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标题: 大佛顶首楞严忏悔行法/楞严忏仪轨 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2013-5-29 21:36 标题: 大佛顶首楞严忏悔行法/楞严忏仪轨

比丘尼宽如仿古敬撰

净水赞

杨枝净水。遍满三千。性空八德利人天。褔慧广增延。灭罪消愆。火焰化红莲。
南无清凉地菩萨摩诃萨。三称
南无圣观自在菩萨。三称

(主者擎盂、呼偈。须肃恭正念、至佛像前、拈香展礼毕、长跪、左手擎盂、右手以第四指于水

盂上梵书

菩萨柳头甘露水。能令一滴遍十方。腥膻垢秽尽蠲除。令此坛场悉清净。教有密言谨当持诵。(大众同声朗诵)

南无千手千眼无碍大悲心大陀罗尼神妙章句。
大悲咒十小咒心经。若干遍随绕随净

回向

以此经咒功德。迥向护法龙天。三界岳渎灵聪。守护道场真宰。
祈福保安平善。庄严无上菩提。普愿法界有情。共入毗卢性海。

香赞

炉香乍热。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。诚意方殷。诸佛现全身。
南无香云盖菩萨摩诃萨。三称

恭闻主白

恭闻大佛顶首楞严王，具足万行，十方如来一门超出妙庄严路。佛顶神咒，出生三世诸佛，十方如来，乘此咒心，得成正觉，降魔制外，摄物利生，三慈普运，四智圆融。读诵受持，有求皆遂，如来功德，悉与庄严，配戴供养，无妄不消，末法宣扬，有罪皆溶，地狱苦因，转为极乐，四弃八弃，五篇七聚，十波罗夷，四八轻垢，七遮八难，五逆无间，大小恶业，积劫重罪，未经忏悔，诵此经咒，是等积罪，如风吹沙，犹汤消雪，不久皆得，悟无生忍。经咒功德，叹莫能穷，羡诸经文，慕仿古德，敬撰

大佛顶首楞严忏悔行法，以洗屡世怨愆，仰维三宝加持，不违本愿，俾得罪灭福生，惑消慧朗，三觉早圆，万德速备，四恩总报，三有均资，法界众生、同圆种智。

普贤王菩萨摩诃萨。象驾光临。众和

有一菩萨，结跏趺坐，名曰普贤，身白玉色，五十种光，光五十种色，以为项光，身诸毛孔，流出金光，其金光端，无量化佛，诸化菩萨，以为眷属。安祥徐步，雨大宝花，至行者前，其象开口，于象牙上，诸池玉女，鼓乐弦歌，其声微妙，赞叹大乘，一实之道。行者见已，欢喜敬礼，复更读诵，甚深经典，遍礼十方，无量诸佛，礼多宝佛塔，及释迦牟尼佛，拜礼普贤诸大菩萨，发是誓愿，若我宿福，应见普贤，愿尊者遍吉，示我色身。
南无普贤王菩萨摩诃萨。三称

一切恭敬。
一心顶礼，十方法界常住佛。
一心顶礼，十方法界常住法。
一心顶礼，十方法界常住僧。
是诸众等，各各胡跪，严持香花，如法供养。
十方法界常往三宝。

想云
愿此香花遍十方。以为微妙光明台。
诸天音乐天宝香。诸天肴膳天宝衣。
不可思议妙法尘。一一尘出一切尘。
一一尘出一切法。旋转无碍互庄严。
遍至十方三宝前。悉有我身修供养。
一一皆悉遍法界。彼彼无杂无障碍。
尽未来际作佛事。普薰法界诸众生。
蒙薰皆发善提心。同入无生证佛智。
(想已拈花香敬花云)

愿此香花云。遍满十方界。一一诸佛土。
无量香庄严。具足菩萨道。成就如来香。
南无宝昙花菩萨摩诃萨。三称

供养已一切恭敬 (赞佛求证)
福慧庄严境智融。妙花灵相影重重。
一真普说该尘劫。四谛敷扬救哑聋。
叹大褒圆拯败种。扫空除有绝疑衷。
会权归实称怀道。扶律谈常益靡穷。
南无本师释迦如来。大众和证明忏悔主者称云
妄念成生灭。真如不变迁。总持难思议。无住对空宣。

(若不宣疏，下文一节可删去，直接开忏可矣。)

‘仰白十方三宝，刹海天龙，忏摩海会圣凡，愿赐慈悲，俯垂证鉴，有疏披宣，伏希慈听。

(主者宣疏竟绩云)

上来情旨，恭对披宣，大圆镜中，谅垂印可。谨备香花供养，灯烛庄严。弟子众等，恭行忏法，今则依仗如来大寂灭海，皈投普门大悲愿王。荡罪业于无何有之乡，剪芥蒂于不萌枝之地。心纯是法，与法相应。理事圆融，行愿成就。我既如是，佛必哀怜。仰叩洪慈，冥薰加被。’

无上甚深微妙法。百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持。愿解如来忏法义。

启运大佛顶首楞严王忏悔行法

一心皈命三世常住三宝。
南无过去毗婆尸佛。
南无尸弃佛。
南无毗舍浮佛。
南无拘留孙佛。
南无拘那含牟尼佛。
南无迦叶佛。
南无本师释迦牟尼佛。
南无当来下生弥勒尊佛。
南无大佛顶首楞严经。
南无楞严会上佛菩萨。

惟愿释迦本师，弥陀慈父，十方三世，尽空遍界，一切诸佛。不移本际，平等慈熏，光照道场，俯垂哀愍，受我忏悔。

大佛顶首楞严经，如来无见顶相，无为心佛，从顶发辉，坐宝莲花，所说心咒。显现道场，受我供养。神咒加持，顿消三障。大智文殊师利菩萨，大悲观世音菩萨，大行普贤菩萨，大势至菩萨，弥勒菩萨等，诸大菩萨摩诃萨。摩诃迦叶，诸大声闻，陈说圆通二十五圣，同运慈悲，哀怜摄受。

梵释四王，天龙八部，悉蒙悯念，惠然光临，坚守道场，拥护行者，却诸魔障，示现吉祥，令我所修，不违本愿，仰维一切诸佛，愍念众生，为说首楞严妙法。良一切众生，无始妄动，一念不觉生三细，境界为缘长六粗，如经云：‘性觉必明，妄为明觉。觉非所明，因明立所。所既妄立，生汝妾能。无同异中，炽然成异。异彼所异，因异立同。同异发明，因此复立，无同无异。如是扰乱，相待生劳。劳久发尘，自相浑浊。

由是引起尘劳烦恼。起为世界，静成虚空。虚空为同，世界为异。彼无同异，真有为法。’由是而成世界，众生，业果，三种相续。如是地狱，饿鬼畜生，人及神仙，天洎修罗，七趣升沉。造十习因，感六交报。

经云：‘如是恶业，本自发明，非从天降，亦非地出，亦非人与，自妄所招，还自来受，菩提心中，皆为浮虚妄想凝结。亦皆虚妄业之所招引。若悟菩提，则妙圆明，本无所有。’无奈众生垢重，开六贼门，自劫家宝，即欲求真，不辨邪正，每堕歧途。以生灭心，为本修因，而求佛乘，不生不灭，无有是处。因地不真，果招纡曲。是以阿难尊者，增上大悲，权现声闻，示堕淫室，启发大教。

而世尊首告之曰：‘一切众生，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体。’悬示大定之名，以为理行之本。由是七处破妄，点示真心，别明二种根本，以彰正轨。十番辨见，显见即心。会阴入处界七大，性真圆融，本如来藏。更明三种相续，深穷生起之由。详示如来藏如实空不空，遮照同时，使悟圆理，而起圆行。故又明二决定义，初审因地发心，次审烦恼根本。

示六根优劣，令拣圆根。击钟验常，绾巾示结。陈述圆通，敕选耳门。说四明诲，建立道场，顶光神咒，悉是圆修。更明三增进，善能成就五十五位真菩提路，乃至妙觉果海，圆满菩提，归无所得。圆成果地以契因心，正如所谓‘得元明觉，无生灭心，然后圆成果地修证。’

请示经名，以符名实相称。犹恐行因未尽，更示内外情想，七趣升沈，十因六报，因果理微，俾消惑业。广述五阴魔境，使于禅那觉悟无惑，直进无上菩提，中无纡曲之相。是故世尊，叮咛嘱累，‘汝等必须将如来语，于我灭后，传示末法，遍令众生，开觉斯义，无令天魔，得其方便，保持覆护，成无上道。’

乃至结示：‘能以一念将此法门，于末法中开示未学，是人罪障应念消灭，变其所受地岳苦因，成安乐国。’又曰：‘若有众生，能诵此经，能持此咒，如我广说，穷劫不尽，依我教言，如教行道，直成菩提，无复魔业。’

弟子众等，念无始来，无明障蔽，失却本心，妄认尘缘，分别影事，何心何虑，今幸逢此圆顿大乘至道之法。如夫乳儿，忽遇慈母。仰念十方如来，诸大菩萨，怜愍众生，犹如一子。拔济无懈，利益靡穷。大雄大力，灭除三惑，大慈大悲，教证三德，普度有情，同成正觉。以是因缘，今日至心，皈命顶礼。

皈依十方尽虚空遍法界一切诸佛。
皈依十方尽虚空遍法界一切尊法。
皈依十方尽虚空遍法界一切圣僧。
（行者胡跪合掌，一心缘念三宝功德无忝哀慕）

妙湛总持不动尊。首楞严王世希有。
销我亿劫颠倒想。不历僧祗获法身。
愿今得果成宝王。还度如是恒沙众。
将此深心奉尘刹。是则名为报佛恩。
伏请世尊为证明。五浊恶世誓先入。
如一众生未成佛。终不于此取泥洹。
大雄大力大慈悲。希更审除微细惑。
令我早登无上觉。于十方界坐道场。
舜若多性可销亡。烁迦罗心无动转。

一心顶礼如来藏。无尽无漏难思议。
一心顶礼，九界导师，四生慈父，人天教主，本师释迦牟尼世尊。

想云：能礼所礼性空寂，感应道交难思议，我此道场如帝珠，释迦如来影现中，我身影现如来前，头面接足皈命礼。

(下一一仿此 )
一心顶礼，东方不动国土阿毗世尊。
一心顶礼，西方极乐国土阿弥陀世尊。
一心顶礼，十方三世微尘国土，一切诸佛世尊。
一心顶礼，大佛顶，如来密因修证了义，诸菩萨万行首楞严经。
想云，真空法性如虚空、常住法宝难思议，我身影现法宝前，一一如法皈命礼。
一心顶礼，佛顶光聚，悉怛多般怛啰，秘密伽陀微妙章句。
一心顶礼，法眼圆明，慈悲普覆，大智文殊师利菩萨摩诃萨。
一心顶礼，心闻发明，分别自在，大行普贤王菩萨摩诃萨。
一心顶礼，从闻思修，入三摩地，观听圆明，获二殊胜，大慈大悲观世音菩萨摩诃萨。
一心顶礼，都摄六根，净念相继，摄念佛人，归于净土，大雄大力，大势至法王子，与其同伦，五十二菩萨摩诃萨。
一心顶礼，弥勒菩萨，琉璃光法王子，虚空藏菩萨持地菩萨摩诃萨偅。
一心顶礼，月光菩萨，药王菩萨，药上菩萨摩诃萨。
一心顶礼，乌刍瑟摩大力士，香严童子，跋陀婆罗并其同伴十六菩萨摩诃萨。
一心顶礼，摩诃迦叶，舍利弗，目犍连，须菩提，富楼那，憍陈如，优波尼沙陀等，诸大阿罗汉。
一心顶礼，优波离，阿那律，周利槃特迦，憍梵钵提毕陵伽婆蹉，孙陀罗难陀等，诸大阿罗汉。
一心顶礼，紫金光，耶输陀罗，比丘尼等，诸大阿罗汉。
一心顶礼，内秘外现，启发大教，阿难陀尊者。
(行者礼三宝竟，添香致敬，胡跪合掌，奉对三宝如在目前，主者捺磬直白云。）
一心代为梵王帝释，护世四王，天龙八部，并蓝地迦，诸军茶利，护法神王，师僧父母，檀那眷属，及法界众生，顶礼三宝。

次赞经诗偈

楞严大法法无边。教网禅关悉了然。
性相交辉事理彻。果因相契智悲圆。
妖魔魍魉皆潜影。凡圣人天尽出缠。
一念传扬斯妙义。泥犁化作紫金莲。

经云：‘尔时世尊，怜愍阿难，及诸会中，诸有学者，亦为未来一切众生，为出世因，作将来眼。以阎浮檀紫金光手，摩阿难顶。即时十方普佛世界，六种震动，微尘如来，住世界者，各有宝光，从其顶出。其光同时，于彼世界，来祇陀林，灌如来顶，是诸大众，得未曾有。于是阿难，及诸大众，俱闻十方微尘如来，异口同音，告阿难言。善哉阿难，汝欲识知俱生无明，使汝流转，生死结根，唯汝六根，更无他物。汝复欲知无上菩提，令汝速证，安乐解脱，寂静妙常，亦汝六根，更非他物。

阿难虽闻如是法音，心犹未明，稽首白佛。云何令我生死轮回，安乐妙常，同是六根，更非他物。佛告阿难，根尘同源，缚脱无二。识性虚妄，犹如空花。阿难，由尘发知，因根有相。相见无性，同于交芦。是故汝今，知见立知，即无明本。知见无见，斯即涅槃无漏真净，云何是中更容他物。尔时世尊，欲重宣此义，而说偈言。

真性有为空缘生故如幻无为无起灭
不实如空花言妄显诸真妄真同二妄
犹非真非真云何见所见中间无实性
是故若交芦结解同所因圣凡无二路
汝观交中性空有二俱非迷晦即无明
发明便解脱解结因次第六解一亦亡
根选择圆通入流成正觉陀那微细识
习气成暴流真非真恐迷我常不开演
自心取自心非幻成幻法不取无非幻
非幻尚不生幻法云何立是名妙莲华
金刚王宝觉如幻三摩提弹指超无学
此阿毗达磨十方薄伽梵一路涅槃门

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作者: 宣真 时间: 2013-5-29 21:36

于是阿难，及诸大众，闻佛如来无上慈诲，祇夜伽陀，杂糅精莹，妙理清彻，心目开明，叹未曾有。’( 能诵全经，则每次一卷或多卷，不能，则但持上文，亦可拮括全经妙义故。)

‘顶礼如来藏。无漏不思议。愿加被未来，于此门无惑。方便易成就。堪以教阿难。及末劫沉沦。但以此根修。圆通超余者。真实心如是。’

读诵已

皈命项礼十方无尽三宝。

一心顶礼，本师释迦牟尼世尊。

一心顶礼，佛胸卍字涌出宝光，光现十方普佛世界，微尘国土诸佛世尊。

一心顶礼，十方世界微尘如来，同放顶光，来灌佛顶，异口同音，告示阿难，诸佛世尊。

一心顶礼，世尊五体同放宝光，远灌十方普佛世界，微尘如来，诸佛世尊。

一心顶礼，十方世界微尘如来，五体放光，来灌佛顶，林木池沼皆演法音，诸佛世尊。

一心顶礼，佛顶放光，光出莲花，花中端坐无为心佛。

一心顶礼，佛顶光明，摩诃萨怛多般怛啰无上神咒。

一心顶礼，奉佛慈旨，拣选圆通，文殊师利菩萨摩诃萨。

一心顶礼，观音，势至，普贤，弥勒等，二十五位菩萨摩诃萨。

一心顶礼，八万四千那由他恒河沙俱胝，金刚藏王菩萨，及金刚眷属，乌刍瑟摩等菩萨摩诃萨。

一心顶礼，咨决心疑，将求密义，十方菩萨摩诃萨。

一心顶礼，迦陵仙音，遍十方界，闻音远集，来聚道场，恒沙菩萨摩诃萨。

一心顶礼，佛面放光，光中开现微尘国土，合成一界，皆住本国，合掌承听，诸大菩萨摩诃萨。

一心顶礼，从佛五体同放宝光，远灌微尘佛国土中，诸法王子菩萨摩诃萨。

一心顶礼，属诸比丘，休夏自恣，无量辟支无学诸贤圣僧。

一心顶礼启发大教阿难陀尊者。

经云：‘佛告阿难，汝问摄心，我今先说入三摩地，修学妙门，求菩萨道，要先持此四种律仪，皎如冰霜，自不能生一切枝叶，心三口四，生必无因，阿难，如是四事，若不违失，心尚不缘色香味触，一切魔事，云何发生。若有宿习，不能灭除，汝教世人，一心诵我佛顶光明摩诃萨怛多般怛啰无上神咒。斯是如来无见顶相，无为心佛从顶发辉，坐宝莲花，所说心咒。’又云：‘如是末法，清净比丘，若比丘尼，白衣坛越，心灭贪淫，持佛净戒。于道场中，发菩萨愿。’

南无本师释迦牟尼佛，愿我速灭淫怒痴。
南无本师释迦牟尼佛，愿我永离诸恶道。
南无本师释迦牟尼佛，愿我常修戒定慧。
南无本师释迦牟尼佛，愿我断绝诸邪见。
南无本师释迦牟尼佛，愿我超越生死海。
南无本师释迦牟尼佛，愿我早到菩提岸。
南无本师释迦牟尼佛，愿我承事十方佛。
南无本师释迦牟尼佛，愿我亲闻妙法音。
南无本师释迦牟尼佛，愿我分身遍尘刹。
南无本师释迦牟尼佛，愿我广度诸众生。

我若向刀山。刀山自摧折。我若向火汤。
火汤自枯竭。我若向地狱。地狱自消灭。
我若向饿鬼。饿鬼自饱满。我若向修罗。
恶心自调伏。我若向畜生。畜生自解脱。
我若向众生。众生开佛见。我若向诸佛。
自得佛智慧。我若向大乘。深达实相印。
我若向菩提。菩提自圆满。

南无本师释迦牟尼佛。
南无大慈阿弥陀佛。
南无大悲观世音菩萨。各十称

发愿已，皈命顶礼十方法界常住三宝。

经云：‘阿难顶礼佛足，而白佛言。自我出家，恃佛憍爱，求多闻故，未证无为。遭彼梵天邪术所禁，心虽明了，力不自由，赖遇文殊，令我解脱。虽蒙如来佛顶神咒，冥获其力，尚未亲闻。

惟愿大慈，重为宣说，悲救此会，诸修行辈，末及当来在轮回者，承佛密音，身意解脱。于时会中，一切大众，普皆作礼，伫闻如来秘密章句。

尔时世尊，从肉髻中，涌百宝光，光中涌出千叶宝莲有化如来坐宝华中。顶放十道百宝光明，一一光明，皆遍示现，十恒河沙金刚密迹，擎山持杵，遍虚空界。大众仰观，畏爱兼抱，求佛哀佑。一心听佛，无见顶相放光如来，宣说神咒。

