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标题: 恭迎观世音菩萨出家日 [打印本页]

作者: 思过黑鹰 时间: 2022-10-14 10:37 标题: 恭迎观世音菩萨出家日

恭迎观世音菩萨出家日

南普陀寺

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作者: 思过黑鹰 时间: 2022-10-14 10:54

农历九月十九，修持《普门品》，获无边福德智慧

南普陀寺

2022年10月14日

壬寅年农历九月十九

恭迎大慈大悲观世音菩萨出家日

“救苦救难，有求必应”，作为佛教中慈悲和智慧的象征，观世音菩萨所展现的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。

观世音菩萨具备十四种布施众生无所畏惧的无边神力，四种不可思议无作无为的胜妙德用，具足一切无碍神通，广修种种善巧方便，历来在民间广受礼敬供养。

值此殊胜节日，让我们共同至心持念观世音菩萨名号，诵读观世音菩萨经典，效有求必应之大悲，学五蕴皆空之妙智，应观音心、行菩萨道，同沾法喜、共沐佛恩！

观世音菩萨普门品

尔时，无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言：“世尊！观世音菩萨以何因缘名观世音？”

佛告无尽意菩萨：“善男子！若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、**、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝，入于大海。假使黑风吹其船舫，飘堕罗剎鬼国，其中若有，乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗剎之难。以是因缘，名观世音。若复有人临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土满中夜叉、罗剎欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼尚不能以恶眼视之，况复加害。设复有人，若有罪、若无罪，杻械、枷锁检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。”若三千大千国土满中怨贼，有一商主将诸商人，赍持重宝经过险路。其中一人作是唱言：“诸善男子！勿得恐怖！汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生，汝等若称名者，于此怨贼当得解脱。”众商人闻，俱发声言：“南无观世音菩萨。”称其名故，即得解脱。

无尽意！观世音菩萨摩诃萨威神之力，巍巍如是。若有众生多于婬欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多瞋恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离瞋。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。

无尽意！观世音菩萨有如是等大威神力，多所饶益。是故众生常应心念。若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿殖德本，众人爱敬。

无尽意！观世音菩萨有如是力。若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐。是故众生皆应受持观世音菩萨名号。

“无尽意！若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善男子、善女人，功德多不？”

无尽意言：“甚多，世尊！”

佛言：“若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜、供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意！受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。”

无尽意菩萨白佛言：“世尊！观世音菩萨云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？方便之力，其事云何？”

佛告无尽意菩萨：“善男子！若有国土众生应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法；应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法；应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法；应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法；应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法；应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法；应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法；应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法；应以毘沙门身得度者，即现毘沙门身而为说法；应以小王身得度者，即现小王身而为说法；应以长者身得度者，即现长者身而为说法；应以居士身得度者，即现居士身而为说法；应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法；应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法；应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法；应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法；应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法；应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得度者，即皆现之而为说法；应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。”

“无尽意！是观世音菩萨成就如是功德，以种种形，游诸国土，度脱众生。是故汝等应当一心供养观世音菩萨，是观世音菩萨摩诃萨于怖畏急难之中能施无畏，是故此娑婆世界皆号之为施无畏者。”

无尽意菩萨白佛言：“世尊！我今当供养观世音菩萨。”即解颈众宝珠、璎珞，价直百千两金，而以与之，作是言：“仁者！受此法施珍宝璎珞。”时观世音菩萨不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言：“仁者！愍我等故，受此璎珞。”

尔时佛告观世音菩萨：“当愍此无尽意菩萨及四众，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等故，受是璎珞。”

实时观世音菩萨愍诸四众，及于天、龙、人非人等，受其璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。

“无尽意！观世音菩萨有如是自在神力，游于娑婆世界。”

尔时无尽意菩萨以偈问曰：

世尊妙相具，  我今重问彼，

佛子何因缘，  名为观世音？

具足妙相尊，  偈答无尽意：

汝听观音行，  善应诸方所，

弘誓深如海，  历劫不思议，

侍多千亿佛，  发大清净愿。

我为汝略说，  闻名及见身，

心念不空过，  能灭诸有苦。

假使兴害意，  推落大火坑，

念彼观音力，  火坑变成池。

或漂流巨海，  龙鱼诸鬼难，

念彼观音力，  波浪不能没。

或在须弥峯，  为人所推堕，

念彼观音力，  如日虚空住。

或被恶人逐，  堕落金刚山，

念彼观音力，  不能损一毛。

或值怨贼绕，  各执刀加害，

念彼观音力，  咸即起慈心。

或遭王难苦，  临刑欲寿终，

念彼观音力，  刀寻段段坏。

或囚禁枷锁，  手足被杻械，

念彼观音力，  释然得解脱。

呪诅诸毒药，  所欲害身者，

念彼观音力，  还着于本人。

或遇恶罗剎、  毒龙诸鬼等，

念彼观音力，  时悉不敢害。

若恶兽围绕，  利牙爪可怖，

念彼观音力，  疾走无边方。

蚖蛇及蝮蝎，  气毒烟火燃，

念彼观音力，  寻声自回去。

云雷鼓掣电，  降雹澍大雨，

念彼观音力，  应时得消散。

众生被困厄，  无量苦逼身，

观音妙智力，  能救世间苦。

具足神通力，  广修智方便，

十方诸国土，  无剎不现身。

种种诸恶趣，  地狱鬼畜生，

生老病死苦，  以渐悉令灭。

真观清净观，  广大智慧观，

悲观及慈观，  常愿常瞻仰。

无垢清净光，  慧日破诸闇，

能伏灾风火，  普明照世间。

悲体戒雷震，  慈意妙大云，

澍甘露法雨，  灭除烦恼焰。

诤讼经官处，  怖畏军阵中，

念彼观音力，  众怨悉退散。

妙音观世音，  梵音海潮音，

胜彼世间音，  是故须常念，

念念勿生疑。  观世音净圣，

于苦恼死厄，  能为作依怙，

具一切功德，  慈眼视众生，

福聚海无量，  是故应顶礼。

尔时持地菩萨即从座起，前白佛言：“世尊！若有众生闻是观世音菩萨品自在之业、普门示现神通力者，当知是人功德不少。”

佛说是普门品时，众中八万四千众生，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。

诵持《普门品》的殊胜功德

《妙法莲华经》可谓是诸经之王，甚深微妙，其中的偈子和经文，皆为百千万劫难遭遇的妙法，能持此经，则诸佛欢喜，可得本师释迦牟尼佛授记。

《观世音菩萨普门品》是《妙法莲华经》二十八品中第二十五品。为观音菩萨说普门圆通之德者，示现三十三身普使一切众生圆通于佛道也，故名普门品。

观世音菩萨以闻声救苦，众生恒遭苦厄，只要能称念观世音菩萨的名号，菩萨即时就会应声而现，消除种种众生的苦难，甚至菩萨会无处不现身，不局限于任何身份，乃至于天龙鬼神，只要能化解你的苦难，菩萨无不应缘现身。

值此观世音菩萨出家日

祈愿观世音菩萨慈悲愿力

加持法界一切苦难众生

愿众生业障消除、六时吉祥

获无边福德智慧

得如意自在清凉

南无大慈大悲观世音菩萨

南无大慈大悲观世音菩萨

南无大慈大悲观世音菩萨

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