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标题: 现在很多社会问题的根源，是人们的欲望越位！ [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2018-8-2 09:51 标题: 现在很多社会问题的根源，是人们的欲望越位！

现在很多社会问题的根源，是人们的欲望越位！

过去有一句话叫：腰缠十万贯，骑鹤上扬州。这句话是怎么来的呢?

　　有四个人在一起谈个人的理想。其中有个人说，我最大的理想就是到扬州去作刺史(当时，扬州是出产丝绸之地，非常富庶。刺史是扬州的最高行政长官)。

　　另外一个人说，我想经商发大财，赚很多钱。第三个人好乐道家，说我的最终目的是想骑鹤飞升，去做神仙。

　　第四个人说：“我的理想是：腰缠十万贯，骑鹤上扬州!”后一个人把前三个人的理想都集中在自己身上，做官、发财、成仙，想什么都包了。这是形容人的贪婪与妄想。

　　财富、权势、知名度这三者都是大家所希望得到的。但实际上，能满足多少欲望是一个人的福报。一个人是什么样的角色，就能扮演什么样的人物;种下了什么样的善因，就能享受什么样的福报。

　　比如说经商之人，就可能会有财富;政府官员，就会有权势;学者、艺术家，就会有知名度。

　　但很多人由于欲望的驱使，不守本分，想要的可能就会越位。

　　比如说作为一个官员，有权势的时候，还想拥有像商人那样的财富、学者艺术家那样的知名度，他就会越界，就会搞权力寻租，贪污腐化。这就是由于他的欲望，越过了他的本位所致。

　　同理，如果一个商人仅拥有财富还觉得不够，还想要点知名度，还想要点政治待遇，那么他也越界了。

　　作为艺术家、学者，有一定的智慧、知名度，就应该要过相对节俭的物质生活。如果他不是这样，反而要用教授、学者或者艺术家的名誉，去谋取财富、官位，尤其是为谋取财富，替某个利益集团去说话，就失去作为一个专家、学者应有的公正态度了。

　　现在就是由于欲望的越位导致了很多的社会问题，这是我们必然要面对的一个情况。

　　所以佛教文化告诉我们：人不能贪，越位对一个人并不好，会使自己原本拥有的东西，由于过分的贪欲而失去了。

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作者: 普见 时间: 2018-8-6 22:27

佛教所说的戾气是什么意思?

戾气是佛教用语，指的是凡事要做得狠，偏向走极端的一种心理或风气。戾气重的人行为一般会比较“极端”，举个例子：开门和关门，你会发现有的人开门或关门动作都是轻轻的，而有的人则非常粗暴，一下子就把门狠狠打开或关掉，表现出较重的戾气。

　　除此，有些用法中可以理解为就是暴戾之气的意思。即一种残忍，凡事要做得狠，偏向走极端的一种心理或风气。可以看做杀心重，或杀气的近义词，但更指向广泛一些，不一定是物质上的偏爱杀戮残害，比如动不动破口大骂，往死里骂，或对一些小的坏事偏向于非常严厉处罚。同时其指向对象也不一定是一些真正的罪行严重，心地非常黑暗的人。

　　如何消除戾气?

　　戾气是一种极端的负面之气，是一种煞气。身上这种气如果很重的话，不但性格自私狭隘，而且还会发展到杀人越货的程度，所以戾气是很可怕的。那怎样才能消除这种zai 难之气呢?

　　戾就是逆，逆的反义词就是顺。所以要消掉戾气，必须要从顺父母，敬先贤，尊上司，敬长辈，礼平辈开始，这一切就离不开一个顺字。如果一个人不顺亲长，他身上的戾气，永远消不掉。如果一个人肯用一年的时间，顺父母，顺上司，顺先贤长辈，顺一切众生，他三十年的戾气也能灭除干净。

　　因此，只有好好做人，与世无争，善待别人，宽厚为怀才是最有效的方法。戾气越大，吸引的zai 难就会越多，而慈悲心越大，遭遇的好事也就越多，所谓“吸引力法则”完全是自己创造的业果。

　　在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者及各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿共修善法，得大自在!

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