<<大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严咒 (427句)>>

南无萨怛他苏伽多耶阿罗诃帝三藐三菩陀写萨怛他佛陀俱胝、瑟尼钐南无萨婆勃陀勃地萨跢鞞弊南无萨多南三藐三菩陀俱知喃娑舍啰、婆迦僧伽喃南无卢鸡、阿罗汉、跢喃南无苏卢多、波那喃南无娑羯唎陀、伽弥喃南无卢鸡、三藐、伽跢喃三藐、伽波啰底波、多那喃南无提婆、离瑟赧南无悉陀耶毗地耶陀啰离瑟赧舍波奴揭啰诃娑诃娑啰、摩他喃南无跋啰诃、摩泥南无因陀啰耶南无婆伽婆帝嚧陀啰耶乌摩般帝娑醯夜耶南无婆伽婆帝那啰野拏耶槃遮摩诃、三慕陀啰南无悉羯唎多耶南无婆伽婆帝摩诃迦罗耶地唎、般剌那伽啰毗陀啰波拏、迦啰耶阿地目帝尸摩舍那泥婆悉泥摩怛唎伽拏南无、悉羯唎多耶南无婆伽婆帝多他伽跢、俱啰耶南无般头摩、俱啰耶南无跋阇啰、俱啰耶南无摩尼、俱啰耶南无伽阇、俱啰耶南无婆伽婆帝帝唎茶输啰西那波啰诃啰、拏啰阇耶跢他伽多耶南无婆伽婆帝南无阿弥、多婆耶跢他伽多耶阿啰诃帝三藐三菩陀耶南无婆伽婆帝阿刍鞞耶跢他伽多耶阿啰诃帝三藐三菩陀耶南无婆伽婆帝鞞沙阇耶俱卢、吠柱唎耶般啰婆、啰阇耶跢他伽多耶南无婆伽婆帝三补师、毖多萨怜捺啰剌阇耶跢他伽多耶阿啰诃帝三藐三菩陀耶南无婆伽婆帝舍鸡野、母那曳跢他伽多耶阿啰诃帝三藐三菩陀耶南无婆伽婆帝剌怛那、鸡都、啰阇耶跢他伽多耶阿啰诃帝三藐三菩陀耶帝瓢南无萨羯唎多翳昙、婆伽婆多萨怛他、伽都瑟尼钐萨怛多、般怛蓝南无阿婆啰视耽般啰帝扬歧啰萨啰婆部多、揭啰诃尼羯啰诃羯迦啰诃尼跋啰、毖地耶叱陀你阿迦啰密唎柱般唎怛啰耶儜揭唎萨啰婆槃陀那目叉尼萨啰婆突瑟吒突悉乏般那你伐啰尼赭都啰失帝南羯啰诃娑诃、萨啰、若阇毗多崩娑那、羯唎阿瑟吒冰、舍帝南那叉、刹怛啰、若阇波啰、萨陀那、羯唎阿瑟吒南摩诃羯啰诃、若阇毗多崩、萨那羯唎萨婆、舍都嚧你婆啰、若阇呼蓝、突悉乏难遮那舍尼毖沙舍悉怛啰阿吉尼乌陀迦啰、若阇阿般啰视多、具啰摩诃般啰、战持摩诃叠多摩诃帝阇摩诃税多、阇婆啰摩诃跋啰、槃陀啰婆悉你阿唎耶、多啰毗唎俱知誓婆、毗阇耶跋阇啰、摩礼底毗舍嚧多勃腾罔迦跋阇啰、制喝那、阿遮摩啰制婆般啰质多跋阇啰、擅持毗舍啰遮扇多舍鞞提婆补视多苏摩嚧波摩诃税多阿唎耶、多啰摩诃婆啰、阿般啰跋阇啰、商羯啰、制婆跋阇啰、俱摩唎俱蓝陀唎跋阇啰、喝萨多遮毗地耶干遮那摩唎迦啒苏母婆羯啰跢那鞞嚧遮那俱唎耶夜啰菟瑟尼钐毗折蓝婆、摩尼遮跋阇啰、迦那、迦波啰婆嚧阇那跋阇啰、顿稚遮税多遮迦摩啰刹奢尸波啰婆翳帝夷帝母陀啰羯拏娑鞞啰忏掘梵都印兔那、么么写乌(合牛) 唎瑟、揭拏般剌、舍悉多萨怛他伽都瑟尼钐虎(合牛)都嚧雍瞻婆那虎(合牛)都嚧雍悉眈婆那虎(合牛)都嚧雍波啰瑟地耶三般叉拏羯啰虎(合牛)都嚧雍萨婆药叉喝啰刹裟揭啰诃、若阇毗腾崩、萨那羯啰虎(合牛)都嚧雍者都啰尸底南揭啰诃娑诃萨啰南毗腾崩、萨那啰虎(合牛)都嚧雍啰叉婆伽梵萨怛他伽都瑟尼钐波啰点阇吉唎摩诃、娑诃萨啰勃树、娑诃萨啰室唎沙俱知、娑诃萨泥帝隶、阿弊提视、婆唎多吒吒甖迦摩诃、跋阇嚧陀啰帝唎菩婆那曼茶啰乌(合牛) 娑悉帝薄婆都么么印兔那、么么写啰阇婆夜主啰跋夜阿祇尼、婆夜乌陀迦、婆夜毗沙、婆夜舍萨多啰、婆夜婆啰、斫羯啰、婆夜突瑟叉、婆夜阿舍你、婆夜阿迦啰密唎柱、婆夜陀啰尼、部弥剑波伽波陀、婆夜乌啰迦、婆多、婆夜剌阇坛茶、婆夜那伽婆夜毗条怛、婆夜苏波啰拏、婆夜药叉、揭啰诃啰叉私、揭啰诃毕唎多、揭啰诃毗舍遮、揭啰诃部多、揭啰诃鸠槃茶、揭啰诃补丹那、揭啰诃迦吒补丹那、揭啰诃悉干度、揭啰诃阿播悉摩啰、揭啰诃乌檀摩陀、揭啰诃车夜揭啰诃醯唎婆帝、揭啰诃社多、诃唎南揭婆诃唎南嚧地啰、诃唎南忙娑诃唎南谜陀、诃唎南摩阇、诃唎南阇多、诃唎女视比多、诃唎南毗多、诃唎南婆多诃唎南阿输遮、诃唎女质多、诃唎女帝钐、萨鞞钐萨婆、揭啰诃南毗陀、夜阇瞋陀、夜弥鸡啰、夜弥波唎、跋啰、者迦讫唎担毗陀、夜阇瞋陀、夜弥鸡啰夜弥茶演尼讫唎担毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥摩诃般输、般怛夜嚧陀啰讫唎担毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥那啰夜拏讫唎担毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥怛埵伽嚧、茶西讫唎担毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥摩诃迦啰摩怛唎伽拏讫唎担毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥迦波唎迦讫唎担毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥阇耶羯啰摩度、羯啰萨婆、啰他、娑达那讫唎担毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥赭咄啰婆耆你讫唎担毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥毗唎羊、讫唎知难陀、鸡沙啰伽拏、般帝索醯夜讫唎担毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥那揭、那舍啰、婆拏讫唎担毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥阿罗汉讫唎担毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥毗多啰伽讫唎担毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥跋阇啰波你具醯夜、具醯夜迦地、般帝讫唎担毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥啰叉罔婆伽梵印兔那、么么写婆伽梵萨怛多、般怛啰南无粹都帝阿悉多、那啰剌迦波啰婆悉普吒毗迦、萨怛多、砵帝唎什佛啰、什佛啰陀啰陀啰频陀啰、频陀啰瞋陀瞋陀虎(合牛)虎(合牛) 泮吒、泮吒、泮吒、泮吒、泮吒娑诃醯醯泮阿牟迦耶泮阿
波啰、提诃多泮婆啰、波啰陀泮阿素啰毗陀啰波迦泮萨婆、提鞞、弊泮萨婆、那伽、弊泮萨婆、药叉、弊泮萨婆、干闼婆、弊泮萨婆、补丹那、弊泮迦吒补丹那、弊泮萨婆、突狼枳帝、弊泮萨婆、突涩比犁讫瑟帝、弊泮萨婆、什婆唎、弊泮萨婆、阿播悉摩犁、弊泮萨婆、舍啰、婆拏、弊泮萨婆、地帝鸡、弊泮萨婆、怛摩陀继、弊泮萨婆、毗陀耶啰誓、遮犁、弊泮阇夜羯啰摩度羯啰萨婆、啰他娑陀鸡、弊泮毗地夜遮唎、弊泮者都啰缚耆你、弊泮跋阇啰俱摩唎毗陀夜啰誓、弊泮摩诃波啰、丁羊叉耆唎、弊泮跋阇啰、商羯啰夜波啰丈耆、啰阇耶泮摩诃迦啰夜摩诃、末怛唎迦拏南无、娑羯唎多、夜泮毖瑟拏婢、曳泮勃啰诃、牟尼、曳泮阿耆尼、曳泮摩诃羯唎、曳泮羯啰檀持、曳泮蔑怛唎、曳泮唠怛唎、曳泮遮文茶、曳泮羯逻啰怛唎、曳泮迦般唎、曳泮阿地目、质多迦尸摩、舍那婆私你、曳泮演吉质萨埵、婆写么么、印兔、那么么写突瑟吒、质多阿末怛唎、质多乌阇、诃啰伽婆、诃啰嚧地啰、诃啰婆娑、诃啰摩阇、诃啰阇多、诃啰视毖多、诃啰跋略夜、诃啰干陀、诃啰布史波、诃啰颇啰、诃啰婆写、诃啰般波、质多突瑟吒、质多唠陀啰、质多药叉、揭啰诃啰刹娑、揭啰诃闭隶多、揭啰诃毗舍遮、揭啰诃部多、揭啰诃鸠槃茶、揭啰诃悉干陀、揭啰诃乌怛摩陀、揭啰诃车夜、揭啰诃阿播萨摩啰、揭啰诃宅袪革茶耆尼、揭啰诃唎佛帝、揭啰诃阇弥迦、揭啰诃舍俱尼、揭啰诃姥陀啰难地迦、揭啰诃阿蓝婆、揭啰诃干度波尼、揭啰诃什佛啰堙迦醯迦坠帝药迦怛隶帝药迦者突托迦昵提、什伐啰毖钐摩、什伐啰薄底迦鼻底迦室隶、瑟密迦娑你、般帝迦萨婆、什伐啰室嚧吉帝末陀、鞞达、嚧制剑阿绮嚧钳目佉嚧钳羯唎突嚧钳揭啰诃揭蓝、羯拏、输蓝惮多、输蓝迄唎夜、输蓝末么、输蓝跋唎室婆、输蓝毖栗瑟吒、输蓝乌陀啰、输蓝羯知输蓝跋悉帝输蓝邬嚧输蓝常伽输蓝喝悉多输蓝跋陀输蓝娑房盎伽般啰、丈伽、输蓝部多、毖跢茶茶耆尼什婆啰陀突嚧迦建咄嚧吉知婆路多毗萨般嚧诃凌伽输沙怛啰娑那羯啰毗沙喻迦阿耆尼乌陀迦末啰、鞞啰建跢啰阿迦啰密唎咄怛敛部迦地栗剌吒毖唎瑟质迦萨婆那俱啰肆引伽弊揭啰唎、药叉怛啰刍末啰视吠帝钐娑鞞钐悉怛多、砵怛啰摩诃跋阇嚧瑟尼钐摩诃般赖、丈耆蓝夜波突陀舍喻阇那辫怛隶拏毗陀耶槃昙迦嚧弥帝殊槃昙迦嚧弥般啰毗陀槃昙迦嚧弥跢侄他唵阿那隶毗舍提鞞啰跋阇啰陀唎槃陀槃陀你跋阇啰谤尼泮虎(合牛)都嚧瓮泮莎婆诃。

阿难，是佛顶光聚悉怛多般怛罗秘密伽陀微妙章句，出生十方一切诸佛。

十方如来因此咒心，得成无上正遍知觉。

十方如来执此咒心，降伏诸魔，制诸外道。十方如来乘此咒心，坐宝莲花，应微尘国。十方如来，含此咒心，于微尘国，转大fa 轮。十方如来持此咒心，能于十方摩顶授记。自果未成，亦于十方蒙佛授记。十方如来依此咒心，能于十方，拔济群苦。所谓地狱饿鬼畜生，盲聋喑哑，怨憎会苦，爱别离苦。求不得苦，五阴炽盛，大小诸横，同时解脱。贼难兵难，王难狱难，风火水难，饥渴贫穷，应念消散。十方如来随此咒心，能于十方事善知识。四威仪中，供养如意。恒沙如来会中，推为大法王子。

十方如来行此咒心，能于十方摄受亲因。令诸小乘，闻秘密藏，不生惊怖。

十方如来诵此咒心，成无上觉，坐菩提树，入大涅槃。

十方如来传此咒心，于灭度后，付佛法事，究竟住持，严净戒律，悉得清净。若我说是佛顶光聚般怛罗咒，从旦至暮，音声相联，字句中间，亦不重叠，经恒沙劫终不能尽。亦说此咒，名如来顶。汝等有学，末尽轮回，发心至诚取阿罗汉不持此咒，而坐道场，令其身心，远诸魔事，无有是处。’

‘阿难，我今为汝更说此咒，救护世间，得大无畏，成就众生出世间智。若我灭后，末世众生，有能自诵，若教他诵，当知如是诵持众生，火不能烧，水不能溺，大毒小毒，所不能害。如是乃至龙天鬼神，精祗魔魅，所有恶咒，皆不能着，心得正受。’

‘是善男子，若读若诵，若书若写，若带若藏，诸色供养，劫劫不生贪穷下贱，不可乐处。此诸众生，纵其自身，不作福业，十方如来所有功德，悉与此人。由是得于恒沙阿僧衹不可说不可说劫，常与诸佛同生一处，无量功德，如恶叉聚，同处熏修，永无分散。是故能令破戒之人，戒根清净。未得戒者，令其得戒，未精进者，令得精进，无智慧者，令得智慧，不清净者，速得清净，不持斋戒，自成斋戒。’

又云：‘若造五逆无间重罪，及诸比丘比丘尼四弃八弃，诵此咒已，如是重业，犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除，更无亳发。阿难，若有众生从无量无数劫来，所有一切轻重罪障，从前世来，未及忏悔，若能读诵书写此咒，身上带持，若安住处庄宅园馆，如是积业，犹汤销雪，不久皆得悟无生忍。’又云：‘求长命者，即得长命，欲求果报速圆满者，速得圆满，身命色力，亦复如是。命终之后，随愿往生十方国土，必定不生边地下贱，何况杂形。’

又云：‘是故如来宣示此咒，于未来世，保护初学，诸修行者，入三摩地，身心泰然，得大安隐，更无一切诸魔鬼神，及无始来冤横宿殃，旧业陈债，来相恼害。汝及众中，诸有学人，及未来世，诸修行者，依我坛场，如法持戒，所受戒主，逢清净僧，于此咒心，不生疑悔。是善男子，于此父母所生之身，不得心通，十方如来，便为妄语。’

诵竟念云我及众生，无始常为，三业六根，重罪所障，不见诸佛，不知出要，但顺生死，不知妙理，我今虽知，犹与众生同为一切重罪所障，今对释迦世尊及十方诸佛，普为众生，归命忏悔，惟愿加护，令障消灭。念竟起立唱云

普为四恩三有，法界众生，悉愿断除三障，皈命忏悔。唱己，五体投地，心复念云：

我与众生无始来今。由爱见故。内计我人。外加恶友。不随喜他。一毫之善。唯遍三业。广造众罪。事虽不广。恶心遍布。昼夜相续。无有间断。覆讳过失。不欲人知。不畏恶道。无惭无愧。拨无因果。故于今日。深信因果。生重惭愧。生大怖畏。发露忏悔。断相续心。发菩提心。断恶修善。勤策三业。翻昔重过。随喜凡圣。一毫之善。念十方佛。有大福慧。能救拔我。及诸众生。从二死海。置三德岸。从无始来。不知诸法。本性空寂。广造众恶。今知空寂。为求菩提。为众生故。广修诸善。遍断众恶。

惟愿释迦世尊，及十方佛，慈悲摄受。

至心忏悔。弟子众等，及法界众生，与诸如来，宝觉圆明，真净妙心，无二圆满。而我昔遭无始妄想，久在轮回。自诸妄想，展转相因，从迷积迷，以历尘劫，虽佛发明，犹莫能返。由是举心缚着，触事昏迷，不持戒律，不知禅那，无有智慧。纵贪嗔痴，发身口意，造十习因，感六交报。如是乃至四弃八弃，五篇七聚，十波罗夷，四八轻垢，五逆七遮，大小诸恶，谤法谤人。

破戒破斋。侵损常住，偷僧祇物，毁塔坏寺，污净梵行，弑害父母，出佛身血，狎近恶友，违背良师，虚贪信施，滥膺恭敬，起诸邪见，拨无因果，自作教他，见闻随喜，如是等罪，无量无边，千佛出世，不通忏悔。舍兹形命，合堕三涂，备膺万苦，复于现世，众恼交煎，或恶疾萦缠，他缘逼迫，障于道法，不得熏修。今遇大佛顶如来密因修证了义，诸菩萨万行，首楞严经。

佛顶光聚，悉怛多般怛啰，秘密伽陀微妙章句。能使如是罪障，应念消灭，变其所受地狱苦因，成安乐国。故于今日，皈向释迦世尊，十方大师，发菩提心，修真言行，与诸众生，一一披陈，如是众罪，诚心发露，求哀忏悔。惟愿诸佛如来，普门大悲愿王，俯垂证鉴。令弟子众等，与法界众生，三业六根，无始所作，现在当作，自作教他，见闻随喜，若忆不忆，若识不识，若疑不疑，若覆若露，大小轻重，一切诸罪，毕竟清净。我忏悔已，六根三业，净无瑕累，十因六报，七趣情想，消灭无余。

仰冀洪慈，冥薰加庇，使弟子众等，与法界众生，内外障缘寂灭，自他行愿圆成，开本知见，制诸魔外，现生之内心无烦恼，身无病苦，三灾八难，永得消除，衣食丰饶，正信三宝，阅经闻教，过目不忘，一闻千悟，得大总持，三业随智，庄严律仪，于妙禅那，觉悟无惑，圆破五阴，圆超五浊，常演大乘，深达实相，辨才无碍，契理契机，舍此报身，更无他趣，决定往生极乐世界。至临命终，预知时至，亲觐阿弥陀佛，俯垂接引，高预海会，得受记[别]。

然后不违安养，回入娑婆，分身尘刹，逐类随彩，畅说一乘真实之道。以此楞严法门，及法华经，开示未学。令诸众生，获妙微密，性净明心，得清净眼，凡见我形，闻我名者，永离zai 难，发菩提心，聆我法者，得正遍知，旋性颠倒，直趣菩提，中无迂曲，又愿我等智慧如文殊。行愿如普贤。

慈悲如观音。神力如势至，孝行如地藏。庄严净土，如弥陀世尊，极乐无异。尘劫演扬，如释迦如来，与诸众生，同到如来一乘寂灭场地。如是三惑顿空，三业清净，三障消除，三因圆发，三观圆明，三谛圆显，三德圆证，三身圆彰，四恩总报，三有齐资，虚空有尽，我愿无穷，法界众生，同圆种智。

忏悔已，皈命礼三宝。

( 礼竟起立，整衣服，拈香炉，立定少顷，缘想三宝贤圣，畟塞虚空，于道场中，各生法尘，以次旋身一一遍绕安详而转，口作梵音唱云。)

南无十方佛。
南无十方法。
南无十方僧。
南无本师释迦牟尼佛。
南无顶光现化无为心佛。
南无十方世界微尘诸佛。
南无大佛顶首楞严经。
南无悉怛多般怛啰秘密伽陀微妙章句。
南无文殊师利菩萨。
南无普贤王菩萨。
南无弥勒菩萨。
南无大势至菩萨。
南无圆通教主观世音菩萨摩诃萨。

( 上供时可将此节圣号加入，例如法华忏供仪中。)

自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。
自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。
自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。

和南圣众。不问讯随唱云

南无本师释迦牟尼佛。

作者: 宣真 时间: 2013-5-29 21:59

依楞严究竟事忏/明禅修述/2卷

（出自：卍新纂续藏经 No. 1478 ）

　　依楞严究竟事忏卷上

　　凡熏修楞严究竟忏法。不须别作佛事。不必申奏表牒。不用金银钱袱。不动铙钹云锣。但当延名僧善士。朗诵忏文。静观罪性。观想佛象。至诚礼拜。必致感应。夫水清月现。镜净像生。克念在我。无有不如愿者矣。　　

一随力陈设佛像　菩萨像　罗汉像　诸天护法像　净水　净茶　净镜　名香　灯烛　时华　时果　时蓏　三德之饭　六味之蔬　凡室中所有珍宝妙物鲜洁段帛。悉要列供。不可隐细用粗。匿新使敝。
　　
先诵大佛顶首楞严咒结界　次严净祝赞　次开启忏法。

