标题:
听法要成为你人格的一部分
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作者:
普见
时间:
2016-10-1 08:02
标题:
听法要成为你人格的一部分
宋朝的大将,曹彬他每攻下一个城门,都要求部下不准乱杀无辜,不准掠夺民财,不能抢民女。违者一律杀头。他的军队严明。而且为人宅心仁厚,有个部下犯错,本来要责罚,他都推迟一年后。原来这个部下新婚,怕他家人觉得新婚女方克夫,以后使她难以立足。所以才婚后一年给他责罚。记得曹彬在二十多岁时,有个半仙看他面相,说他活不过四十岁。但他后来一直行善,活了69岁。子孙九人都很发达。
对于世间的忠义之士,孝子,贞妇等,正义人士都应该保持一份敬仰。古人赞扬关羽,义薄云天,忠心盖日月。所以佛弟子,可以多看圣贤录,看古代圣贤,是如何保持内心的良知,正义。可以去除掉我们内心的阴影。
我讲法的目的,是为了修行,净化自己,端正自己。你听法的目的,也是如此。要成为人格的一部分。而不是为了听了耳根舒服。所以不要求大法,空谈玄说妙,应该看古圣贤怎么做,古代高僧怎么做,然后融入自己,成为我们人格的一部分。这才是听法的目的,为了修行。
听法,不是增长知见,而是融入修行。不是表现文字,表现自己懂得多,而是修正过去的恶习,而成就内心的善。如果懂多了,但人格却没有发生改变,那不过是个活动的图书馆而已。
清纪晓岚一辈子就编辑了四库全书,也不写书。也编辑了一部《阅微草堂笔记》,讲因果,讲鬼神故事的。人们问纪晓岚,怎么不写书。他说,“该说的话,古人都说了,我说是多余的。”我想,修行路上,要想讲知见,讲知识,讲故事,古人说的多了,图书太丰富了,上网络一看,高僧大德也在开示,太多了,那我说也是多余的。那我说,是为了我说,有个意义:我说这么多,是为了修正我自己。
转自:福安观音寺
(
作者:
宣真
时间:
2017-1-7 10:16
大恩上师la ma阿秋仁波切常常说:初学佛法的人先不要急着投入实修,先要搞清楚“为什么修”和“怎么修”的问题。
如果不搞清楚“为什么修”的问题,修行的目标和方向就不明确,如果修行的方向搞错了,那全部的修行就是一种浪费,变得毫无意义。我接触到一些修行多年的老修行人(有出家人也有在家人),我问他们:“你们学佛的目的是什么?”一般人都会回答:“往生西方极乐世界。”再问:“西方极乐世界在哪里?”有的人会回答说:“经书上说在离我们这里十万亿佛土的地方。”再问:“往生西方极乐世界需要什么样的条件呢?”很多人茫然不知怎么回答。这就是修行的目标和方向不明确。
如果不搞清楚“为什么修”的问题,就不会明白修法的必要性和重要性,由于认识不到修法跟自己今生后世的痛苦和快乐有多么重要的关联,就生不起要赶快实修的迫切心。就像现在很多学佛的人一样,只是听听(佛法)、看看(佛学书籍)、谈论谈论(佛法)、研究研究(佛理);找出各种各样的理由拖延修法;或者情绪高涨时修一点点,平时就把法抛到脑后;或者起初精进地修了一点点,当遇到外缘的诱惑或者修行的违缘时,又重新退回到旧的生活习气中去……
如果不搞清楚“怎么修”的问题就急于投入实修,那就像没有眼睛的人急着上路一样,可想而知,最后的结局不是摔倒就是走偏。现在很多初学者学习佛法时没有人指导,自己看看书、看看光盘,觉得哪个法好就拿来修修,甚至有的人东拼西凑把自认为好的法都加在一起,创造出一套自己的修法,还自我感觉“挺好的”,这就叫盲修瞎练。最后在修行过程中出现各种各样的问题,这就是实修前没有搞清楚“怎么修”这个问题的缘故。
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