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标题: 要用智慧，对待自己的人生 [打印本页]

作者: 普见 时间: 2018-11-20 10:05 标题: 要用智慧，对待自己的人生

要用智慧，对待自己的人生

诸位同学，大家好，今天我们谈一下：

　　1.孩子被吓到了是怎么回事?

　　2.有的人为了自己的利益，对他人的恐吓，什么我要把你的魂灵扣下，或者不听从我的，对你的惩罚，等，种种的语言方式，来进行威胁。

　　3.人生的命运与家宅有关吗?

　  我们首先来说明一下，无论是成年人或孩子，都是有可能受惊吓的时候。

　　这个惊吓是由突然瞬间，没有任何思想准备的状态，所造成的，如果有心里准备，或对熟悉的事物，就不会产生如此的状态。

说明这都是意识上的表现，小孩子要比成年人容易受惊吓。

　　第一，孩子接触的事相比较少，心态比较单纯，没有成年人那么复杂，所以说孩子的心态很容易被卡住，特别有的孩子天性胆量又小，很容易造成这样的状态。

　　这不是有什么其它的说道，就是意识被卡住，用什么方法来解救?

　　很简单，方法很多，比如：用手指掐住他们的身体，给他造成疼痛，大约两分钟左右即可，一天要分为三次，就是帮助他把意识，引导过来。

比如，意识偏向了另一端，通过刺激的方法，把他引过来，就是这个理。

　　他的意识光注意身体的疼痛感，就会把卡住的念头，导向疼痛感。

　　用不着烧纸，迷信的方式，多愚痴。千万不要这样去做。相信真理才是。

它不是身体的不良，而是意识造成了束缚，所以要用方法，解开意识的束缚。

　　第二，有的人用神话般的语言，对他人的威胁、恐吓。把灵魂扣住，用神通对他人的惩罚等，有的人心生恐惧，因为自心的无明，就会上当，被他人的欺骗。

　其实这样的语言，这样的作为，简直就是天大的笑话，一派胡言乱语。其实这个道理与孩子被惊吓的性质是相同，都是意识的束缚，被他人给束缚了，做了他人的俘虏。

　　这都是没有智慧所造成的，凭啥听他们的，自己要做自己的主人，要发挥自己的智慧，不要受他人的迷惑，造成内心的困扰，被他人利用。

要破除迷信，消除旧思想，旧观念。佛法是真理，佛法是无神论，完全是宇宙的事实真相，自然规律性。

　　也就是说，能量转化为物质的一个过程。所以说世间根本就不存在把谁的灵魂扣住，或者在暗中对谁的惩罚。如果能做到这些，就违背了自己规律。

　　如果说对谁的惩罚，说明这个人的素质多么差，小人之流，多少愚痴，我们更要远离才是。

心有一切有，心无一切无。心地无私天地宽。

　　无论自身遇到任何的处境，要查找自心，不要去向外寻觅。自己上当都是自己给别人送上门的。

　　相信真理，相信佛法，自己的命运掌握在自己的心态。

　　第三，再有，命运与家宅或与墓地有关吗?这都是笑话，多可笑的说法。

　　假如，过去的帝王的祖先墓地，那么好，有风水，我们的祖先也弄到那里，你能保证做皇帝吗?

　　可能吗?

　  无论多大的福报，是何出身，都是根据自己的心态，德行的感召。

　　心如果如同恶狼一样，见谁咬谁，得理不饶人，这样的命运能好吗?命由心造。

　　比如中医针灸，针灸是为了对神经的激发。有的中医大夫，神经兮兮的，把他当成了神话，嘴里还嘟囔有词，鬼，神等。

　　针灸就是对神经的刺激，激发。没有别的，根本用不着想得过多。希望诸位长点智慧好吗。

　  1.不要被他人所戏弄。

　　2.不要为了自己的利益，去伤害他人，要相信因果报应。

　　3.如果对佛法不明，要努力学习，不要自编自演，自以为是，盲修瞎练，造成神经兮兮的。

　　好了，阿弥陀佛，释桑吉。

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作者: 宣真 时间: 2018-12-15 11:43

因果是自然法则、自然规律，是佛法中最根本、

最基础的道理，佛法中所有其他的理论都建立在这个基础上。

　　不论信仰不信仰佛教，都得坚信因果，不论相信不相信它，它都在发挥作用。作为一个佛教徒一定要相信因果、重视因果，种什么因，得什么果。

　　为什么很多学佛多年的人，不但进步不大，反而还在退步?平时说得很好听，给别人讲得很动听，但是一遇到境界就做不到，贪心、嗔恨心妒忌心全都出来了。心里不平衡，处处以自我为中心。

　　为什么会如此?没有真的生信!不相信经论上所讲的!不信因果，觉得因果看不着、摸不到，对因果怀疑，自己没有完全相信，但却很愿意给别人说、给别人讲。

　　一般情况都是三世因果、或是多世的因果。现世所得到的是前世或是前几世造下的因，只有特别的情形，才会现世种因、现世感果，这种情形是善或恶的行为力量非常强大，所以现世感果。因为现世中我们都忘记了前世的事情，所以会有怀疑。

　　现世中有的人很贫穷，那是因为以前的生世很吝啬，不去供养三宝，不去布施贫困，所以今生贫穷;有的人非常富裕，成为千万富豪、亿万富翁，那是因为人家累生累世都在供养、布施，我们知道这个因果道理后，不要去嫉妒人家，去仇富，要想自己有财富，就从现在开始学会上供下施。