　　上卷入忏启白

　　切以尘寰滚滚业海茫茫。最初不觉。忽起无明。始从法界分流。遂至随缘泪没。奔趋逐境各不相知。界则成住坏空。心则生住异灭。五蕴盖覆。五欲恣荒。念虑飘忽。如空中之游尘。动作轻狂。似海中之波浪。繇是依心起法。见境生情。六道之轮回不息。七趣之形状无涯。空散销沉。悉具如来德相。飞行蠢蠕俱禀。善逝灵知。天宫多乐。人道难生。芥投针孔。其中之风雨最艰。龟值浮槎。此际之狂澜非易。

虽三因三缘之已具。而七七十月之罕成。住胎出胎受苦万状。三周九岁疾疹多般。既有夫妇之偕。便婴男女之累。纷飞心绪。劳碌形骸。著我耽人。爱美憎恶。世法浓染。等胶漆之。粘连。情欲缠绵。若鱼水之轇轕。趋时胃险。害他保身。为利杀牲。以钱网肉。但知养其口体。不念殃及无罪。锚铢是争。睚眦必报。一生颦蹙。开口之笑。希逢毕世熬煎。称意之事。能几官高爵厚。宠辱若惊。库溢仓陈。得失尤患。夭横疾病。衰朽龙钟。林林而生。泯泯而死。当舍寿时。生龟脱筒。徒盼难割之骨肉。空牵苦积之田财。恶业冤仇。追寻不释。结习烦恼。贴体不离。非入火镬刀山。定配披毛戴角。是以大觉出世。迷人之大梦唤回。圣教流传。季叶之苦。轮可息。开慈悲法眼。悯弱丧穷途。罪恶已构。何能自拔泥犁。

福善续为庶得。赎其过咎。地跌还从地起。心造要以心除。阐忏悔法门。度沉沦苦类。今者礼忏众等。何幸预修。从此改过图新。惧罪迁善。焚香散华。设像礼拜。千年积暗。燃一灯以破除。万劫重迷。聆片言而领悟。前念著境。后念远离。邪见销镕。正信牢固。有漏有为。空华水月。能觉所觉。谷响干城。达罪性之本空。入唯心之识定。我衷耿耿。圣鉴昭昭。伏愿不逢恶友。不遇恶缘。不发恶言。不起恶念。善业纯熟。善果圆成。善法行持。善人接引。星辰顺旺。运限亨通。四时吉利。营求果遂。其心百岁。康宁福祉。介萃于体。诸天拥护。魔怪潜藏。不作十习。之因。不受六交之报。直往菩提。迳登彼岸。更愿人人悔悟。物物丰饶。政教化成。雨旸时若无龙斗蛟起山崩岸圻之灾。无地动水立屋倒舟沉之患。无兵戈之衅。无饥馑之虞。无疫疠虫蝗。无盗贼奸宄。玉烛恒调。金瓯永固。万方普顺。于。
　　
一人四夷遵行。于十善各保疆字。共乐升平。不为尤物所移。不被宵人所诱。不至暴珍天物。不敢违逆天心。报应如影响。因果如瓜豆。理必填还。事无差爽。俱怀恐惧。同修忏悔。深省无常苦空。期获常乐我净。虔诚启白。智照证盟。

　　开忏偈

　　得成菩提降伏魔　　宣说佛名忏悔法
　　三千诸佛繇此兴　　我今谛信愿如是

　　依楞严究竟事忏卷上

　　　　南中鸡足山悉檀寺沙门释禅　修述
　　大众至诚心　　建立忏悔法　　严净结坛场
　　香华为供养　　当发深净信　　信佛语教导
　　先敬礼三宝　　后各自陈意　　无始至于今
　　三业十恶罪　　六根为贼媒　　自劫家中宝
　　五阴主人迷　　随妄想流转　　妄取诸尘境
　　妄入六趣中　　知妄即当离　　幻离成正觉
　　悔悟必悛改　　当观罪性空　　若欲忏悔者
　　端坐念实相　　如日照虚空　　如灯然暗室
　　见真如法界　　洁净离垢染　　从此极未来
　　同一切众生　　俱得白净法　　速成菩提道

　　开启楞严究竟忏法一心顶礼。
·南无尽虚空遍法界十方三世尘尘刹刹帝网无尽常住佛陀耶(一唱一和拜下同)
·南无尽虚空遍法界十方三世尘尘刹刹帝网无尽常住达么耶
·南无尽虚空遍法界十方三世尘尘刹刹帝网无尽常住僧伽耶
　　
华严经行愿品。普贤菩萨告善财言。善男子。言忏除业障者。菩萨自念。我于过去无始劫中。由贪嗔痴。发身口意。作诸恶业。无量无边。若此恶业有体相者。尽虚空界不能容受。我今悉以清净三业。遍于法界极微尘刹。一切诸佛菩萨众前。诚心忏悔。后不复造。恒住净戒。一切功德如是。虚空界尽。众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我忏乃尽。而虚空界乃至众生烦恼不可尽。故我此忏悔无有穷尽。念念相续。无有间。断身语意业无有疲厌。

观药王药上经云。释迦牟尼佛告大众言。我曾往昔无数劫时。于妙光佛末法之中出家学道。闻是五十三佛名。心生欢喜。复教他人。展转闻持。至三千人。敬礼诸佛因缘。超越无数亿劫生死之罪。初千人为华光佛至毗舍浮佛。于过去庄严劫成佛。中千人为拘留孙佛至楼至佛。于现在贤劫次第成佛。后千人为日光佛至须弥相佛。于星宿劫当得成佛。佛告宝积。十方现在诸佛。善德如来等亦得闻是佛名故。各皆成佛。若有众生。欲得除灭四重禁罪。欲得忏悔。五逆十恶欲得除灭。无根谤法极重之罪。当勤礼敬五十三佛名号。

三聚经云。诸佛在世。当慈念我。若我此生。若我前生。从无始生死以来。所作众罪若自作。若教他作。见作随喜。若塔若僧。若四方僧物。若自取。若教他取。见取随喜。五无间罪若自作。若教他作。见作随喜。十不善道若自作。若教他作。见作随喜。所作罪障。或有覆藏。或不覆藏。应堕地狱饿鬼畜生诸余恶趣边地下贱及蔑戾车。如是等处。今皆忏悔。所有善根。回向阿耨多罗三藐三菩提。

今此在会僧俗。信善男女。钦遵圣教。起深净信。俱发菩提心。设像作法。熏修忏悔法门。谛观无生真理。涅槃经言。有二健儿。一不作罪。二作。已能悔然。我等久在凡夫地。生心起念。动身发语。无非罪过。何能不作。惟是积迷稔恶。深习厚染。无勇健心。不知悛革。所以轮回六道。莫繇自拔。今者何幸得遇忏法。正是作已。能悔之时。梵语忏摩。此云请忍。亦云悔过。就此而言。则知获罪。三宝天龙。父母师长。同坛尊腊。便当恳请。忍受宽耐。慈悲解释。宥恕我罪。容我忏谢。

至于一切自作自受。负命负财。明构阴谋。欺昧难测。等罪尤当。警惕心虑。鞭策六根。发七种心。忏三种障。兴惭识愧。克责内省。痛加改悔。矢志图新。后不复造。繇此一念惺悟怨艾之明。乘三宝力。顿使从前罪状。雾散冰消。怨解仇释。各发善念。共趣道场。先忏十种。顺生死心。以为所治。一妄计人我起于身见。二内具烦恼外遇恶缘我心增盛。三内外既具灭善心事不喜他善。四纵恣三业无恶不为。五事虽不广恶心遍布。六恶心相续昼夜不断。之覆讳过失不欲人知。八虏扈抵突不畏恶道。九无惭无愧不惧凡圣。十拨无因果作一阐提。

从无始来。无不皆尔。今当回心发善。逆生死流。顺涅槃道。且惟狂克念作圣。唯迷省悟为觉。在理灼然。易于反掌。各宜发诚信心。除疑惑想。切勿执着世说辜负己灵。觅头奔走。为迷中之倍人。开眼昏沉。作醒时之醉汉。良以聪明之士忽略无常。志气逸越。不念登高繇卑。行远自迩。徒欲骤躐崇台。绝尘天表。究竟实际。空过一生。既知其失。相与躬行力践。宝所非遥。各自努力。身口意业。精一至到。不知其它。惟见巍巍。相好。如来举体光明。慈容怡悦。与我自身非一非异。充满虚空。我今五体投地。尽礼无余。感应道交。桴鼓不爽。普为一切众生。归依无量无边大慈悲父(于佛名经菩提流支译本略出)。　　

·南无过去毗婆尸佛
　　·南无尸弃佛
　　·南无毗舍浮佛
　　·南无拘留孙佛
　　·南无拘那含牟尼佛
　　·南无迦叶佛
　　·南无本师释迦牟尼佛
　　·南无当来弥勒佛
　　·南无楞严会上宝光留照十方微尘数诸佛
　　·南无五十三佛
　　·南无三十五佛
　　·南无百七十佛
　　·南无过去庄严劫千佛
　　·南无现在贤劫千佛
　　·南无未来星宿劫千佛
　　·南无东方阿閦佛
　　·南无南方普满佛
　　·南无西方无量寿佛
　　·南无北方难胜佛
　　·南无东南方治地佛
　　·南无西南方那罗延佛
　　·南无西北方月光面佛
　　·南无东北方寂诸根佛
　　·南无下方实行佛
　　·南无上方无量胜佛
　　·南无文殊师利菩萨
　　·南无普贤菩萨
　　·南无观世音菩萨
　　·南无得大势至菩萨
　　·南无常随佛学一千二百五十五大阿罗汉

　　楞伽经云。藏识海常住境界风所动种种诸识浪。腾跃而转生。解深密经云。阿陀那识甚微细。一切种子如瀑流。首楞严经云。陀那微细识习气成瀑流。阿毗达摩经云。繇摄藏诸法一切种子识。故名阿赖耶胜者。我开示则知此识体即如来藏。以其受熏持种。是生死之根本。若离念清净。乃涅槃之正音。繇夫真如随缘不生。灭与生灭和合。妄见根身器界。善恶好丑。起惑造业。随因受报法身。轮转于五趣。故名众生。虽摩尼珠不为垢染。而久没污泥。当以方便索出。譬诸澄水磨镜。渐见清明。登金刚道。普照十方。成此大事因缘。不枉丈夫眉宇。脱一念相应。从缘悟入。犹有无始种现。习气亦须并净。各当自陈自讼。应观外四大造色为器界。内四大造色为根身。

从旷劫来。繇眼耳鼻舌身意六根。贪色声香味触法六入。依根发识。识能了别。假名为心。所谓心者非身内之赤肉团。乃精神灵妙。集诸种子。起现行故。能熏积诸法种故。能缘虑自分境故。繇是依心王起法。与心相应而系属。故曰作意。于所缘境。警令心起。引之趣境。触境为性。领纳违顺。生欢戚相。取像施设。造作思惟。贪于乐具。嗔于苦具。恃己慢他。不明无慧。疑豫谛理。如六群之党邪。颠倒见计。若六师之习伪。抱忿怀恨。追恼忆恶。隐覆欺自。每懊悔不安。矫诈罔他。恒謟顺非实。憍一技而傲物。报微忤而害人。闻他荣善则万箭攒心。见有义为则一毛伤体。不耻私犯。宁顾惜于羞惭。遑恤公评。罕芥蒂于愧恧。岂信德业。为身之四维。恣行不简。何知勤慎。为道之三宝。懒软无条。放旷六根。损障三善。居诸瞢懂。惟溷浊于昏沉。积絫轻浮。特嚣烦于掉举。其正念则健忘。其恶慧则流注。耽睡眠而情甘暗劣。乐非祸而自陷刑章。寻求粗犷。以匆遽乎名言。伺察细微。以潜幽乎意思。别别观境。数数取趣。带质无质。见分相分。

法我人我。执非谬之度量。能缘所缘。实染净之依附。独头独影。孰测心境之端倪。去后来先。难作死生之主宰。是以出没三涂。循环六道。何业不造。何类不游。或受山峰之巨身。或赋游尘之眇质。恶多善少。乐短苦长。今者幸获人身。隔生失忆。苟知宿命。恐惧靡宁。从兹已去。各带无常。未卜作何面孔。必冀胜于今生。能秉此志。急宜改图。愿与一切众生。若亲若怨。若幽若显。若征若著。四生九类。自有识神已来。无明所覆。结使所缠。烦恼所乱。蕴盖所遮。构有形之冤对。愈大海之波澜。缔无相之愆尤。等太虚之涯际。直须从前洗涤彻底掀翻。如割发及肤剪爪侵体。至诚真切。说己罪名。面对圣容。哀受我悔。一时澡雪。相与五轮著地。恳祷礼拜如来所知十方三世大慈悲父。　　

·南无六十功德宝佛
　　·南无六十二毗留罗佛
　　·南无八万四千自在幢佛
　　·南无三百大幢佛
　　·南无五百净声王佛
　　·南无五百波头摩王佛
　　·南无五百日声佛
　　·南无五百乐自在声佛
　　·南无五百普光佛
　　·南无五百波头摩上王佛
　　·南无七百法光庄严佛
　　·南无千法庄严王佛
　　·南无百亿微尘金刚藏佛
　　·南无三万散华佛
　　·南无三万三百称声王佛
　　·南无八万四千阿难陀佛
　　·南无千八百寂灭佛
　　·南无五百欢喜佛
　　·南无五百威德佛
　　·南无五百上威德佛
　　·南无五百日王佛
　　·南无千云雷声王佛
　　·南无千日炽自在声佛
　　·南无千离垢声自在王佛
　　·南无千势自在声佛
　　·南无二十五圆通菩萨
　　·南无地藏菩萨
　　·南无虚空藏菩萨
　　·南无金刚藏菩萨
　　·南无解脱月菩萨

　　经言。世界无边。众生无量。前际无始。后际无终。今此所居中国。不啻梯米之在太仓前。此受过身形。亦逾野马之飘广莫。则知已成诸佛微尘数。极微尘数将成诸佛恒河沙。尽恒河沙。目前新新不住。念念迁流。刹那刹那。生灭生灭。吾犹昔人。非昔人见。虽不皱面已皱。抚躬循想既往。晦昧良用。愓然夫绝。不知三细六粗。安能断九地九品。攀缘弥久。扰动益加。力难砥柱。中流惟任。奔波东逝。山川非险。天道易知。覆雨翻云。乱朱变白。

阳善阴恶。面是背非。阴符揣摩。纵横名法。苏张范蔡。种蠡孙吴。蓄留侯之奇谋。用曲逆之秘计。残忍莫让于白起。惨毒无殊于商鞅。或假仁义而盗名。或饰忠贞而窃国。或强食弱肉。以众而暴寡。或贬善褒恶。举枉而措直。反常乖理而不纳良规。倒行逆施而罔遵圣训。屠城则不遗噍类。竭泽则靡弃小鲜。赤人之族必覆其巢。夺人之位终绝其祀。下而烝上。疏而间亲。不别爪李嫌疑。常游华柳街巷。庙中梁下。甘为焚溺之夫。车上草间。遂作奔淫之妇。

泣鱼字凤之流。分桃断袖之辈。污秽净地。瑕玷贞闺。讪谤名流。诬捏高德。未见说见。不知言知。诈发盟誓。罔知句句。自酬刻意。咒诅莫悟。念念自害。以利网利。恶求多求。非分相干。出位慕外。抱病不肯悔。犹肆贪饕。临危弗之觉。尚冀遐算。种种爱情。色色染著。见烟知火。落叶知秋。人所曾为。谁不行过。红尘滚滚。那有出世之途。黑海漫漫。竟乏度脱之楫。繇是大雄大觉尽见尽知。兴慈运悲。济苦与乐。示教利喜。指为善之阶梯。开示悟入。

瞩进道之捷径。设八万四千法门。破八万四千烦恼。委说详陈。耳提面命。我等稍知向往。良心痛悔。发露自鸣。势难藏覆。如日中不能逃影。镜里未可匿形。所有业根应念锄拔。疏沦心志。稽首归依四生慈父。　　

·南无千功德盖幢安稳自在王佛
　　·南无十千迦叶佛
　　·南无千远离诸怖声自在王佛
　　·南无千无垢声自在王佛
　　·南无二千宝幢佛
　　·南无八千坚精进佛
　　·南无八千威德佛
　　·南无八千燃灯佛
　　·南无十千清净面莲华香积佛
　　·南无二万亿威音王佛
　　·南无十千庄严王佛
　　·南无十千星宿佛
　　·南无一万八千娑罗王佛
　　·南无一万八千普护佛
　　·南无三千毗卢舍那佛
　　·南无三千放光佛
　　·南无三万日月太白佛
　　·南无六万波头摩上王佛
　　·南无六万能令众生离诸见佛
　　·南无六十百千万成就义见佛
　　·南无无量百千万名不可胜佛
　　·南无具足四无碍智菩萨
　　·南无常忧念一切人菩萨
　　·南无于一切国土普现庄严藏菩萨
　　·南无常持至诚菩萨
　　·南无善财菩萨

作者: 宣真 时间: 2013-5-29 22:04

盖惟中朝恩命。重罪轻罪。已发未发。逢赦悉原。华严经四句偈。能破地狱。金刚经为阎罗殿前赦书。金光明经忏悔能坏诸苦。尽不善业。是知忏悔法门。真渡海浮囊。破暗明炬。其通韵达识。自当渴奉服膺。奚俟晓劝。应知从无始来。用诸妄想。颠倒行事。自取流转。不知此心活鱍鱍地。离尘出指。妄推在内在外在根在中。昧空结色。遗本迷还。别业妄见。背觉合尘。所觉所明。立同立异。扰乱生劳。浑浊成恼。昼夜思想。念念不停。于中善念恒少。恶念恒多。事即未行。幽对冥构。忆善受胜报。思恶自沉沦。何况明为显作。安能条列缕指。以吾人一圆融清净宝。觉六织妄成。见不超色。染于黑白妖妍。听不出声。惑于郑卫歌乐。嗅不越香。溺于脂粉麝檀。尝不绝味。嗜于海陆血肉。觉不离触。悦于细滑柔美。知不逾法。揽于世智小慧。同业相缠。合离成化。色发想成。异憎同爱。交遘吸引。细想入胎。一七日名凝滑。二七名疱。三七为软肉。四七为坚肉。五七曰形位。于是名色六根悉生。一切众生皆以淫欲。而正性命结爱缠想。

父母子孙血脉传续。种类不断。贪染不止。口体所资。因依饮食。弗能茹蔬。甘淡惟嗜。肥脆腥膻。递相吞啖。彼此酬还。今羊之力。弱初未尝。将己身舍与人食。被人以强不与而取。以供庖厨于他身命财非理侵夺。杀乃兼盗。负命责债。物之胶漆。故生死不已。爱心怜色。情之鱼水。故缠缚无休。根本轮回。业果相续。紧基乎此。于中微琐过犯。惟诸佛菩萨悉知悉见。齐诸佛菩萨所知所见。愿以大悲水浣濯令净。容听忏悔。归命十力慈父。　　

·南无二亿拘邻佛
　　·南无三亿弗沙佛
　　·南无六十亿大庄严佛
　　·南无八十亿实体法决定佛
　　·南无六十亿娑罗自在王佛
　　·南无十八亿日月灯明佛
　　·南无百亿决定光明佛
　　·南无四十亿那由他妙声王佛
　　·南无二十百亿云自在王佛
　　·南无百亿释迦牟尼佛
　　·南无二十亿怖畏声王佛
　　·南无亿千乐庄严佛
　　·南无六十频婆罗远离诸怖畏佛
　　·南无亿那由他百千觉华佛
　　·南无须弥山微尘数一切功德山王胜名佛
　　·南无十方佛国土不可说亿那由他微尘数普贤佛
　　·南无初发心念断疑发解断烦恼佛
　　·南无东方善德佛
　　·南无南方宝相佛
　　·南无西方普光佛
　　·南无北方相德佛
　　·南无东南方网明佛
　　·南无西南方上智佛
　　·南无西北方华德佛
　　·南无东北方明智佛
　　·南无下方明德佛
　　·南无上方香积佛
　　·南无师子游戏菩萨
　　·南无师子奋迅菩萨
　　·南无师子幡菩萨
　　·南无师子作菩萨

