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标题: 达真堪布:怨敌的利益 [打印本页]

作者: 普见    时间: 2015-1-22 13:27     标题: 达真堪布:怨敌的利益

仇恨敌人,这是害己害他的。  

  你嗔恨他,甚至伤害他,这对你有好处吗?若是嗔恨,就是扰乱自己的心。世人也讲,这是拿别人的过错惩罚自己。当你不恨时,你的心就平静了。即使真有人伤害你,若你不生气,如如不动,对方就没办法了,慢慢地对方也就不嗔恨了,怨恨就化解了。我们不说来世,只说今生,嗔恨对你对他只有害,没有利。何况对方也是与你有缘的众生,也是你前世的父母,你这样去扰乱他的内心,去伤害他,这也是害他的。  

  无论是贪爱亲人,还是仇恨敌人,都是害己害他的,但是众生非要这样。“我就是仇恨,就是贪爱。谁对我不好,我就仇恨;谁对我好,我就贪爱。”其实到底谁在利益你,谁在伤害你?  

  你觉得“我的家人在利益我”,其实不是。“是,他们经常利益我,帮助我,我什么也不用干,都是他干;我什么也不用做,都是他做。”这实际上是害你的。你有那么多缺点和毛病,他一点也不说,还哄着你,“你怎么怎么好……”你就发现不了自己的缺点和错误。这到底是利益还是伤害?有的人还说“我什么也不用做”,很得意似的。这叫消耗福报,消耗自己的福报。福报就好比一桶水,不往里加,只往外漏,一直漏,很快就会穷尽的!有什么可得意的?

   如果你有智慧,这些怨敌才是真正利益你的。他们不会顾及你的感受,你有什么毛病就说什么毛病,你有什么缺点就指出什么缺点。若是有智慧,你就会知道,这好啊。“我有没有这个毛病?有没有这个缺点?”如果有,你发现了自己的毛病,然后下决心去改,这叫进步,这叫成就!

作者: 普见    时间: 2015-1-22 13:40


佛教的本意就是让人觉悟,让人发现并超越自身的烦恼和痛苦,让更多的众生成办解脱生死的这样的大事。能传播出去的才是好东西,不能传播出去,再好,作用有限,能够传播出去,还要大家容易懂,能够渐渐入心,真正对我们的生命有帮助,对社会有帮助,对国家有帮助,对人类有帮助。

学佛就要学习佛陀的慈悲与智慧。不被别人的误会、调侃引起烦恼,就是智慧的一个表现。对他人劝说吃肉的话,一笑而过即可,不必回应争论。当身边的朋友发现自己越来越豁达、善良、快乐时,就会慢慢感受到正信佛法的力量。

人的成就并不是看现在,不是看今生,而是要看未来,乃至尽未来际。

怎样看待一件事情,跟看待的角度有关,更与看待的目的有关。一个人,亲人看到是亲人,仇人看到是仇人,蚊子看到是食物。所以,关键是自己怎么看,为什么要这么看?

要去认识到身边的人对我们的重要,周围的人跟自己的生命是息息相关的,排斥别人就是排斥自己;排斥别人,自己就没有生活的空间。反过来,多给别人一条路,也就是多给自己一条路;多让别人快乐,自己的快乐就越来越多。


一个充满着嗔心和对立的人,自己首先生活在痛苦的世界中,内心犹如贫瘠的枯地,开不出来爱和关怀的花朵,实可怜悯!当我们没有办法去帮助、改变他的时候,就先自己想办法调节,譬如可以去买一对耳塞,令自己免受影响之苦。找到自己想要做什么,工作乃至生活的目标是什么。人必须要有愿力,不然内心中就会有层出不穷的烦恼。

以觉悟之心去观照,诸法皆是菩提;以烦恼心去对待,佛法也会变成烦恼。所以,关键是修自己这颗心。

不一定要做什么事、做到什么程度才能报答亲友,关键是要去培养一颗感恩的心。一个人若是只想着自己,慢慢就会越来越孤独,也没有什么快乐可言。

如果自己的内心本身就很脆弱,缺乏力量,自然跟他人难以好好相处。关键是要弥补自己内心的不圆满,让心灵成长起来。多读一些善书,用心去体会里面的道理,慢慢调节严重的情绪问题。平时生活中,点滴之处多用心为善,善行是心灵最好的营养。

人就是容易这样,只有当自己有需要时才想到身边的人,自己不需要时,就常常忽视这些。因为一般人的烦恼重,对缘起认识不清楚,就容易以自我为中心。所以,修行就是帮助我们重新来认识自己,认识他人,认识世界,让我们能以智慧来抉择行为,产生不竭的动力去做对自他、社会有益的事。





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