万尸虫。依我身住。愿令普得充满。于凡所受之物。悉亦如是。是名分减施。(菩萨。梵语具云菩提萨埵。华言觉有情。)

二、竭尽施：谓菩萨得上妙饮食香华衣服资生之具。或有人言。汝今所有。悉当与我。菩萨自念。应为饶益诸众生。故随所有物。一切尽施。乃至身命。亦无所悋。是名竭尽施。

三、内施：谓菩萨年方少盛。端正美好。始受转轮王位。七宝具足。王四天下。或有人言。我今衰老。茕独羸顿。若得王身手足血肉头目骨髓。我命存活。菩萨念言。我后必死。今当施之。以济众生。心无所悔。是名内施。(七宝者。金轮宝。白象宝。绀马宝。神珠宝。玉女宝。典财宝。主兵宝也。四天下者。东弗于逮。南阎浮提。西瞿耶尼。北鬱单越也。)

四、外施：谓菩萨年盛色美。众相圆满。始受转轮王位。七宝具足。或有人言。我今贫窭。惟愿仁慈。以施于我。菩萨念言。荣盛必衰。我今宜应随彼之意。即便施之而无所悔。是名外施。

五、内外施：谓菩萨形相端正。处轮王位。或有人言。此轮王位。愿捨与我。并及王身为我臣僕。菩萨念言。我身王位。悉是无常。即便施之。乃至以身恭勤作役。心无所悔。是名内外施。

六、一切施：谓菩萨身盛美妙。处轮王位。或有无量贫穷人言。大王垂慈。各随所求。或乞国土。或乞妻子。或乞手足血肉肝脑。菩萨心念。一切恩爱。会当别离。即以一切。悉皆施与。心无悔恨。是名一切施。

七、过去施：谓菩萨闻过去诸佛菩萨所有功德。不贪不着。见法如梦。但为教化取着众生。成熟佛法。即为说之。观过去法。都不可得。毕竟皆捨。是名过去施。

八、未来施：谓菩萨闻未来诸佛所修之行。了达非有。不以己之善根。回向于彼。亦不于彼而退己之善根。常勤修行。摄化众生。观未来法。皆不可得。毕竟皆捨。是名未来施。

九、现在施：谓菩萨闻四天王众天。三十三天。乃至色究竟天王众天。及声闻缘觉。具诸功德。闻已不迷。但观诸行。如梦不实。不生贪着。但令众生捨离恶趣。修行于道。成就佛法。是名现在施。(四天王者。东方持国天王。南方增长天王。西方广目天王。北方多闻天王也。三十三天者。即欲界忉利天也。色究竟天者。即色界第十八天也。)

十、究竟施：谓菩萨见无量众生。无眼耳鼻舌身手足。来至我所告言。我身薄祐。诸根残缺。惟愿仁慈。捨己所有。菩萨闻知。即便施与。假使经阿僧祇劫。不生悔惜。但念此身危脆不坚。应以施彼。愿我成就清淨智身。是名究竟施。(梵语阿僧祇劫、华言无数时。)