　　复次忏悔人处无常苦空。世间俱是旅洎幻化。生不满百年。每作千岁之计。执著情见。坚固我相。所以苦恼至重。祸患极多。朋友凋而不省。亲戚逝而不觉。前代江山。古时田产。阅人已多。不过蘧庐。今暂得之。势为长久之物。每事患失。百方致力保持。岂知天地虚空。在吾妙明心中。如片云点太。清里惟认一浮沤体。穷尽瀛渤。如来说为可怜愍者。兹当忏除诸苦。难以枚举。且以简册所载。耳食目系。显著明白。表暴一二。仰凭圣鉴。忏除阎浮提内中国外邦正朔闰位人主嗜杀。不杀不乐。殿省群臣。胁息重足。得保一日。如度十年之苦。忏除或以谏杀。以才杀。以诗文杀。犯忌讳杀。权重杀。名重杀之苦。忏除谗杀妒杀。诬杀误杀。酷吏希旨罗织告蜜杀。嗾引贤能牵逮忠正无干良善株连族杀之苦。忏除骨肉相残。兵连祸结。诸王树党。逼迁乘舆。杀人盈城。血流漂卤之苦。忏除中原失鹿。日寻干戈。九州分裂。一十六国战争之苦。忏除强臣制主。威权日去。心腹党与。布满宫庭。起居呼召。动加防简。遂至总百。揆加九锡。移祚禅位。愿后身不生王家。求为黔首。而不可得之苦。

忏除诛锄豪杰。禁锢英叉。放逐贤良。降黜民望之苦。忏除常侍军容。怙宠专权。幽君杀直。肆雪天下。一旦祸发。诛戮殆尽之苦。忏除卖官鬻爵。贿赂公行。贪官墨吏。枉法取财。刻核少恩。雪民吸髓。刺史灭门。县令破家之苦。忏除盗贼充斤。截路劫抢。抄掠乡村。驱掳人畜之苦。忏除暴敛横赋。间架科镪。落地打税。空身入市索钱之苦。忏除征伐不息。运输满道之苦。忏除因田出卒。计口抽丁。父子乖离。夫妇绝叫。蛮烟瘴海。虏塞胡沙。千去不一回。死作他乡鬼之苦。忏除宵征灵宿之苦。衔枚疾驱之苦。失道落岩。阱苦无水。饮马尿苦。寒堕指苦。喝喘毙苦。甲胄生虮虱苦。两军对垒苦。偷营劫寨苦。塘报侦探苦。

[拚-ㄙ+ㄊ]命鏖战苦。流矢飞炮苦。临阵杀戮苦。败北奔逃苦。戎马践踏苦。矢集于目。金伤于体。求生不得。求死不得之苦。忏除攻城苦。围困苦。三斤黄金贸不得三升米苦。食草根树皮尽。食革履韦带尽。锉荐席尽。茹毛毡尽。易子而食。析骨而炊之苦。忏除秤卖人肉苦。眼见妻子被兵牵去杀食不能护止之。苦羸弱疲惫。犹持兵上城斗战苦。盻望救兵至。一日如过三秋苦。满城相食垂尽苦忏除聚人为量。暴人为腊想人之肉。纳人于臼。或名烧把火。或名不美羹。或谓两脚羊。或谓和骨烂之苦。忏除僵尸积野臭秽熏天苦。白骨堆山收葬无人苦。忏除大兵之后。饥馑凶年之苦。瘟疫传染。闻气即中。比屋皆空之苦。

忏除珠玉黄金满市而无斗粟之苦。忏除十年九潦苦。八年七旱苦。过时不雨苦。久雨不霁苦。虫蝗蔽天食禾稼苦。冰雹恶风落谷实苦。忏除河决海啸冲没郡邑村店之苦。忏际回禄为灾延烧闾阎灰烬之苦。忏除官商舟楫。遭遇旋风。雪浪沉溺之苦。忏除恶心邪见。断善灭性。折寺坏塔。毁像残经。当堕地狱之苦。忏悔鞭拷僧尼。辱骂沙门。嘲弄缁流。诬谤净行。当入恶道之苦。忏悔见人饥寒不肯周给。叫街行乞不肯施与。悭惜加毁当堕饿鬼之苦。忏悔破和合僧。訾议戒律。搅散斋会。阻废善事。毁坏功德林。成就阿鼻狱之苦。忏除运限命宫。仇星凶曜。五行克伐。衰病死墓。年杀月灾。时日刑冲。官符疾厄。太岁阴府。灾退空亡。阑于大耗。四时邪气。四大增损之苦。忏除沉痾痼症。久卧床席。疗治不瘥之苦。忏除异病怪疮。皮骨连立。脓血淋漓。腥恶难近之苦。忏除羁人旅馆。客子天涯。橐金既尽。貂裘复敞。干谒无门。乏资身之策。云霄失路。

绝援引之人。落魄他乡。难归故里之苦。忏除游学之士。行脚之僧。冷寺荒村。只身吊影。婴缠疾恙。痛楚呻吟。更无汤药医疗。那有亲朋看顾之苦。忏除痘疹苦。短命苦。贫穷苦。下贱苦。盲聋苦。喑哑苦。形体不全苦。手足挛跛苦。眇苦矬苦。寒苦热苦。饥苦渴苦。衣服饮食粗粝不充之苦。忏除犯法苦。遭刑苦。流徒苦。狱囚苦。忏除怀孕苦。堕胎苦。产难苦。倒生苦。分娩不出苦。胞衣不下苦。忏除深宫望幸。怨阃思夫。嫁娶愆期。鳏寡孤独之苦。忏除被人宫割苦。自去势苦。自缢苦。自刎苦。自服毒苦。投渊赴井苦。忏除怨家下毒苦。仇人行刺苦。忏除虎豹抟噬苦。蛇蝎啮螫苦。忏际土石山崖。
　　
坑陷堆阜。高下不平。荆棘毒药。秽恶充满之苦。举人间依正一切戕害苦楚。自今日始承三宝力。概与蠲除。永不逢受。敬礼大慈悲父。　　

·南无东方莲华最尊佛
　　·南无南方功德宝佛
　　·南无西方大光普遍佛
　　·南无北方无量功德庄严佛
　　·南无东南方能坏一切暗佛
　　·南无西南方心平等佛
　　·南无西北方大神通王佛
　　·南无东北方心同虚空佛
　　·南无下方宝优钵华佛
　　·南无上方大名称佛
　　·南无金轮炽盛光王佛
　　·南无孔雀明王佛
　　·南无四十亿那由他同名妙声佛
　　·南无千同名功德盖幢安稳自在王佛
　　·南无六千亿同名坚修柔软佛
　　·南无七千同名法庄严王佛
　　·南无药王菩萨
　　·南无药上菩萨

　　经云。从无始来。至于今日。不识诸佛及父母恩。不解善法。造作众恶。自恃种姓及诸财宝。盛年放逸。作诸恶行。心念不善。口作恶业。随心所作。不见其过。凡夫愚行。无知闇覆。亲近恶友。烦恼乱心。五欲因缘。心生忿恚。不知厌足。故作众恶。亲近非圣。因生悭嫉。贫穷因缘。奸谄作恶。系属于他。常有怖畏。不得自在。而造诸恶。贪欲恚痴。扰动其心。渴爱所逼。造作众恶。依因衣食。及以女色。诸结恼热。造作众恶。身口意恶所集三业。或不恭敬佛法圣众。以无智故诽谤正法。不知恭敬父母尊长。愚惑所覆。骄慢放逸。千劫所作极重恶业。志心忏悔。悉皆灭尽。诸佛世尊有大慈悲。当证微诚。哀受我悔。若我百劫所作众恶。以是因缘。生大忧苦。贫穷困乏。愁热惊惧。怖畏恶业。心常无劣。在在处处暂无欢乐。我之所有烦恼等垢。惟愿现在诸佛世尊。以大悲水洗除令净。过去诸恶今皆忏悔。现所作罪诚心发灵。所未作者更不敢作。已作之罪不敢覆藏。

身业三种口四意三恶业受报。六趣险难。诚心忏悔。远离十恶。修行十善。安止十住。逮十力尊。我及众生诸根毁坏。悉令具足。病苦羸瘦悉令解脱。若受鞭挞。系缚枷锁。愁忧恐惧。扰乱其心。临当刑戮。无量怖畏。诸苦恼等。悉得解脱。饥得美食。渴得甘饮。盲者得视。聋者得听。哑者得言。裸者得衣。贫穷之者即得宝藏。仓库盈溢。无所乏少。众生相视。和颜悦色。他人善事。随喜赞成。愿诸女人皆成男子。智慧精进。行菩萨道。不适意报。愿悉灭尽。割裂爱网。破三有狱。至大涅槃。身心安乐。忏悔发愿已。归命礼三宝。　　

·南无东方破疑净光佛
　　·南无南方无忧功德佛
　　·南无西方华严神通佛
　　·南无北方月殿清净佛
　　·南无东南方破一切闇佛
　　·南无西南方大哀观众生佛
　　·南无西北方香气放光明佛
　　·南无东北方无量功德海佛
　　·南无下方断一切疑佛
　　·南无上方离一切忧佛
　　·南无龙种上尊王佛
　　·南无龙自在王佛
　　·南无宝胜佛
　　·南无觉华定自在王佛
　　·南无袈裟幢佛
　　·南无师子吼佛
　　·南无琉璃金山宝华光照吉祥功德海佛
　　·南无善眼劫七十二那由他佛
　　·南无善见劫七十二亿佛
　　·南无净赞叹劫一万八千佛
　　·南无善行劫三万二千佛
　　·南无庄严劫八万四千佛
　　·南无金刚幢菩萨
　　·南无莲池海会阿[鞥-合+(白-日+田)]跋致一生补处上善菩萨
　　·南无信相菩萨
　　·南无无比菩萨
　　·南无常不离世菩萨
　　·南无无边身菩萨

　　次复忏悔。人间八苦。所谓众苦依止。名曰生苦。无明润业。不净受胎。增长出胎。良贱男女。端正丑陋。又能令变坏。名曰老。苦念念消息。终至灭坏。力不能挽。徒有嗟叹。又四大不调。名曰病苦。身则四百四病逼恼。不安心则愁戚。攀缘飞越不止。又能灭诸根。名曰死苦。虽时节代谢。或恶对招寻。或业报卒至。有福无命。禄尽难存。九种枉横。无量外缘又非爱共聚。名曰怨憎会苦。仇人怨家。为亲为友相谋相害。生隙生嫌。苦心领于苦境。好意不成好缘。又可爱相违。名曰爱别离苦。慈亲孝子。娇妻嫩儿。难兄难弟。可意悦心。无常奄至。一旦乖背。摧碎肝腹。痛彻骨髓。衔悲殓殡。再会无期。又希望不遂。名曰求不得苦。贫则求富。穷则求通。爱欲久持。恶欲速往。美名归己。

好爵自縻。尤物频获。奇珍独有。田连阡陌。谷量牛马。致力营算。乖心违虑。不得称遂。怨天尤人。又总众苦相。名曰五阴炽盛苦。能盖覆心。种种趣境。积聚蕴结。不能照了。交煎烦热。斫性丧真。然诸苦所因。淫欲为本。四十二章经云。赖有一矣。实为轮回。败道之本。要知己身他身。五种不净。一者生处不净。是身为臭秽。不从莲华生。二种子不净。是身种不净。父母邪想有。三自性不净。四大不净聚。

海水洗不洁。四自相不净。常流出不净。如囊盛秽物。五究竟不净。谛观于此身。终必归死处。虽复观妆艳美。茜笑巧媚。直是满腔脓血。[月*夆]胀秽恶。白骨狼籍。智者无为。溺爱陆沉。若能轻澹一分。便是生天之捷径。禅智功德繇之而增。有生实苦。大患所丛。既知此已。相与忏除。敬礼大慈悲父。　　

·南无东方无量离垢佛
　　·南无南方树根华王佛
　　·南无西方莲华自在佛
　　·南无北方金刚能破佛
　　·南无东南方悉檀义胜佛
　　·南无西南方金海自在王佛
　　·南无西北方无边自在王佛
　　·南无东北方无碍香象王佛
　　·南无下方无碍慧幢佛
　　·南无上方甘露上王佛
　　·南无宝世界善住力王佛
　　·南无十方上首世界起月光佛
　　·南无龙王世界上首佛
　　·南无善住世界善高聚佛
　　·南无无怖畏世界作称佛
　　·南无受香世界断诸难佛
　　·南无纯陀菩萨
　　·南无高贵德王菩萨
　　·南无救脱菩萨
　　·南无网明菩萨

　　经云。身中坚湿暖动。分为视听觉察。从始入终。五叠浑浊。如土投水。容貌泪然。空见相织。名为劫浊。身根相抟名为见浊。根境相缘名烦恼浊。惑业相趣名众生浊。性用相岐名为命浊。分为根识。粘湛发性。六为贼媒。自劫家宝。积生虚习。生住异灭。分剂头数。流逸奔驰。明暗动静。通塞恬变。离合生灭。如是十二。诸有为相。毕竟同中。生毕竟异。六结已成。是非锋起。心性狂乱。知见妄发。发妄不息。劳见发尘。目睛若劳。狂花乱起。山河大地生死颠倒。皆即狂劳。不知解结。当于结心。何能一亡。除其尘相。未解即事。舍于尘劳。惟有随流。任其飘没。破犯三决定。义违远大。毁槃城夫。摄心名戒。淫机一动。则心不可收。尘不可出。落爱见坑。失菩提路。蒸沙作饭。因果非伦。又慈心名戒。

杀机一起。则伤害必多。恶不可止。过三寸之舌头。填一时之溪壑。断佛性种子。长三涂业根。怨家债主伺隙追随。苦海茫茫理难度脱。避溺投火事不应为。又止足名戒。盗机一潜。则偷心勃发。奸名犯义。期己惑人。澌灭真诚。丧夫淳善。方便盗咒。盗人物及鬼神有主劫贼物。一针一草。欲求灭罪。如水灌漏卮。又实语名戒。我等凡失无圣言量。往往说谎。时时造妄。欲尊胜于己。则无善不归。欲抑劣于人。则靡恶不往。人粪刻为栴檀。噬脐终莫能及。刀断多罗之木。永殒善根。口惟众罪之尤。受苦偏甚。

又经毁犯比丘四波罗夷法十三僧伽婆尸沙法二不定法三十尼萨耆波逸提法九十波逸提法四波罗提提舍尼法一百众学法七灭诤法。及比丘尼八波罗夷法十七僧残二不定法二百八尼萨耆波逸提法八提舍尼法一百众学法七止诤法。又毁犯菩萨波罗提木叉十重波罗夷戒四十八轻垢戒。乃至三千威仪八万细行。及破沙弥十戒优婆塞优婆夷五戒。无觉无明。故犯误犯。相与忏悔。既往之愆。重净重得。立志不续。未来之衅。永断永除。归投无上大慈两足世尊。愿赐证盟功德。　　

·南无清净光世界积清净增长胜上王佛
　　·南无普光世界普华无畏王佛
　　·南无普盖世界均宝庄严佛
　　·南无相威德王世界无量声佛
　　·南无名称世界须弥留聚集佛
　　·南无善住世界虚空寂佛
　　·南无地轮世界名称力王佛
　　·南无波头摩华世界种种华胜佛
　　·南无种种幢世界须弥留聚佛
　　·南无一切善盖世界远离诸怖毛竖佛
　　·南无贤世界栴檀屋佛
　　·南无贤慧世界合聚佛
　　·南无宝首世界罗网光明佛
　　·南无安乐首世界宝莲华胜佛
　　·南无称世界智华宝光明胜佛
　　·南无贤臂世界起贤光明佛
　　·南无无畏世界灭散一切怖畏佛
　　·南无弥留幢世界弥留序佛
　　·南无远离一切忧恼障碍世界无畏王佛
　　·南无法世界作法佛
　　·南无善住世界百一十光明佛
　　·南无共光明世界千上光明佛
　　·南无多伽罗世界智光明佛
　　·南无香世界宝胜光明佛
　　·南无八千无我甘露功德威德王劫佛
　　·南无妙光菩萨
　　·南无金刚慧菩萨
　　·南无常精进菩萨
　　·南无阎浮提自在王菩萨

　　经云。妙性圆明。离诸名相。本来无有。世界众生因妄有生。因生有灭。从毕竟无。成究竟有。此有所有。非因所因。住所住相。了无根本。本此无住。建立世界及诸众生。迷本圆明。是生虚妄。熏以成业。同业相感。故有众生颠倒。是有所有。分段妄生。无住所住。迁流不住。故有世界颠倒。三世四方和合相涉。变化众生。成十二类。心动有声。心生有色。六乱妄想。穷十二变为一旋。复卵生胎生。湿生化生。有色无色。有想无想。若非有色。若非无色。若非有想。若非无想。繇八万四千烦恼感变区分。相与忏悔。迁流之世。分段之界。乘此世界。业果相生。虚妄轮回动颠倒故和合气成八万四千飞沉乱想如是故有卵羯逻蓝依壳而起流转国土。鱼鸟龟蛇其类充塞。罪报忏悔。

世界杂染轮回。欲颠倒故和合滋成。八万四千横竖乱想。故有胎遏蒲昙含藏而出人畜龙仙等类。罪报忏悔。执著轮回趣颠倒故。和合暖成。八万四千翻覆乱想。故有湿相蔽尸假润而兴含蠢蠕动蝤蛴蚊蚋等类。罪报忏悔。变易轮回假颠倒故。和合触成。八万四千新故乱想。故有化相羯南无而忽有转蜕飞行雀蛤雉蜃等类。罪报众等共知此报。随念而受。悚惧惶恐。归投五眼六通三明八解大慈悲父。　　

·南无成就一切功德善住世界称亲佛
　　·南无忧慧世界远离诸忧佛
　　·南无成就一切势力善住世界称坚固佛
　　·南无称世界起波头摩功德王佛
　　·南无华俱苏摩住世界善散华幢佛
　　·南无十方名称世界放光明普至佛
　　·南无炎慧世界放炎佛
　　·南无吼世界十方称名佛
　　·南无光明世界自在弥留佛
　　·南无宝光明世界大光明佛
　　·南无常欢喜世界炎炽佛
　　·南无有世界三界自在奋迅佛
　　·南无无畏世界放光明轮佛
　　·南无常悬世界众寂胜佛
　　·南无波头摩主世界无尽胜佛
　　·南无普吼世界妙鼓声佛
　　·南无地世界山王佛
　　·南无燃灯轮世界善住佛
　　·南无倚世界作一切功德佛
　　·南无波头摩世界波头摩生王佛
　　·南无星宿行世界智上胜佛
　　·南无法境世界自在王佛
　　·南无地功德世界波头摩轮境界胜王佛
　　·南无普庄严世界大庄严佛境界佛
　　·南无欢喜世界毕竟成就佛宝功德佛
　　·南无盖行庄严世界智起光明威德胜王佛
　　·南无宝光乐世界香炎平等庄严日光菩萨
　　·南无众宝金刚藏世界观胜妙清净王菩萨