　　有的人很聪明，那是因为以前生世中，进行过法布施，教导过他人行善，给他人讲过佛法的道理，所以今生有智慧;为什么有的人头脑不怎么灵光，学经修法记不住，也很难理解其中的意思，因为以前生世中不修慧，不喜欢读经论，看到经论心里不欢喜，所以智慧欠缺。

　　为什么有的人身体很好，很少生病、又长寿?因为人家一直爱惜众生的生命，保护众生的生命，或者在众生的生命受到损害时进行过无畏布施;相反有的人身体很差，总生病，有的病痛又非常严重，自己很痛苦，那是因为自己总去伤害众生的生命，没有仁慈心，所以自己要受这样的果报。

　　有的人家庭不幸福，自己的伴侣对自己不好，或是自己的丈夫、妻子有了外遇，那是因为两个人前世结了恶缘，或是自己以前生世破坏过别人的家庭和睦;有的人不论做什么事业都很困难，总会受到阻碍，因为以前总和别人结恶缘，不结善缘，所以就会如此。

　　我们要相信因果，没有自己以前造的因，现在绝不会感得相应的果。现在我们所得到的一切，我们所享受的生活，我们能成就的事业，都是因为有因果。

　　学佛后，就要坦然接受现在的果，不要怨天尤人，那只能增加自己的痛苦。

　　看到别人某一方面优越去妒忌，没用!这样只会种下新的恶因，又会感得相应的恶果。自己心里渴望得到的，得不到心里痛苦，放不下，心里不平衡，也没有用!

　　要想得到，怎么办?从现在开始，了知因果的道理，从因上下功夫，种下相应的善因，就一定能感得相应的善果。

　　学佛的人，大约都以为自己是相信因果的。

　　但扪心自问：我们对因果究竟信到什么程度?

　　是“深信不疑”的“信”，还是“宁信其有，不信其无”式的信呢?

　　对于学佛者而言，深信业果是非常重要的。无明烦恼为什么会使我们流转生死?造作恶业为什么会使生命感得苦果?正是因果规律在支配。勤修戒定慧为什么能成就佛果?同样取决于“如是因感如是果”的原理。唯有深信业果真实不虚，我们才能自觉地止恶行善，真正对自己的生命负责。

　　每个人都关心自己的未来，为什么还会做出种种不负责任的行为?原因就在于不曾深信业果，从而怀有侥幸心理，以为自己会是那个逃脱恶业惩罚的幸运儿。久而久之，对因果的敬畏日渐淡薄，甚而流于习惯性的麻木。

　　如果我们注意观察，会发现生活中充满因果的实例，只是以往未加注意罢了。

　　我们常常可以看到，有些人口口声声相信因果，却毫无顾忌地造作恶业。这种所谓的“相信”，只是虚假的装饰而已。同时也说明，他们对业果的认识是极为浮浅的。

　　佛教所讲的因果是三世论，不仅贯穿着我们的今生，也贯穿着无尽的过去和未来。我们所能看到的，只是其中极其微小的一部分。

　　对于不具备宿命通的凡夫来说，既看不到过去，看不到来世，也看不清现在，所以才会心存侥幸。如何才能加深对因果的认识?必须时常亲近善知识，认真闻思经教，以此强化业果在内心的警策力。

　　事实上，因果的另一层面是我们当下可以感觉到的，那就是心行的变化。当我们与贪嗔痴相应时，内心的负面力量随之增长，人性也随之堕落。

　　一个贪婪无比的人，永远体会不到心满意足的快乐;一个嗔心炽盛的人，永远感受不到心平气和的从容。

　　那么，贪嗔痴从何而来?正是我们逐渐培养出来的。我们对金钱、色欲的执著，便是滋长贪嗔痴的养料。即使外在一切并未因我们的贪嗔痴有所改变，但这些不善的心行力量仍会对自身生命构成过患。

　　每件善行乃至一念之善，将使人性中善的力量得到张扬。反之，人性中恶的力量也会随之增长。

　　贪嗔痴是我们逐渐培养的。

　　世间有形形色色的人，有的很自我，有的很开放;有的很尖刻，有的很宽厚;有的很吝啬，有的很大度……每一种性格，都是生命的无尽积累。其中的负面因素，正是痛苦的源泉。

　　如果我们深知：每一件善恶行为必将对生命构成影响并留下痕迹，还会任意造作恶行吗?

　　事实上，不仅一切行为如此，甚至起心动念也是功不唐捐的。我们的阿赖耶识就像电脑硬盘一样，忠实记录着输入的每一份资料。即使我们可以骗尽天下人，但永远骗不了自己，也绝无可能逃脱因果的自然法则。

　　“业决定”的道理告诉我们：有所为必将招感业果。这又包括两个方面：

　　一是任何起心动念及外在行为，必将在内心形成力量。

　　二是今生的乐果皆来自过去世的善业，而今生的苦果则来自过去世的恶业，所谓“业不作不得，业已作不失”。

　　当然，我们也不必为已造作的恶业背负沉重的心理负担，因为焦虑和自责皆于事无补。

　　当我们认识到曾经犯下的恶业后，应至诚地发露忏悔：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。”

　　以如法的忏悔清洗人格，荡涤种种罪业。更为重要的是，必须从此深信业果，慎护身口意三业，如理作意，法随法行，决不造作新的恶业。

　　如此，才能生生增上，在菩提大道上勇往直前。

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