作者: 宣真 时间: 2013-5-29 22:08

复次忏悔由因世界留碍轮回。若事日事月。事星事火。坚执不舍。障颠倒故。和合著成。八万四千精耀乱想。故有色相羯南休咎精明吉凶悔吝晕玦负耳流星怜火萤爝蚌珠等类罪报。忏悔销散轮回。厌有著空。灭身归无。晦昧无闻。惑颠倒故。和合暗成。八万四千阴隐乱想。故有无色羯南空散销沉无色外道形色捐磨识合混沌等类罪报。忏悔罔象轮回。似有若无。杳冥恍惚。影颠倒故。和合忆成。八万四千潜结乱想。故有想相羯南神鬼精灵依草附木祠祷血食影响幽潜等类罪报。

忏悔愚钝轮回。颛蒙昏騃。死灰固执。痴颠倒故。和合顽成。八万四千枯槁乱想。故有无想羯南精神化为土木金石如鹊堕为印群羊成石老僧为柏树贤女变贞石佛性化为法性有情变作无情等类罪报。忏悔相待轮回。假势借光。润身活命。伪颠倒故。和合染成。八万四千因依乱想。故有非有色相成色羯南诸水母等以鰕为目璅蛣以蟹为腹户虫[虫*螢]虰鱼腹羊脑之虫等类罪报。忏悔相引轮回。邪业符摄。性颠倒故。和合咒成。八万四千呼召乱想。故有非无色相无色羯南咒诅厌生持明禁术妖巫折割樟柳罗神精魅游魄及虾蟆鹤鹭龙鹢莎鸡声唳相附等类罪报。忏悔合妄轮回。他胤冒赘。罔颠倒故。和合异成。

八万四千回互乱想。故有非有想相成想羯南二妄吸撮彼蒲卢等异质相成蠮螉之虫孕螟蛉之子等类罪报。忏悔怨害轮回。绝伦灭性。杀颠倒故。和合怪成。八万四千食父母想。故有非无想相无想羯南如土枭等附块为儿及破镜鸟以毒树果抱为其子子成父母皆遭其食等类罪报。如是众生。一一类中。亦各各具十二颠倒。犹如捏日乱花发生。颠倒妙圆真净明心。具足如斯虚妄乱想。相与归投福足慧足十号具足大悲世尊忏悔。　　

·南无东方坏诸烦恼佛
　　·南无南方妙音自在佛
　　·南无西方大云光佛
　　·南无北方云自在王佛
　　·南无东南方无缘庄严佛
　　·南无西南方过诸魔界佛
　　·南无西北方见无恐惧佛
　　·南无东北方一切德严佛
　　·南无上方莲华藏光佛
　　·南无下方妙善住王佛
　　·南无八十亿那由他同名释迦牟尼佛
　　·南无八万四千同名龙王佛
　　·南无八十千同名燃灯王佛
　　·南无五千同名波头摩王佛
　　·南无九万同名拘神王佛
　　·南无心不动佛
　　·南无心自在佛
　　·南无华林世界宝首菩萨
　　·南无寂静世界持月光明菩萨
　　·南无栴檀世界真实幢菩萨
　　·南无坚固金世界夜光幢菩萨

　　愿诸世尊。为我证明。与我作眼。我等未识三宝时。随顺三毒。叠造十恶。所有业障。烦恼障。诸众生障。法障。转后来世障。忏悔已。复忏悔。更不敢作。我今于此志心忏悔。愿智清净诸法业障当净。一切助菩提法。愿皆满足。永不堕地狱畜生饿鬼阿修罗。若阎罗王世界违背。远离佛法僧处。及逼迫苦恼之处。又愿我等于身命财。一切放舍。不生恋著。财属五家无主不久。如大毒蛇。为世怨害。施为不死妙药。为无穷宝藏。诸天世人因施得立。我身无常。匆匆营务。被死贼害。风刀解身。一切捐弃。佛说诸法。从因缘有。三世无体。无有业障。无业障处。现作诸行。亦无业障。一切诸法。空无有我。本性空寂。是则实际。无漏际。能净一切法障而得寂静。各各解悟。归命三宝。

　　依楞严究竟事忏卷上(礼佛十进计二百六十拜)

　　创建牟尼庵香火

　　大檀越大方伯二品服色丽阳奉佛弟子木增。损资刊。用助此功德。所愿寿跻篯铿云仍爪[瓜*生]者。

　　依楞严究竟事忏卷下

　　复次众生愚昧。童习世典。耽著世事。饮食男女埋没一生。耳目之表。六合之外。茫然不信。尘如雪飞。蚁若牛斗。所不闻见。谓苍苍者。清气为天。或如鸡卵。或如倚盖。都无主宰。日月亦气。入地复升。殂落为死。清气归天。浊气归地。魂魄消散。神明断灭。鬼者归也。至作无鬼之论。不信人死神识更生蜕。故趋新有。三世三报。善恶因。果锱铢不失。虽圣教久被于此。方熏陶渐渍。上根正信固多。然毁谤诋訾亦复不少。自余悠悠泛泛。纵窥一班强半。为世法所夺。如隔日疟。如石压草。乍信乍疑。了无确见。高推圣境。不信自心。是佛不肯。抖擞尘劳。则流浪六道七趣。理势之所不免六道者。一天道有三界。一欲界。同受微妙五欲。形虽出动。心迹尚交。二色界。尚有形质。而无欲念。独行无交。未尽形累。三无色界。形色已无。依识而住。身心灭尽。定性现前。

欲界六天。曰四天王天。忉利天。夜摩天。兜率天。化乐天。他化自在天。此天身长六十由旬。当二千四百里。以人间一千六百岁为一日。如是寿一万六千岁。若人能持五戒行十善。即生彼界受天福乐。色界四禅天。初禅三天。曰梵众天。梵辅天。大梵天。二禅三天。曰少光天。无量光天。光音天。三禅三天。曰少净天。无量净天。遍净天。四禅九天。曰福生天。福爱天。广果天。此处火水风灾所不能及。凡夫于戒善中。兼修有漏禅定。得生彼界。受天福乐。曰无想天。外道伏惑修禅。第七识中俱生我执念念现流。生灭为因。不能发明。不生灭性。故生此天。曰无烦天。无热天。善见天。善现天。色究竟天。寿五千劫。此五复名不还天。三果圣人于下界中。九品习气修惑灭尽。安立居处。无色界四天。曰空处天。识处天。无所有天。非想非非想天。无业果色。有定果色。为穷空不尽空理。定性声闻所居。寿八万四千劫。

从此三界。若是凡夫业果酬答。答尽入轮。二者人道。处于天地之间洲潬之上。亦欲界摄。有四千种类。种种身形状貌寿量。名号心性。知见欲乐。意行威仪。衣服饮食。处于种种村营聚落城邑宫殿。皆贪受粗弊。五欲六尘。有利根大器。生于其中。遇佛正法。能修圣道。然得人身者如指甲上土。失人身者如大地土。于中岐出。不依正觉。别修妄念。游于山林。十种仙趣。三者阿修罗道。亦有四生。或居邻日月。或归水宿穴。力洞无畏。乘通入空。能与忉利天争衡。男丑女美。四趣所摄。寿同造化。四者畜生道。即今毛群羽族鳞介蠕动水陆空散之类。五者饿鬼道。或住人间幽秽之处旷野沙漠。或沉水轮。或生火际。以夜为昼。质细无影。常被焚溺。恒受饥渴。寿经劫数。

见舍卫国城七返成坏。六者地狱道。经云。三千大千世界铁围两山黑闇之间。铁城纵广一千六百万里。有八万四千鬲。以铁为地。上覆铁网。火烧此城。表里洞赤。其狱名曰众合黑暗。刀轮剑林。铁机刺林。铁网铁窟。铁丸尖石。炭坑烧林。虎狼叫唤。镬汤炉炭。刀山剑树。火磨火城。铜柱铁床。火车火轮。饮铜吐火。大热大寒。拔舌钉身。犁耕斩斫。刀兵屠裂。灰河沸屎。寒冰淤泥。愚痴啼哭。聋盲喑哑。铁钩铁觜。大小泥犁。阿鼻地狱。阿鼻柰何义。谓无遮无救。无间无动。极热极恼。不住不闲。大焰猛热。猛火入心。各有狱主狱卒牛头阿傍异常苦具。苦中苦者。集在其中。人间岁月积六十小劫。为阿鼻狱一昼夜。

诸罪人如是寿经八万四千大劫。一人身受罪遍一大狱。多人亦遍。以业力故不相妨碍。阎罗大王总十八狱王。一名迦延。二屈尊。三沸寿。四沸屈。五迦世。六[山*蓋]傞。七汤谓八铁迦然。九恶生。十呻吟。十一毗迦。十二遥头。十三提薄。十四夷大。十五悦头。十六穿骨。十七名身。十八观身。又经云。东方铁围山间。其山崦[山*曇]。幽冥高峻。了无草木。名曰地狱。乌门千仞。黑壁万寻。侠道两边。有三十六王。其王名曰恒伽噤王。波吉头王。广目都王。安头罗王。虎目见王。阳声吉王。大诤讼王。吸血鬼王。安得罗王。陀达王。达多罗王。吉梨善王。安睺罗王。宝首王。金树吉王。大恶声王。鸟头王。等虎眼王。等象牙王。等震声王。等归首王。衣首王。见首王。广安王。广定王。王头王。立正王。立见王。

摩尼罗王。都曹王。部见王。恶目王。善王。龙口王。鬼王。南安王。所典狱名铁车铁马铁牛铁驴铁衣铁珠。烊铜灌口。流火铁床耕舌斫首烧脚。铁丸饮。铁珠飞。刀火箭[月*鬼]。肉身燃火丸。仰口诤论。雨火流火。粪屎钩阴火象。洋声咬叫。铁[金*疾]鏫崩。埋燃手脚。铜狗锯牙。剥皮饮血。解身铁屋。铁山飞火。咬叫分头。地狱此中悉是作恶比丘比丘尼沙弥沙弥尼受罪。且以人间之火。釜中煮石。经年不坏。若投石地狱汤中。须臾粉碎。一事较量。余即可知。六道明明。若此我等从朝至暮。从昏至旦。念念所起所造遍六道。业报不知多少。何况一月一年终身所为。于六道中。何力能免。惟有忏悔。乃得解脱。相与悲泪。怖惧翘勤。至到洗心。请忍愿乞除灭。皈依四德三伊圆满圆寂十方诸佛。　　

·南无清净法身毗卢遮那佛
　　·南无圆满报身卢舍那佛
　　·南无千百亿化身释迦牟尼佛
　　·南无一切十亿国土微尘数同名金刚藏佛
　　·南无十亿国土微尘数同名金刚鸡兜佛
　　·南无十百千国土微尘数同名金刚幢佛
　　·南无十百千国土微尘数同名善法佛
　　·南无十百千国土微尘数同名称心佛
　　·南无一佛国土微尘数同名普功德佛
　　·南无不可说佛国土微尘数同名不可胜佛
　　·南无不可说佛国土微尘数同名毗婆尸佛
　　·南无十佛国土微尘数同名普幢佛
·南无八十亿佛国土微尘数不可数百千万亿那由他同名普贤佛　　
·南无一佛国土微尘数同名佛胜佛
·南无十佛国土微尘数百千万亿那由他不可说同名普称自在佛　　
·南无恒河沙同名贤行佛
　　·南无恒河沙同名无边命佛
　　·南无恒河沙同名不动佛
　　·南无恒河沙同名月智佛
　　·南无恒河沙同名日藏佛
　　·南无恒河沙同名善光佛
　　·南无恒河沙同名金刚佛
　　·南无五百同名大慈悲佛
　　·南无善眼劫七十那由他佛
　　·南无善见劫中七十二亿佛
　　·南无梵赞叹劫中一万八千佛
　　·南无意入世界无量华照垂发菩萨
　　·南无现前受记一生补处兜率内宫弥勒菩萨
　　·南无地藏菩萨
　　·南无宝达菩萨

作者: 宣真 时间: 2013-5-29 22:08

经云。一切众生实本真净。妄见妄习。内因爱染。情妄不休。能生爱水。心忆珍羞。口中水出。心忆怜恨。目中泪盈。贪求财宝。举体光润。心著行淫。

男女二根自然流液。流结润湿。自然从坠。分外渴仰。发明虚想。能生胜气。是故心持禁戒。举身轻清。心持咒印。顾盼雄毅。心欲生天。梦想飞举。心存佛国。圣境冥现。飞动不沉。自然超越死逆生顺。二习相交纯想即飞必生天上。兼福兼慧。心开见佛。随愿往生。一情九想。轻举非远。即为飞仙。

二情八想为大力鬼。三情七想为夜叉。四情六想为罗刹。情想均等。不飞不坠。生于人间。想明斯聪。情幽斯钝。情多想少。流入横生。重为毛群。轻为羽族。七情三想沉为饿鬼。八情二想生有间狱。九情一想生无间狱。身入风火。二交过地。纯情即沉入阿鼻狱。若沉心中。有谤大乘。毁佛禁戒。诳妄说法。虚贪信施。滥膺恭敬。五逆十重。劫尽更生。十方阿鼻地狱循造恶业。虽则自招。众同分中兼有元地。造十习因。受六交报。今当忏悔淫习交接。研磨不休。欲火火坑。大猛火光。于中发动。如手自摩。触暖相现。前二习相然故。有铁床铜柱。诸事烧炸罪报。

忏悔贪习交计。吸揽不止。贪水瘴海。积寒坚冰。于中冻冽如吸缩风。气有冷触生。二习相陵。故有吒吒波波罗罗青赤白莲寒冰等事。冷禁哀号罪报。忏悔慢习交陵。恃我贡高。矜骄不息。痴水巨溺。腾逸奔波。如口舌绵味因。而水发二习相鼓。故有血河灰河热沙毒海融铜灌吞诸事罪报。忏悔嗔习交冲。忤结不息。热恼居怀。性不安隐。心热发火。铸气为金。即有刀山铁捆。剑树刘轮。斧钺枪锯。如人衔冤杀气飞动。二习相击。故有宫割斩斫剉刺槌击诸事罪报。

忏悔诈习交诱。奸伪谗贼。矫设具仪。謟曲为性。调引不住。故有绳木绞校。如水浸田草木生长。二习相延。故有杻械枷锁鞭杖挝棒诸事罪报。忏悔诳习交欺。矫现有德。蛇虺劫杀。诬罔不止。飞心造奸。故有尘土屎尿秽污不净。如尘随风各无所见。二习相加。故有没溺腾掷飞坠漂沦诸事罪报。忏悔冤习交嫌。酖毒衔恨。怀结不舍。故有飞石投礰匣贮车槛瓮盛囊扑。如阴毒人怀抱畜恶。二习相吞。故有投掷擒捉击财抛撮腾炮牢栅诸事罪报。

忏悔见习交明。异执谬解。因于身边。无取戒禁五见。生六十二见。毒壑坑阱。邪悟诸业。违拒相反。故有王使主吏证执文籍。如行路人一往一来。事业不同。取舍违反。故有勘问权诈。考讯推鞠。察访披究。照明善恶。童子手执。文簿辞辨诸事罪报。

忏悔枉习交加。横陷善类。抑直为曲。诬谤所无。谗虎射工。偏倚不正。故有合山合石。碾硙耕磨。如谗贼人逼枉良善。二习相排。故有押捺捶按蹙漉衡度[打-丁+聿]身透网支解倒悬诸事罪报。

忏悔讼习交諠。藏覆己过。隐匿私谋。戴山履海。不肯服承。故有鉴见照烛。如于日中不能藏影。二习相陈。故有恶友业镜火珠披露宿业对验许发诸事罪报。如是十习业因。我等无不重叠备造。当受恶果。扪心抚己。毛发耸竖。一一披沥忏悔。

并为多生此生父母累劫今世冤亲真谛俗谛现前眷属有缘聚会执劳运力见闻随喜及四生六道一切众生。同修忏悔。各发始觉之心。俱见本觉之性。共尊正觉之路。同入妙觉之海。归命礼三宝。　　

·南无十千同名满足佛
　　·南无三万同名能圣佛
　　·南无十八亿同名实体法式佛
　　·南无十八亿同名日月灯佛
　　·南无千五百同名大威德佛
　　·南无一万五千同名日佛
　　·南无一万八千同名因陀罗幢王佛
　　·南无三十六亿十一万九千五百同名净王佛
　　·南无不可嫌身佛
　　·南无八十亿同名法体决定佛
　　·南无人自在声佛
　　·南无千世自在声佛
　　·南无千善无垢声自在王佛
　　·南无千离无畏声自在王佛
　　·南无千无垢威德自在王佛
　　·南无五百日声自在王佛
　　·南无五百乐自在声佛
　　·南无九千法庄严佛
　　·南无无垢世界无垢光尘沙诸佛
　　·南无无垢广世界胜护尘沙诸佛
　　·南无安乐世界贤日光明菩萨
　　·南无安乐世界师子吼身菩萨
　　·南无宝塔须弥幢世界无上首妙德王菩萨
　　·南无香胜离垢光明世界普智光明慧灯菩萨

　　复次忏悔。六交报经云。一切众生六识造业。所招恶报。从六根出。良以性中元一。用中终六。一根造业。五根助发。故当根得报。余根交受。种种苦事。悉繇心感。近如一肢有疾。百骸弗安。今耳闻一物。眼必欲见。心必欲得。舌必言之。身必取之。鼻必嗅之。是则根互趣境。报亦交遍。理事当然。勿措疑惑。忏悔眼根见报。招引恶果。此见业交。则临终时。先见猛火满十方界。亡者神识飞坠乘烟。入无间狱。发明二相。一者明见。则能遍见种种恶物。生无量畏。二者暗见。寂然不见生无量恐。如是见火烧。见能为火城火网烧。听能为镬汤烊铜烧。息能为黑烟紫焰烧。味能为焦丸铁糜烧。触能为热灰罏炭烧。心能生星火迸洒煽。鼓空界罪报。

忏悔耳根闻报。招引恶果。此闻业交。则临终时。先见波涛没溺天地。亡者神识降注乘流。入无间狱。发明二相。一者开听。听种种闹。精神愗乱。二者闭听。寂无所闻。幽魄沉没。如是闻波。注闻则能为责为诘。注见则能为雷为吼。为恶毒气。注息则能为雨为雾。洒诸毒虫。周满身体。注味则能为脓为血。种种杂秽。注触则能为畜为鬼。为粪为尿。

注意则能为电为雹。摧碎心魄罪报。忏悔鼻根嗅报。招引恶果。此嗅业交。则临终时。先见毒气充塞远近。迷惑道路。亡者神识从地涌出。入无间狱。发明二相。一者通闻。被诸恶气。熏极心扰。

二者塞闻。气掩不通。闷绝于地。如是嗅气。冲息则能为质为履。冲见则能为火为炬。冲听则能为没为溺。为洋为沸。冲味则能为馁为爽。冲触则能为绽为烂。为大肉山。有百千眼。无量咂食。冲思则能为灰为瘴。为飞沙砾。击碎身体罪报。忏悔舌根味报。招引恶果。此味业交。则临终时。先见铁网猛焰炽烈。周覆世界。亡者神识下透挂网。倒悬其头。入无间狱。

发明二相。一者吸气。结成寒冰。冻裂身肉。二者吐气。飞为猛火。焦烂骨髓。如是尝味。历尝则能为承为忍。历见则能为然金石。历听则能为利兵刃。历息则能为大铁笼。弥覆国土。历触则能为弓为箭。为弩为射。历思则能为热铁从。从空雨下罪报。忏悔身根触报。招引恶果。此触业交。则临终时。先见大山。四面来合。无复出路。亡者神识见大铁城。火蛇火狗。虎狼狮子。牛头狱卒。马头罗刹。手执枪槊。驱入城门。向无间狱。发明二相。一者合触。

合山逼体。骨肉血溃。二者离触。刀剑触身。心肝屠裂。如是合触。历触则能为道为观。为厅为案。历见则能为烧为热。历听则能为撞为击。为剚为射。历息则能为括为袋。为考为缚。历尝则能为耕为钳。为斩为截。历思则能为坠为飞。为煎为炙罪报。忏悔意根思报。招引恶果。此思业交。则临终时。先见恶风。吹坏国土。

亡者神识被吹上空。旋落乘风。堕无间狱。发明二相。一者不觉。迷极则荒。奔走不息。二者不迷。知觉则苦。无量煎烧。痛深难忍。如是邪思。结思则能为方为所。结见则能为鉴为证。结听则能为大合石。为冰为霜。为土为雾。结息则能为大火车。火船火槛。结尝则能为大叫唤。为悔为泣。

结触则能为大为小。为一日中万生万死。为偃为仰罪报。忏悔十因六果具足。恶业同造。入阿鼻狱。受无量苦。经无量劫罪报。忏悔六根各造。及彼所作。兼境兼根。入八无间狱罪报。忏悔身口意三作杀盗淫。入十八地狱罪报。忏悔三业不兼中间。或为一杀一盗。入三十六地狱罪报。忏悔见见一根。单犯一业。入一百八地狱。别作别造。入同分地罪报。

我等如是因果造业。日用同有。当造时不觉。自谓无妨。恶友赞助。无善友劝导。设有谏谕亦不肯从。及至报临。独自忍受。非世之小苦。剐剔一身。所得比况。当知形骸死而神识不死。其知觉与今相同。且梦中遇好境则喜。逢恶境则惧。至于惊醒移徙。可喻不宜。只快目前小适。遗后大殃。思之痛心酸鼻。魂慑魄散。相与投身叩首。沥血披诚。以殷重心。依忏悔十法。归命三身四智十方慈父。　　

·南无二十宝幢佛
　　·南无二十亿千惊怖吼声王佛
　　·南无百千光明满足幢佛
　　·南无二十亿百日月燃灯佛
　　·南无二十亿百云声王佛
　　·南无十千同名庄严王佛
　　·南无一亿百千万同名菩提觉华佛
　　·南无八频婆罗同名离爱佛
　　·南无千三百同名梵声佛
　　·南无十千同名清净优波罗香山佛
　　·南无一千同名阎浮檀佛
　　·南无六十二百同名寂行佛
　　·南无十二八千万同名见一切义佛
　　·南无八千同名坚精进佛
　　·南无六十二同名毗留那佛
　　·南无六十千同名妙波头摩佛
　　·南无四十千同名愿庄严佛
　　·南无千同名燃火单荼自在王声佛
　　·南无五百同名智幢佛
　　·南无五百同名法幢佛
　　·南无六十二同名月弃佛
　　·南无三千同名智胜佛
　　·南无东方九十亿百千万同名梵胜菩萨
　　·南无南方九十亿百千万同名不邻陀罗菩萨
　　·南无西方九十亿百千万同名大功德菩萨
　　·南无北方九十亿百千万同名大药王菩萨

作者: 宣真 时间: 2013-5-29 22:08

次复忏悔。非破律仪。犯菩萨戒。毁佛涅槃。诸余杂业。历劫烧然。后还罪毕。受诸鬼形。若于本因。贪物为罪。是人罪毕。遇物成形。名为怪鬼。金银草木妖蘖等类罪报。忏悔贪色为罪。遇风成形。名为魃鬼。飘风扬砂。黑风鼓浪。腥风迷人。阴风压人旋风饮酒。妖风摄物[魅-未+雷]异等类罪报。

忏悔贪惑为罪。遇畜成形。名为魅鬼。鳀鱼挟赐。蛇魅□吓。由猪为彭。生能为[角*玄]。猫犬相语。牛马能言。狐为美女。狸为书生。[魅-未+分]媚惑人等类罪报。忏悔贪恨为罪。遇虫成形。名虫毒鬼。蛇虺虾蟆蜈蚣之形。密养附人。出如流星。垂涎洒毒[魅-未+苗]等罪报。忏悔贪忆为罪。遇衰成形。名为厉鬼。传尸骨蒸。瘴厉伤寒。时疫大头汗病。若夜叉吉蔗。若人吉蔗。若热病。若一日二日乃至七日。若常热病。若男形。若女形。童男童女形。及杜伯扬收。灌窦报复等类罪报。

忏悔贪傲为罪。遇气成形。名为饿鬼。针咽巨腹。不见浆水。不得涕唾等类罪报。忏悔贪罔为罪。遇幽为形。名为魇鬼。恶气中人。异物魇人等类罪报。忏悔贪明为罪。遇精为形。名魍魉鬼。日月精魄。及附树作祟。凭石出言。水之罔象。丘之崒。山之夔。野之方。皇泽之委。蛇等类罪报。忏悔贪成为罪。遇明为形。名役使鬼。岳渎城隍。所属功曹。执符差遣勾摄等类罪报。忏悔贪党为罪。遇人为形。名传送鬼。附乱降笔。巫师香童。向卜童谣等类罪报。

忏悔纯情坠落。业火烧干。上出为鬼。鬼业既尽。二报俱空。方于世间。与元负人。冤对相值。身为畜生。酬其宿债。物怪之鬼。物销报尽。生于世间。多为枭类。土枭鸱枭怪异罪报。

忏悔风[颱-台+(犮-乂+ㄙ)]之鬼生为咎征一切异类。机祥群鸟为城众鼠渡河商羊兆水赤大兆兵。畜魅之鬼生为狐类。虫蛊之鬼生为毒类蜂虿蝮蝎之属。衰疠之鬼生为蛔类。受气之鬼生为食类。世间供食之畜形分砧案。质布鼎镬。以己血肉。充他人饱。绵幽之鬼生为服类。驼驴牛马蚕茧为人服用。和精之鬼生为应类。寒鸿社燕春莺秋虫应时而至。明灵之鬼生为休征一切诸类。瑞凤祥麟。神[塵-土+角]角端。玄龟白鹿。喜鹊喜珠之类。依人之鬼生为循类。猫犬鹰鹞顺人指使等类罪报。

忏悔畜生酬偿先债。若彼酬者。分越所酬。此等众生。还复为人。反征其剩。如彼有力。兼有福德。则于人中不舍人身。酬还彼力。若无福者。还为畜生。偿彼余直。若有钱物。或役其力。偿足自停。如于中间。杀彼身命。或食其肉。如是乃至。经微尘劫。相食相诛。犹如转轮。互为高下。无有休息罪报。

忏悔彼枭伦者。酬足复形。生人道中。参合顽类。颛愚蒙昧。不知义理之报。忏除彼咎。征者酬足。为人参合异类异形异心。为妖作祸之报。

忏除狐伦者酬足。为人参于庸类。鄙钝下劣。不识廉隅之报。忏除毒伦者酬足。复人参合佷类。阴险蓄恨。残忍丧心。排探柔善之报。

忏除蛔伦者酬足。复人参合微类。轻贱下流。赃获奴婢。纲纪之仆。仰食侯门之报。忏除食伦者酬足。复人参合柔类。厚貌深情。柔奸软媚之报。忏除服伦者酬足复人。参合劳类。肯綮疲惫。精气劳碌之报。忏除应伦者酬足。复人参合文类。稍知章句。妄窃才名之报。

忏除休征者酬足。复人参合明类。小聪小慧。邪见邪思。或为齐谐。志怪山海搜神之书。或作淫辞。艳曲荡佚人心之说。及绝技丧真。精艺溺志之报。忏除循伦者酬足。复人参合达类。狂放樗散。简傲不羁。捶踶仁义。灭裂礼法之报。皆余业旁受。非其正因。故曰参合。此等悉是妄想虚业之所招。引悟则非有。

忏悔复有从人。不依正觉修三摩地。别修妄念。存想固形。游于山林人不及处。有十种仙。较人为优。比天为劣。彼诸众生坚固。服饵而不休息食道。圆成能驻孩童之颜。能延百千之寿。不得轻举者。名地行仙坚固。草木药道。圆成餐黄精松柏上品药物。身轻冲举者。名飞行仙坚固。金石化道。圆成炼九转还丹。尸解蝉蜕。点石死汞。往来人间者。名游行仙坚固。

动止气精。圆成熊经鸟伸。消息阴阳。专气致柔。啬精剉锐。履空入冥者。名空行仙坚固。精液润德。圆成鼓华池吸。沆瀣婥约。若处子。不交人欲者。名天行仙坚固。精色吸碎。圆成吞日月精华。吐固纳新饮流。霞服虹霓。胞合光耀者。名通行仙坚固。咒禁术法。圆成持咒入神禁蛇虫无毒尸起能行咒水书符驱崇疗病。役使鬼灵者。名道行仙坚固。思念思忆。圆成泥丸出神。丹田养珠。隔远见物。名照行仙坚固。交遘感应。圆成坎离配合。金木调济。裁接阳生。采取阴汞。名精行仙坚固。

变化觉悟。圆成见春荣秋悴。觉化理绵密。观沧海桑田。悟有力潜移。名绝行仙。皆不修三摩地。以邪法炼心。别得生理。寿千万岁。或住深山海岛。斯亦轮回妄想流转报尽。还来散入诸趣之报。忏悔胜心作福。恶意行檀。怒人之求。带恚而与施。慧多嗔故。得天福力而非天伦。阿修罗趣之报。

忏除三界诸天之中。以凡夫前身。处人间世。因于淫欲。渐轻渐薄。转微转无。繇是报得妙身乐境。修龄胜趣。耽荒逸豫。不觉无常五衰相。现见生处。不如苦恼逼心之报。统忏随顺杀盗淫。起轮回性。昏沉七趣。诸有为相。妄想受生。妄想随业。经无量劫。不识本心。不得真净之罪。惟愿了见自性。达罪福相。如汤消冰。如炉点雪。不入诸趣。径登觉岸。归投调御。加被摄受。得如所愿(此八尊佛出菩萨藏经)。　　

·南无无忧世界月胜吉佛
　　·南无欢喜世界栴檀吉佛
　　·南无贤世界无边光明佛
　　·南无饶益世界幢吉佛
　　·南无月光世界无忧吉佛
　　·南无有幢世界宝刹佛
　　·南无有鸣世界华德佛
　　·南无有月世界光明吉佛
　　·南无日轮光明胜佛
　　·南无普宝盖佛
　　·南无三昧胜奋迅佛
　　·南无宝俱苏摩身光明胜佛
　　·南无最胜波头摩奋迅胜佛
　　·南无无量香胜王佛
　　·南无金刚坚强消伏坏散佛
　　·南无电灯幡王佛
　　·南无东方药师琉璃光七佛
·南无西方极乐世界三十六万亿一十一万九千五百同名同号大慈大悲接引导师阿弥陀佛　　
·南无不诳一切众生菩萨
　　·南无无量功德海意菩萨
　　·南无东方无畏佛国光明幢菩萨
　　·南无南方智聚佛国智胜菩萨
　　·南无西方智山佛国寂根菩萨
　　·南无北方那罗延佛国愿意成就菩萨

　　次复忏悔。我等以愤骄之心躁竞之念。不怀忠孝。不崇道德。今身前世。于祖父母父母翁姑家长。不知感恩怀义。不能承颜顺志。色养敬重。忤逆不孝。面则粗言抵触。背则恶语骂詈。黑天悖理。甚至举手欧打。平时不修定省温清。有疾不加按摩汤药。归终不能尽礼殡葬。岁时或缺祭扫坟茔。乃至伯叔昆弟夫妇姑姨六亲不和。起诸怨结。不信朋友。不睦乡党。不知礼义廉耻。母女姊妹亵无道行藏。偏颇买卖。欺乖造言。兴讼传播是非。平空架捏。破人身家。倚势强梁。夺人妻女。操戈入室。德以怨酬。忍入井而下石。利其财而杀人。刀笔舞文。儓隶恐偈。为臣不忠。奉职无状。希功误国。裕己剥民。伐异党同。进谀退直。草管人命。杀人媚人。掊克锱铢。用若沙土。或交煽敌国。构起兵端。戎马生郊。生灵涂炭。或戮良抵。级杀降冒功。或寄形泉石。而捷径终南。

托迹江湖。而心悬魏阙。或山人术士。而挟制当冲。莲社竹林。而讥评朝政。末法季运。僧尼沙弥殉利求名。缺斋犯戒。我相坚固。忍力鲜微。侵损常住。驱役净人。互用三宝财物。私窃伽蓝华果。八种不净。储蓄过多。六种和敬。自来无有。以徂诈为权巧。以狼贪为干虫。倾险甚于俗子。媚嫉过于妒妇。入见侪辈。有胜善事。如钉入眼。热恼忿恨。梦醒匪宁。便起恶心。肆加挠害。一粥一饭。不如其意。即生异事。报复于他。不念剃度恩深法乳义重。嫉师怨师。毁师谤师。嫌人嫌法。慢慢。过慢。增上慢。欺侮年高腊长。虚消檀越信施。诈现有德。谬称知识。禅观不修。杂揽俗事。斗诤生端。幸灾起讼。

[撥-殳+弓]无因果。谤方等大乘。诃骂佛祖。轻西方净土。假衣赖教。邪命非为。私心树立私党。恶性追随恶朋。克落为善钱财。减削众僧衣食。指捏募化。自饱箱囊。毁售圣像。贩卖经典。覆藏重罪。隐匿瑕玼。如狮子虫。为魔伴侣。败坏佛教。减损法门。如是耳磬目华。独知之地。所作黑业。或于现身受报。或来生受报。或后多生受报。今仗三宝尊灵威德。一切忏悔。不敢萌作。若定业难逃。犹望转重为轻成益。顿超带业。往生无量寿国。令诸冤家同得无生法忍。上来忏悔。前五识第六意识末那识阿赖耶识见思烦恼。六根六尘十习因。六交报。七趣三报。余罪已竟。身心内外。皎如冰壶。从今已去。不经大小三灾。不生八难及无佛之世。于佛法僧。深加敬信。见四圣谛理。逆须观悟十二因缘。回声闻缘觉心。立大菩提心。发妙耳门。得圆通本根。

入首楞严三昧一切事究竟坚固。誓度众生。成等正觉。于中修行奢摩他毗婆舍那三摩禅那。于色阴受阴想阴行阴识阴。洞达精明。生因识有。灭从色除。不遭群魔挠乱。为细魔事魔境。现前悉能谙识。弗为惑动。心垢洗除。不落邪见。阴魔消灭。天魔摧碎。大刀鬼神。[示*(后-口+巾)]魄逃逝。魑魅魍魉。无复出生。直至菩提。无诸少乏。不劣增进。于大涅槃心不迷闷。令此群魔悟妄想因。俱得道果。以此功德善。愿佛法灵通。在会臣民。稽首虔诚。嵩呼忭跃。

一心仰祝当今皇帝(陛)下万寿万安。万福万禄。万天保佑。万神护持。万机之暇。万法归一。以一统万。万事得理。万民安乐。万国来朝。本技万世。祚亭万亿。万里尘清。万方宁谧。五星顺序。五谷丰登。五兵敛戢。五教兴行。辅弼将相。部寺百僚。台宪监司。忠贞亮直。郡邑临民。清廉公止。高迁品秩。弘护教门。恒忆灵山之付嘱。永为佛法之金汤。专为归依大觉。得如所愿。满菩提愿(此七尊佛出千佛因缘经)。　　·南无宝华琉璃功德光照佛
　　
·南无宝灯焰王佛
　　·南无须阇提大善寂佛
　　·南无帝宝幢摩尼胜光佛
　　·南无宝盖照空佛
　　·南无殊胜月王佛
　　·南无妙乐国欢喜庄严珠王佛
　　·南无宝华奋迅佛
　　·南无大光明佛
　　·南无宝藏佛
　　·南无无量宝佛
　　·南无身尊佛
　　·南无梵自在佛
　　·南无内丰珠光佛
　　·南无树王丰长佛
　　·南无波头摩胜世界贤胜佛
　　·南无镜轮光世界月智佛
　　·南无庄严慧世界一切通光佛
　　·南无难过世界法光明波头摩敷身佛
　　·南无过去无量无边海胜佛
　　·南无诸根常定不乱菩萨
　　·南无诸根常悦菩萨

　　经云。俱生无明。轮转生死。结根唯汝六根。更无他物。应当详审烦恼根本。发业润生。汝复欲知无上菩提。令汝速证安乐。解脱亦汝六根。更无他物。三世迁流。四方定位。世界相涉。三四四三。宛转十二。流变三叠。一十百千。总括六根。各各功德。有千二百。依不变性。具随缘染净二义。逆顺修行。根尘对发。四方各有三世。三世各有四方。就一方过现未。过中复过现未。现中复过现未。未中复过现未。及本法共成十。

从此乘起过去十现在十未来十。又增三世各百。每方三百。四方共千二百。以今忏悔六根恶业因缘。所萃福利。愿我等从此眼根。具足八百功德。父母所生清净肉眼。见于三千大千世界内外所有山林河海。下至阿鼻地狱。上至有顶。其中众生及业因缘果报生处。耳根周听十方一切声闻圆满一千二百功德。鼻根闻于五分法身种种诸香具足八百功德。舌根宣扬妙法。恒尝上味。圆满一千二百功德。身根如净琉璃。三乘贤圣说法。世界众生。生死善恶。悉于中现。具足八百功德。意根默容通达无量妙义。治世语言皆顺正法。六趣众生心所行动。皆悉知之。

圆满一千二百功德。返流全一。六用不行。转八识成四智。去泥纯水。永断根本无明。万行密因。圆满六波罗蜜。三增进故。单复十二。善能成就五十五位真菩提路。具足五根五力七觉支八圣道十八不共法三十七助道品圆寂涅槃清净妙德。如上礼佛忏悔觉悟功德。更当发愿回向。但凡夫洞视分寸。隔纸膜而不见。聪聆百步。逾里井而弗闻。莫知向方。仰承。
　　
教主本师释迦牟尼佛。深慈大悲。闻示西方公案横截直超法门。为末世第一救度津梁。依教信受尊敬。奉持礼忏。众等一心归命。
　　
极乐世界阿弥陀如来。我闻如来广发四十八愿。庄严净土。普摄有情。十方诸佛所共称赞。我今发菩提心。观念如来百福万德十号三身。于念念中。仗如来力。我及众生有识至今罪恶怨对。愿悉灭除。魔事潜消。净业成就。巍巍金相。灿灿宝池。但作思惟。随意显现。十二时中。寤寐静散。恒与如来光明交接。常蒙如来醍醐灌顶。甘露洒心。授我等持。开我妙慧。预知舍报。正念安详。

阿弥陀佛观音势至化佛菩萨。宝幢珠盖。天乐异香。希光圣境。遍满虚空。来至我所。令诸众生同得见闻。喜踊感发。递相劝诱。我时承佛垂手提接。金登刚台。如弹指顷。随佛往生极乐国内胜莲华中。华开见佛。即闻佛乘。顿圆佛智。得授佛记。一时了达无量法门。不舍万行。游行十方。佛佛出现。皆亲奉事。

等密迹之保绥。同梵王之劝请。获庆喜之总持。兴纯陀之后供。起舍利塔。高至梵天。弘大乘典。住于劫尽。住首楞严三昧。于一念间。分形散影。遍应七趣。以身充满无量阿鼻等狱。凡有苦具。都集我身。代诸众生。受其极苦。令脱轮回。咸登不退。如是三涂五浊。经历靡休。六度四弘。勇健无息。深誓如地藏。精进如能仁。证文殊智海。入普贤行门。具弥勒慈心。满观音悲愿。亦如十方诸佛菩萨誓愿回向。统以法界为一佛土。必使六道业漏烦恼一切永尽。

二乘回心尽。菩萨行愿尽。佛出兴尽。涅槃尽。乃至尽虚法界情器世间。纯成智正觉。真如是际。不生不灭。不增不减。不变不动。不出不没。我愿乃尽。最后作佛。有一不尽。不取灭度。我此愿王。广大如法界。究竟如虚空。穷未来际。不相舍离。假使铁轮旋顶。五热炙身。誓不退堕。

作者: 宣真 时间: 2013-5-29 22:09

仰惟。韦驮大士。哀怜护助。昼夜增长。福不障道。苦不忘修。倘我力微业重。德薄衅深。见倒情迷。反常异执。菩萨善友。亟生悲悯。开谕呵责。还得本心。十方三宝证盟摄受。　　

·南无东方灭诸怖畏佛
　　·南无南方日月灯明佛
　　·南无西方觉华光佛
　　·南无北方发功德佛
　　·南无东南方除众戚冥佛
　　·南无西南方无生自在佛
　　·南无西北方大通王佛
　　·南无东北方空离垢心佛
　　·南无下方同像空无佛
　　·南无上方琉璃藏胜佛
·南无天上龙宫他方此界三乘五教十二分九部修多罗藏戒律藏对法藏一切经典
·南无他方此界塔庙伽蓝天宫龙宫夜叉鬼神宫人王宫臣庶家堂所奉佛像菩萨罗汉像真身舍利一切形像正士　　

·南无准提佛母菩萨
　　·南无救度佛母菩萨
　　·南无诃利多辟支佛
　　·南无婆利多辟支佛
　　·南无西天东土宗教历代祖师传经翻译三藏法师
　　·南无摩诃迦啰菩萨
　　·南无金刚亥母菩萨
　　·南无秽迹金刚菩萨
　　·南无密迹金刚菩萨
　　·南无金刚手菩萨
　　·南无摩利支天女菩萨
·南无护法护戒护诸伽蓝塔庙拥护持咒护静护人卫护国界影响权化诸天八部善神菩萨　　
·南无三洲感应韦驮菩萨
　　·自归依佛当愿众生体解大道发无上心
　　·自归依法当愿众生深入经藏智慧如海
　　·自归依僧当愿众生统理大众一切无碍

　　礼忏众等再将功德。分施各人先亡祖祢父母六亲九族师友。乘此良因。在善道者增长天福。处恶趣者解脱苦轮。销复六根。止息三报。观罪性空。照无明惑。各悟本性。弥陀俱生。唯心净土。见佛闻法。逮无生忍。散周沙界有情。齐成佛道。在会善信欢喜奉行。展转劝导亲友知识。改过迁善。人人悔悟。各于半月半月。修崇道场。继续忏法。广化有缘。同圆种智。虚空有尽。忏愿无尽。至心顶礼三宝。

　　依楞严究竟事忏卷下(终)(礼佛六进计一百五十拜)

　　下卷缴忏意

　　向上参究理忏决透疑。关根尘识业已销除。现生后报俱清净。地狱粉碎。业海枯干。刀山剑树作香林。镬汤罏炭为池沼。阿旁生善道。刑措何施。狱主坐莲台。画地不入。转识情而成智境。变浊恶而化净方。俱沾十地光明。同听天鼓说法。鬼道绝饥渴。畜类免戕吞。尽此一报之微形。咸悟三乘之妙理。愧恧自责。悔祸内惭。放舍前世怨家。种植未来道果。今则礼忏众信并及有情等行难行之善。事忏难忏之恶。条服甘露之妙乐。入不死之寿邦。十障二十二愚应念销落。刷结八十一使即时并除。人法悉空。断常斯遣。二边刷荡。

慧日当天。三漏陶镕。智锋出匣。现前无少物。寂照一如。当下出言诠。是非双泯。七处征心。心已彻。八还辨见。见惟精。转物即同如来。歇狂便登正觉。因缘自然皆戏论。合和离即示真常。无状忽生。世界有爱。遂为众生。断杀盗淫。绝业果色。五浊澄静。十界混融。一解六亡。而圆通自在。三义四律。而秘密总持。从前轻重罪障。未及忏悔者。如汤消雪。

末世破戒弃残。一闻法音者。如风吹沙。十二类尽入涅槃。五十种皆为护法。恶星凶煞。年岁巡官。保绥忏法。助佑善人。梵王天帝。金刚药叉。默相(国)朝。阴翊(王)度。当道官员。超迁优擢。在会僧俗。福集身安。

又为从来信为檀越施财。所以施命受供。实乃受恩。伐为忏罪。报答又酬。天地覆载。日月照临。祖师传译。父母生鞠。先圣先贤播种五谷。设立房室。制作衣服。修置器用。种种资生之具。利益后代之恩。培植生成。统为礼忏报德。

初机僧行不修戒简。不阅律文。安知持犯之条。罔识升堕之目。因循迁就。看面随时。将常住信施财物。私窃公渔。明典暗卖。结纳势要。滋润俗亲。果报至重。即食彼人粪之虫。尚堕地狱。况受彼人物之辈。厥罚可知。咸为忏悔。又众生悖戾。恩地修怨。倾陷亲友。毁詈师尊。纵逭王章。终遭鬼戮。并为忏谢。水乳和同。一切俱净。今兹道场所在秽污。陈设荒疏。对越之际。忽心思外缘。讽诵之间。乃意牵别事。礼拜欠恭。身衣弗洁。庖厨未净。走使不虔。所有乖张。悉求忏悔。凡心未兆。圣智先通。
　　
普贤王菩萨摩诃萨

　　修次依楞严了义究竟事忏跋语

　　忏法度世。仗以灭罪生善。繇来尚矣。而华严忏。卷帙富博。弥月方竟。不甚传布。法华忏。金光明忏。南中人目所未睹。今之流通者。梁法云僧祐诸师。以齐竟陵文宣王子良梦感所撰。净住子二十卷。节为十卷。即梁皇忏也。南宋孝宗之世。左街僧录若讷。摭取佛名经十五卷之文。为水忏三卷。观夫两忏。详略虽殊。理无不该。事无不尽。无所容置喙矣。然人心轻佻。于祭祀之诚。肃敬难久。今梁忏竭蹶四日。以属倦怠。中下之家以费钜阻办。

而水忏一日有拜三部者。似乎繁简未中。释禅既获退居牟尼山。止观之际。觉其根尘之宿业偏重。思欲湔洗。乃依楞严经。修次忏法二卷四百余拜。终日可毕持以澡雪罪垢。楷磨灵台。不敢辄以示人。已而幡然曰。此岂一人之私愿乎。遂听徒属抄写。夫有可废之人。无可废之言。诚能不贱近贵耳。试熏修之。未必不为净土禅悟之助因也。苟不当意置之也可。

　　忏终梵赞

　　楞严忏。慧日正当中。究竟坚固事无穷。六根虚妄罪俱空。毫光示现紫金。容解心。结悟心。宗法法尽。圆通。
　　
楞严忏悔。十习六交根尘虚妄罪俱销。宝所信非遥。净土名标。弹指即能超。
　　
南无普忏罪菩萨摩诃萨

　　直音
　　悛　　(佺)。　　躐　　(列)。　　骤　　(奏)。　　索　　(色)。　　向　　(向用)。　　鱍　　(钵)。　　搅　　(狡)。　　睚眦　　(爱寨)。　　轇轕　　(交割)。
　　颦　　(贫)。　　蹙　　(促)。　　瀛　　(银)。　　渤　　(孛)。　　粝　　(辣)。　　膻　　(山)。　　乩　　(稽)。　　儓　　(台)。　　獦　　(歇)。　　禅位　　(上善)。　　鬻　　(育)。　　羸　　(雷)。　　挛　　(銮)。　　跛　　(波上声)。　　菅　　(间)。　　蓏　　(裸)。　　恧　　(农入声)。　　溷　　(混)。　　絫　　(累同)。　　嚣　　(枭)。　　涤　　(狄)。　　稊　　(提)。　　蠡　　(礼)。　　噍　　(醮)。　　楫　　(节)。　　瞩　　(竹)。　　繄　　(意)。
　　濯　　(卓)。　　蘧　　(渠)。　　酷　　(哭)。　　嗾　　(凑)。　　暍　　(谒)。　　鏖　　(敖)。　　惫　　(拜)。　　盻　　(判)。　　村　　(村用)。　　陷　　(坎)。　　靓　　(净)。　　茜　　(茜)。　　遏　　(阿)。　　蝤　　(酋)。　　蛴　　(齐)。　　蜕　　(退)。　　蛤　　(古沓切)。　　蜃　　(瞬)。　　晕　　(运)。　　玦　　(决)。　　磷　　(林)。　　颛　　(专)。　　騃　　(岩)。　　璅蛣　　(早吉)。　　[虫*營]碇　　(营丁)。　　蠮螉　　(噎翁)。　　腊　　(昔)。　　戢　　(怎入声)。　　斗　　(豆)。　　殂　　(刍)。　　擞　　(叟)。　　潬　　(旦)。　　蠕　　(软)。　　斫　　(斫)。　　[巾*(恙-心+皿)]傞　　(渴蹉)。
　　崦坛　　(弇昙)。　　魄　　(堆上声)。　　研　　(年)。　　炸　　(扎)。　　钺　　(月)。　　酖　　(正)。　　礰　　(力)。　　硙　　(外)。
　　捺　　(衲)。　　[打-丁+聿]　　(六)。　　迸　　(蚌崩去声)。　　愗　　(贸)。　　绽　　(站)。　　槊　　(朔)。　　撞　　(壮)。　　剚　　(事)。　　射　　(石)。
　　钳　　(虔)。　　剐　　(寡)。　　慑　　(业)。　　杂　　(匣)。　　[嶭/示]　　(业)。　　魃　　(薄)。　　[魅-未+雷]　　(林)。　　鳀　　(提)。　　能　　(奴来切)。
　　[角*玄]　　(衮)。　　[魅-未+分]　　(谜)。　　[魅-未+苗]　　(苗)。　　祟　　(岁)。　　[山*(〦/(坐-土+十))]　　(崔)。　　委蛇　　(下仪)。　　[袖-由+幾]　　(机)。　　砧　　(珍)。　　麇　　(君)。　　鹞　　(要)。　　佷　　(恒上声)。　　綮　　(顷庆二音)。　　樗　　(上平声)。　　踶　　(提)。　　尸解　　(下假)。　　啬　　(色)。
　　瀣　　(戒)。　　[娟-口+日]　　(妹物冒三音今从妹)。　　侪　　(柴)。　　褫　　(耻)。　　谧　　(密)。

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作者: 宣真 时间: 2013-5-29 22:13

首楞严坛场修证仪/宋净源编叙/1卷

(出自：卍新纂续藏经 No. 1477 )

　首楞严坛场修证仪

　晋水沙门　净源　编叙
　　
大首楞严经者。乃九界交归之要门。一乘冥会之妙道也。征诵咒则六时围坛。辨证果则百日宴坐。虽事仪而冲邃。实理观以融明者也。若夫修三观而均七大。黜魔境而历圣位。则近古章句。亦云备足。景祐初。(净源)忝授斯经于长水疏主。暨缙云尊者之门。虽学以植其志。思以笃其道。而唯务节录奥义。编述钞文而已。至若结界持咒之宏规。铨次礼请之懿范。则未暇执笔也。熙宁四年。讲道于青墩宝阁兰若。诲人之余。历观长水孤山诸疏。金衡闻薰等钞。博采坛场之量。遐求敷设之仪。刊修恳愿之功。缉缀忏罪之要。并皆考文责实。条析异同。亦酬门学(宗礼)之再请也。然则丽藻鸿辞。大有惭于前喆。而迁善远罪。亦无愧于后昆云耳。
　　
修忏法仪。略明十种。

　　·一者。坛场方轨。
　　·二者。启请贤圣。
　　·三者。供养观门。
　　·四者。称赞如来。
　　·五者。礼敬三宝。
　　·六者。围坛诵咒。
　　·七者。涤业规品。
　　·八者。忏悔发愿。
　　·九者。旋绕念诵。
　　·十者。析通观法。

　　(若夫净身方法。备如圆觉行愿二本忏仪。愿诸学者。详而观之。禀祖训焉)。

　　坛场方规第一

　　昔者吾佛大圣。以中人之过易生。惟其静也。可以制诸本。于是梵刹坛仪。多附于深邃岩谷。幽僻林泉。既与居民相远。扬扬之尘不惊。辚辚之车不来。情伪无以动其心。是非不得交其意。心意既静。庶几进道耳。今经之建坛也。此于既无雪山白牛。准经。但于平原。穿去地皮。五尺已下。取其黄土。和以旃檀。沉水。苏合。薰陆。郁金。白胶。青木。零陵。甘松。鸡舌(香名出处。具如续汉书。并异物志)。以十香。细罗为粉。合土成泥。以涂场地(国语云。坛之所除地。曰场)。方圆丈六。为八角坛(郑玄注礼云。封土曰坛。封者。起土界也。谓先除地为场。后取黄土。和香为泥。于场上。以泥涂起。令成坛相高低之量。随供具之多少。可以意取。古人以一角二尺。二八十六。为一丈六。集解谓其太窄。当取径有丈六。如方等行法。亦令作坛。

纵广一丈六尺耳)。坛心。置一金银铜木所造莲华(或以木刻莲华用金银薄贴之。亦从所宜。仍装饰函子。盛首楞严经。置于莲华之前)。华中安钵(或绀色。白色瓷钵亦通)。钵中先盛八月露水(余时但盛净水)。水中随安所有华叶。取八圆镜。各安其方。围绕华钵。镜外建立十六莲华。十六香炉。间华铺设。庄严香炉。纯烧沉水。无令见火。取白牛乳。置十六器。乳为煎饼。并诸砂糖。油饼。乳糜。苏合。蜜姜。纯酥。纯蜜。于莲华外。各各十六。围绕华外。以奉诸佛。及大菩萨。每以食时。若在中夜。取蜜半升。用酥三合。坛前别安一小火炉。以兜楼婆香(旧云白茅香)。煎取香水。沐浴其炭。然令猛炽。投是酥蜜。于炎炉内。烧令烟尽。享佛菩萨(享献也或作飨)。令其四外。遍悬幡华(供圣之物随方有无。有须尽求。当须日日尽力供养。以希冥助。如力不及。听从初日至终。率己长财。以伸竭诚)。

于坛室中四壁。敷设十方如来。及诸菩萨所有形像。应于当阳。张卢舍那。释迦弥勒阿閦弥陀。诸大变化。观音形像。兼金刚藏。安其左右。帝释梵王乌刍瑟摩。并蓝地迦。诸军荼利。与毗俱知。四天王等。频那夜迦(翻梵从华。义见诸文)。张于门侧。左右安置。又取八镜。覆悬虚空。与坛场中所安之镜。方面相对。使其形影重重相涉。于初七日。至诚顶礼十方如来。诸大菩萨。阿罗汉号。恒于六时。诵咒围坛。至心行道。一时常行一百八遍(诵咒数仪。见下文)。

第二。七中。一向专心。发菩萨愿。心无间断。我毗柰耶。先有愿教(具如金衡钞文)。第三七中。于十二时。一向持佛般怛罗咒。至第七日。十方如来。一时出现镜交光处。承佛摩顶。乃至。从三七日后。端坐安居。经一百日。有利根者。不起于座。得须陀洹。纵其身心。圣果未成。决定自知成佛不谬(建坛。并修方便正修。并宜六斋日建首。礼诵仪谓。若尽依教文。立坛致敬等。实为难事。但随方所辨。量力而行。理应无咎。然则去圣逾远。遵教弥寡。苟待缘具。方成礼诵。则使未习。望涯自绝。斯言有征。吾尝取之。特注于兹。将告来者)。

　　启请贤圣第二

　　(圆通忏主。本证妙觉。号正法明。迹居补处。名观世音。造修者。初入道场。称念尊号。旋绕一匝。至坛场前。或法座前。敷尼师坛。正身伫立。发殷重心。恭请三宝。虽诸佛贤圣。无所不在。若不虔诚。礼请无所感降。故此经云。于初七中。至诚顶礼诸佛菩萨罗汉。乃至十方如来。一时顿现镜交光处。承佛摩顶。即于道场。修三摩地。能令如是末世修学。身心明净。犹如琉璃。今应一心慎勿散乱。五体投地。三处翘耸。心存目想一切三宝。主忏者。首唱云)。
　　
一切恭敬。一心顶礼。十方法界。常住三宝(总礼三宝一拜。互跪执手炉。烧众名香。恭请贤圣。或独自修者。除初四字。但顶礼三宝。依圆觉忏仪。皆先请。次供养耳。然仪文请卢舍那者。以坛场中张其形像。疏中亦云。灌顶部者。彼有五部。此当其一。毗卢为主矣)。

·一心奉请。南无大道场经。灌顶部主。理智圆融卢舍那佛(三请一礼。下皆仿此)。
·一心奉请。南无顶光宣咒释迦文佛。同示六根轮回解脱微尘诸佛。
·一心奉请。南无当来下世弥勒尊佛。东方阿閦。西方无量寿。及十方三世一切诸佛。
·一心奉请。南无佛顶光聚。无上宝印。首楞严王。具足万行。及十方一切真净法宝。
·一心奉请。南无密持神咒文殊师利菩萨。入真三昧观世音菩萨。同说圆通二十四圣。权实菩萨摩诃萨。
·一心奉请。南无常随心咒金刚藏王菩萨。将求密义恒沙菩萨。及十方三世。一切菩萨摩诃萨。
·一心奉请。南无发挥妙教阿难尊者。启明性相满慈尊者。尽楞严会中。一切声闻缘觉贤圣僧。
·一心奉请。南无至诚发愿。保卫行人。梵释四王。天龙八部。日月天子。诸宫星曜。风雨神等。及此境内主执鬼神。此所住处。护道场神。守正法者。一切贤圣。
　　(此一位。但三请。不应作礼。俗众无妨)。

　　供养观门第三

　　(准经。以钵盛水。安诸华叶。与大三昧海经。以手擎献草木之华。其文大同。近人修忏。多献彩华者。盖值霜雪时耳。余时依经求之。奉献三宝。应当摄心仰想。诸佛三乘圣众不违我请。于其自住三摩地中。不起三昧。慈悲应感。赴我机缘。畟塞坛场。遍虚空界。知见我等观想供养。声德者。秉炉唱云)。
　　
是诸众等。各各互跪。严持香华。如法供养(至此停唱。以手擎华。应拟想默念云。诸佛净法身。功德无有量。不住亦不坏。湛然而常安。我所执香华。皆从草木生。奉献于诸佛。持此想供养。发身诸毛孔。令一一毛孔。出无数香华。愿供一切佛。化成香华台。诸佛既受之。于十方世界。施为作佛事。还复成金台。住于我等前。想念已散华。复执手炉。口发诚言云)。

愿此香华。遍满十方界。供养一切佛。尊法诸菩萨。声闻缘觉众。唯愿诸如来。镜交光影处。受此香华云。以为光明台。广于无边界。无量作佛事(上多依观佛三昧海经意。但添本经两句。以备坛仪。兼发次文。又前注中偈辞。一十八句。亦是彼经长行。今但撮略大旨为偈。欲使行人。默念仰想无遗耳。若自修。除是诸众等八字。余例此知。无量下一句。众皆接和。供养下七字。声德者自唱)供养已一切恭敬(起礼一拜)。

　　称赞如来第四

　　(既供养已。次整威仪。曲穷。同赞诸佛微妙功德。亦须观想明白。方得能赞所赞。如镜形影。重重相涉)。
　　妙湛总持不动尊　　首楞严王世希有
　　销我亿劫颠倒想　　不历僧祇护法身
　　愿今得果成宝王　　还度如是恒沙众
　　将此深心奉尘刹　　是则名为报佛恩
　　伏请世尊为证明　　五浊恶土誓先入
　　如一众生未成佛　　终不于此取泥洹
　　大雄大力大慈悲　　希更审除微细惑
　　令我早登无上觉　　于十方界坐道场
　　舜若多性可销亡　　烁迦罗心无动转

　　(赞已。当述修忏之意。如别有所祷。当以实语。于此陈之)。

　　礼敬三宝第五

　　(既赞叹竟。应当一心。忆念诸佛真身。应物现形。如对目前。受我礼拜。又复应知。身心空寂。无有礼相。随缘影现。一一佛前。悉有此身。头面敬礼。准勒那三藏说。七种礼。清凉加三为十。一我慢礼。如碓上下。无恭敬心。二唱和礼。高声喧杂。辞句浑乱。此二非仪。三恭敬礼。五轮著地。捧足殷重。四无相礼。深入法性。离能所相。五起用礼。虽无能所。普运身心。如影普遍。礼不可礼。六内观礼。但礼身内法身真佛。不向外求。七实相礼。若内若外同一实。相八大悲礼。随一一礼。普代众生。九总摄礼。摄前六门。以为一观。十无尽礼。入帝网境。若佛若礼。重重无尽。若据经文。至诚顶礼。十方如来。一时出现镜交光处。承佛摩顶。以疏义通之。即正辨第五第十。实通后八)。　　

·一心顶礼。大道场经。灌顶部主。理智圆融卢舍那佛。
　　·一心顶礼。从肉髻中。涌百宝光。宣说神咒释迦文佛。
　　·一心顶礼。同音宣示。解脱轮回。皆由六根。微尘诸佛。
　　·一心顶礼。寄位四天。分形八相。当来下生弥勒尊佛。

·一心顶礼。东方阿閦。西方无量寿。及十方三世。一切诸佛。　　
·一心顶礼。佛顶光聚。无上宝印。秘密伽陀。微妙章句。
·一心顶礼。如来开示。修证了义。首楞严王。具足万行。及十方一切。真净法宝。
·一心顶礼。密持神咒。兼询真见。拣选圆通。文殊师利菩萨摩诃萨。
·一心顶礼。从闻思修。入真三昧。妙契群机。观世音菩萨摩诃萨。　　
·一心顶礼。同说圆通。灭尘合觉。旋根归性。一切圣众。
　　·一心顶礼。皆述修证。湛识循源。复大同本。一切圣众。
·一心顶礼。常随心咒。金刚藏王菩萨。将求密义。恒沙菩萨。及十方三世。一切菩萨摩诃萨。　　
·一心顶礼。楞严会上。示迹迷真。发挥妙教。阿难尊者。
·一心顶礼。启明性相。满慈尊者。尽楞严经中。善超诸有无学声闻。并其初心。无量缘觉贤圣僧。

　　诵咒围坛第六

　　(举经结经。或依礼诵仪。但声音小异)。
　　经云。恒于六时。诵咒围坛(先标六时行道诵咒)。至心行道。一时常行。一百八遍(次释每一时行调遍数)。覆推此文。盖约初七日。围坛诵咒。而疏中谓。每一时。诵一百八遍。即正诵此心咒。是也。今造修者。不局十人。若于新岁之初。圣制之前。修兹忏法。或以七日为限。随意堪任。或遇三八僧徒既多。或于坛场法座之前。通诵咒文一遍(诵咒方法。具如慈云式师念诵仪。此文亦厉声诵之。令声不得有间)。咒辞如第七经(既礼佛已。次整衣趺坐。如安禅貌。唯声德者。互跪秉手炉云)。　　

·南无佛
　　·南无法
　　·南无僧
　　·南无释迦牟尼佛
　　·南无观世音菩萨摩诃萨

　　(三称已。次举经)
　　尔时如来。告阿难言。若诸众生。所有宿业。未除灭者。汝教是人。一心诵持佛顶光咒。此是如来无为心佛。从顶发辉。坐宝莲华。所说心咒(或诵一七。二七遍。至一百八遍。随时广略)。
　
　跢侄他(一)　唵(二)　阿那隶(三)　毗舍提(四)　[鞥-合+(白-日+田)]啰跋阇啰陀唎(五)　槃陀槃陀你(六)　跋阇啰谤尼泮(七)　虎[合*牛]都嚧瓮泮(八)　莎婆诃(九)(诵咒既毕举经者再互跪。秉炉结咒)
　　
经云。若有众生。无始已来。所有一切轻重罪障。从前世来未及忏悔。若能读诵。
　　
菩提心无始已来所造诸罪犹如□□□□□□。罪无不尽。故须对三。宝前忏责先心。陈其所犯。上品罪者。方便心重。作时作已。三时皆重。心境相应。复是逆罪。谤方等经。一阐提等。作业数利。迷因谬果。不识于犯。又不识法。名为上品。言中品罪者。方便正作。二时心重。作已心轻。境重心微。又非三极。利而不数。不迷因果。名为中品。

言下品罪者。前后心重。正作是轻。境与心违。又非出众之犯。数而不利。识法识犯。明信因果。名为下品。夫欲忏前三品。还有三种忏门。一者伏业忏。二者转业忏。三者灭业忏。所言伏者。依三乘局教悔。初四篇。但伏而不起。名之为忏。既经发露。本罪不增。无隐过覆藏等罪。应生不生。名之为伏。

二转业者。以促时换长时。用轻苦偃重苦。于三恶道中若应受报。愿于今身偿。不入恶道受。此名转业忏也。三灭业者。必须观解明白。深发大菩提心。无始已来。所造诸罪。犹如闇室。忏悔正慧。喻若明灯。明灯一照。昏闇皆除。不以闇多。能拒灯也。迷因谬果。具造诸愆。佛性潜辉。故如闇室。发真慧火。事等明灯。灯起闇除。解生惑丧。业无不灭也。愿诸行者。推诸愆累。起心忏涤。存乎正慧耳。

　　忏悔发愿第八

　　(既知罪有三品。忏有三门。次端一心。正身威仪。虔敬互跪。烧诸名香。存想观音菩萨。无量庄严。眷属围绕。为忏悔主。如对目前。发露无量劫来。所造一切恶业。断相续心。更不复造。而以正慧。观罪性空。不在内外。敬发大菩提心。摧灭洹沙烦恼。应一心念言。我与众生。无始所作。一切罪障。惟愿三宝。哀愍拔济。顿袪恶业。翻作净因。身心齐空。罪福无主。了见真性。等佛法身。三业罪愆。成三解脱。六根重障。翻作六通。念已唱云)。
　　
普为四恩三有。及法界众生。悉愿断除诸障。归令忏悔(唱已。起礼一拜。当运逆顺十心即念清凉偈云。自从无始起无明。亦值恶友增我情。无随喜心善永灭。纵自语意恶渐生。心心遍布触处染。念念相续日夜营。不欲人知藏过失。不畏恶道任纵横。无惭无愧魔。罗网。拨因拨果阐提坑。如是顺流背本已。生死苦海浩然盈。幸识由来长者子。今欲逆流舍贫里。正信因果破阐提惭愧人天破无耻。恐怖恶道破不畏。发露罪业破覆佌。断相续心破常念。发菩提心破遍起。修功补过破纵恣。守护正法破无喜。念十方佛破恶友。观罪性空破结使。上之六偈。

初三。顺生死十心。以为所治。后三逆生死十心。从后翻破。应当熟诵默念。次作是言)。至心忏悔。我比丘(某甲)等。归命十方无尽三宝。愿起哀怜。为作明证。我与法界一切众生。从无始来。生死相续。皆由不知常住真心性净明体。用诸妄想。以想不真。故有轮转。从迷积迷。以历尘劫。赖有善根。得生人中。忝奉释迦像法遗教。身虽出家。心不入道。犯遮律仪。毁性戒体。加以昏散。罔修定慧。

今始觉悟二障所缠。良由不知寂常心性。我等又念。与诸众生。自业所感。造十习因。受六交报。始于淫习。纳想为胎。终于讼因。交諠覆藏。盖由众生六识造业。从六根出。如是各各引招恶报。当堕三涂。备受众苦。尘沙劫波。莫之遏绝。唯愿本师释迦文佛。圆通忏主观世音菩萨摩诃萨等。哀愍沦溺。方便提携。愿受忏悔。出于苦海。我所忏悔眼根功德。愿令此眼。彻见十方诸佛菩萨。清净法身。不以二相。

我所忏悔耳根功德。愿令此耳。常闻十方诸佛贤圣所说正法。如教奉行。我所忏悔鼻根功德。愿令此鼻。常闻香积入法位香。舍离生死不净臭秽。我所忏悔舌根功德。愿令此舌。常餐法喜禅悦之食。不贪众生血肉之味。我所忏悔身根功德。愿令此身。披如来衣。著忍辱铠。卧无畏床。坐四禅座。我所忏悔意根功德。愿令此意。成就十想。洞达五明。深观二谛空平等理。

我等又愿。奉持神咒。救护世间。得大无畏。天龙欣庆。风雨顺时。五谷丰殷。兆民富寿。圣帝明王。恩威兼被。五侯百辟。忠孝咸敦。师僧父母。外护檀那。平等冤亲。幽显品类。皆生四信。发菩提心。所有旷劫一切业障。仗此咒心微妙章句。如是积业。犹汤销冰。不久皆得悟无生忍。
　　
忏悔发愿已。归命礼三宝(此忏悔文并礼请诸圣。应须预诵。悉令通晓。若于道场之内。旋观生文。是则意无诚恳。岂有感降。而求罪灭耶。又散华等诸偈。有别行印本。皆欲造修者。默而诵之)

　　旋绕念诵第九
　　·南无十方佛
　　·南无十方法
　　·南无十方僧
　　·南无道场经主卢舍那佛
　　·南无顶光宣咒释迦文佛
　　·南无教光普被十方诸佛
　　·南无大佛顶首楞严经
　　·南无密持神咒文殊师利菩萨
　　·南无圆通忏主观世音菩萨
　　·南无同陈修证权实菩萨
　　·南无将求密义恒沙菩萨
　　·南无十方一切菩萨摩诃萨

　　(夫右绕者顺向殷重瞻望不足也。如是三匝。乃至百匝。亦无定数。次诵观音圆通声德者举云。首楞严经。观世音菩萨圆通法门。其或修一席之仪。秪于道场讽经。如以七日为期限者。须于道场外别置禅观堂。将入坛场。并出忏已。即于此堂。举经耳。其讽经规式。亦如行愿仪辨之)。

　　析通观法第十

　　或谓。系念数息。实乃内行根本。三乘要道。今兹忏仪。何不遵禀。答曰。夫观法之设。有方便门。有称实门。方便则局乎偏修。称实则通于圆证。今经虽有数息方便。局而不通。乃为文殊所夺。故经云。鼻想本权机只令摄心住。住成心所住。云何获圆通(经文有依根识者。今举其一耳)。若乃称实圆证。通而不局。即为妙德所与。故经云。此方真教体。清净在音闻欲趣三摩提。实以闻中入(疏中兼释云。教体既成。然后思惟修习。入三摩提。成大解脱)。既宗观音一门为最。自余诸方便。非是长修习。

吾之所以不取数息者。职此也。矧以修法垂范。导利有缘。而礼觐供养。其福与六十二亿河沙菩萨正等。岂胜言哉。若以称实。摄于方便。则数息亦修止观二门。今经根尘结解门。决定修乎止。因果同异门。决定修乎观。厥或造修者。于道场中。行诸法事。瞥起妄念。则失于止也。暂时忘照。则阙于观也。夫然则寂照双流。止观齐运。方为正修。其诸事仪。皆为助行耳。

　　首楞严坛场修证仪(终)

　　No. 1477-A

　　两浙临安府北山精进教院住持。传贤首教观比丘(净照)伏睹晋水崇教法师所撰华严楞严忏仪二本。昨因烽火。焚毁几尽。良恐后进不复闻见。谨施长财三十贯文。足恭依古本。命工刊勒楞严忏仪一本。所集妙利。上严都僧录无际海印法师。先本讲和上。前住本府广慧教院卿华严。先受业和上。祥符寺文殊院然法华大德。同登华藏者。
　　
时绍兴戊辰岁。十二月十五日。比丘(净照)谨题。

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作者: 宣真 时间: 2013-5-29 23:04

首楞严经颂

明真界大师

　　颂海众云集求示深奥为楞严发起一章

　　诸来清众集祇林　　钦想慈严布法云　　敷座宴安示深奥　　递相欣庆未曾闻

　　颂匿王请佛阿难行乞误堕淫室为发起教缘一章

　　匿王延佛入宫闱　　斋毕无言竟尔归　　知彼术加难解脱　　故光说咒破重围

　　不遑僧次独归迟　　钦仰无遮行等慈　　乞食淫坊遭幻术　　加持咒力实难思

　　未全道力枉多闻　　得息淫机仗密音　　提奖归来同见佛　　惭惶悲泣恨何深

　　颂请示最初方便一章

　　创问菩提本起因　　瞿昙诘处意何亲　　可怜不识衣中宝　　流浪穷途作乞人

　　颂有三摩提名大佛顶首楞严王至七处征心一章

　　廓然清净本无方　　真照无私体自光　　滞有著空情未瞥　　何能得见法中王

　　颂不知真际请示奢摩他路一章

　　不知真际溺多闻　　淫术交加恶见萦　　请示奢摩他路法　　欲知真际息迷情

　　颂指所迷众示二种根本一章

　　凡夫逐妄枉沉沦　　迷性修行非正因　　指示菩提生死本　　令人识妄自知真

　　颂举拳诘心复认能推一章

　　举拳验见诘其心　　复认能推是本真　　一昧奢摩他路矣　　无边生死自相亲

　　颂破能推之心一章

　　动属前尘静法尘　　一离二境即无情　　能推觉观从兹灭　　修证无生孰与行

　　颂不知寂常心性请示妙心道眼一章

　　二障相缠昧寂常　　性天慧日两无光　　法幢大建高挥抹　　心眼清明万法忘

　　当机犹伫佛慈音　　故问陈如悟道因　　若识主空元不动　　寂常真性在当人

　　屈指飞光意甚殷　　那堪认物逐前尘　　若知见性元无动　　身境消亡契本真

　　颂云何发挥证知此心不生灭地观河之见一章

　　罔知觉性无生灭　　即以观河见指迷　　悟得本来无变异　　不劳动步证菩提

　　颂若此见闻必不生灭认妄为真一章

　　见闻知觉本非真　　遗失圆明认影尘　　弃海认沤情已妄　　执沤为海转迷津

　　颂承佛妙音悟妙明心元所圆满等一章

　　承佛圆音悟性真　　其如所获但缘尘　　能知指客咸无实　　心法双亡见本人

　　颂若我心性各有所还八还辩见一章

　　明暗诸缘悉有还　　圆明见性自无迁　　因迷本净无还者　　常被漂沦深可怜

　　颂我虽识此见性无还云何得知是我真性一章

　　万形虽异性无殊　　周遍河沙体湛如　　蓦忽相逢无孔鼻　　即知自足不求余

　　颂若此见性必我非余缩夹绝一章

　　迷却真心逐外尘　　方圆大小横交陈　　一能转物全空体　　应用无方妙入神

　　颂若此见精必我妙性乃至无是非是一章

　　见性未圆能所立　　内心外境岂融通　　是非物我情忘也　　一觉圆融万法同

　　颂见见之时见非是见破妄见显真见一章

　　真见犹然绝照功　　能缘之见合消融　　妄真俱尽离还遣　　水色山光触处逢

　　颂因迷见见非见许示奢摩他观照一章

　　妄见虚无容可识　　真离见相罔知归　　只因庆喜增迷闷　　许示三摩观照微

　　颂觉所觉眚觉非眚中示奢摩他观照释见见非见疑一章

　　寂而常照万缘空　　照觉无私混寂中　　所觉既空真照寂　　从前迷闷自销融

　　颂因缘自然和合与不和合前后诸章

　　和合因缘及自然　　空华犹是翳于先　　执除缘谢心明露　　翳去华亡空体圆

　　颂汝犹未明等会通藏性至说偈赞佛一章

　　浮尘幻相本来真　　不觉俄兴万象陈　　人法两亡无滞碍　　山河全露法王身

　　颂清净本然云何忽生及地性障碍空性虚通问一章

　　万法由来绝异同　　拟思量际昧真宗　　认明遥落无明里　　立所深沉有漏中

　　背觉合尘诸相碍　　灭尘合觉众缘通　　满慈迷却圆融理　　翻累瞿昙话更重

　　颂示妄无因一章

　　未明诸妄本无因　　曲引狂人认影真　　狂歇推因无可得　　即知诸妄亦无因

　　颂汝但不随分别三种相续三缘断故三因不生一章

　　分别忽忘狂性歇　　因缘从此永无生　　觉心本净周沙界　　何藉劬劳修证成

　　颂赐屋求门请示本发心路及摄伏攀缘法门一章

　　悟心广大绝边涯　　漂泊之人已得家　　若示其门深入奥　　圆常佛智粲心华

　　颂初审因地发心答无余涅槃本发心路问一章

　　修行之要贵因真　　心地真时道易亲　　以湛旋流得元觉　　涅槃证入亦非新

　　颂次审烦恼根本答摄伏攀缘入佛知见问一章

　　烦恼之元在六结　　脱黏复湛眼清明　　欲成无上遍知觉　　超越三祇不涉程

　　颂请示结解之元及六解一亡等一章

　　缚脱元来无二门　　粘兮交结解兮分　　六根解脱真犹泯　　莫自循声迷本闻

　　颂请示圆通本根一章

　　本根未达问何殷　　异路交陈念岂纯　　若昧此方真教体　　安知迟速不同伦

　　颂敕诸圣各陈圆通一章

　　敕令诸圣各陈因　　七大诸缘混入神　　究竟归元无二致　　须知方便不同津

　　颂敕选圆通本根一章

　　诸圣圆通已杂陈　　敕令大智选当根　　不知此土何方便　　堪教众生息苦轮

　　颂奉敕拣选圆通本根一章

　　觉海圆澄性本然　　瞥生一念起诸缘　　依根复湛空沤灭　　真照灵明洞大千

　　归元妙性本无殊　　方便之门煞有余　　欲使初心容易入　　须依闻性莫凭虚

　　诸圣圆通固所珍　　此方教体在音闻　　能旋倒妄闻闻性　　证入三摩岂滞文

　　颂请示摄心远魔四种清净明诲一章

　　入定先须摄四心　　免教魔事得相侵　　惑亡业谢根尘净　　顿入无生觉海深

　　颂示持咒消习一章

　　现业易违凭自力　　宿殃难脱藉神功　　修行方便无他术　　尽在瞿昙显密中

　　总颂三渐次及五十七位一章

　　妙性圆明绝悟迷　　本无烦恼与菩提　　三重渐次梅休渴　　五位阶梯叶止啼
　　有作固宜为妄缚　　无修安得是真离　　梦中行尽江南路　　觉后方知步不移

　　别颂违现业得无生法忍一章

　　返流全一想心空　　一念圆明与佛同　　以故如来密圆妙　　明然显现净心中

　　如来慧月性天明　　行者禅河定水清　　无去无来光映现　　常相涉入了无情

　　别颂获无生忍成干慧地一章

　　欲爱干枯慧性明　　十方国土皎然清　　根尘脱落无生获　　觉路从兹渐次行

　　别颂五位并等觉一章

　　五位修行功渐深　　法流水接始圆因　　从兹顺逆相交也　　妙觉菩提已极邻

　　则颂得初干慧穷尽妙觉成无上道一章

　　自获无生发圣位　　迥超极造未圆明　　因兹证得初干慧　　无上菩提始极成

　　发心毕竟二无殊　　镜体无殊光有殊　　五十五番磨莹后　　须知镜体本如如

　　颂单复十二皆以金刚止观证入一章

　　如是重重单复陈　　本何心行以趋登　　始从干慧终圆妙　　皆用金刚止观升

　　颂无生法忍即金刚止观意

　　始获无生因地心　　金刚观察即真因　　寂而常照诸缘息　　止观圆明本一真

　　颂请示经名一章

　　见道修行证果圆　　绮筵未散乐频諠　　文殊为广流通意　　启请经名万古传

　　颂精研七趣戒备失错一章

　　妙觉圆明绝圣凡　　只因迷妄起天仙　　梦中历历形诸趣　　觉后空空无大千

　　颂详辨魔境深防邪误至圆满菩提归无所得一章

　　法筵将罢众无询　　揽几回容复倚凭　　真止观中微细事　　自非详辨若为凭

　　止观之中境异陈　　预须辨识在于心　　临时了了无迷惑　　真照圆明空五阴

　　识阴尽时根互用　　从兹顿入觉圆明　　一超直至如来地　　圆满菩提何所成

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