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标题: 想要转恶因成善果，唯有三昧的加持力 [打印本页]

作者: 思过黑鹰 时间: 2025-7-31 11:16 标题: 想要转恶因成善果，唯有三昧的加持力

想要转恶因成善果，唯有三昧的加持力

梦参老和尚

缘合故有，缘尽则灭

【缘合故有。缘尽则灭。业集随心。相现果起。不失不坏。相应不差。】

佛教讲一切法都是缘起性空，不论哪宗哪派，就是戒律也是因缘起的。因缘和合了，一切法就有，缘没有了法就灭。人生也是这样，你有福、有缘就活着，福禄尽了就死了。

过去有一位祖师，他碰到一位看相的，相师看他寿命只有一斗米的量——把这斗米吃完，就该死了。

他本来住在山里修道，下来到施主家去取供养他的粮食、财物。施主家正在办喜事，就请他入席，他不吃，叫施主供他一斗米，施主满了他的愿。他背着这一斗米又上山了。他每天拿舌头把手掌舔湿，在米上一沾，沾多少就吃多少，吃完了就修道。

这一斗米他平常煮饭一个月就吃了，现在延续一年多；而且这个时候，他知道寿命要尽了，修行非常用功刻苦。

后来这斗米吃完了，他又下山去问那位看相者：“你看我现在如何？”相者说：“你现在福寿无量。”他问：“为什么？”相者说：“由于你修道的关系，该饿死的业已经消了，所以福德无量。”

因此他就做了《一掌经》。《一掌经》就是告诉我们每位出家人应该知道惜福，延长你的寿命。

现在地藏菩萨说：你占察一下，你缘尽没尽？缘尽定灭，缘没尽，一定有。一切业即是因，业随心起，境界相就是果起。因是无形的，果是要受的，因果长存，不失不坏，非常相应。我们可以观，我们现在能够和合共住，就是善缘相聚。你没缘就住不下，不是常住迁你的单，而是你自己迁自己的单。

再从家庭来讲，夫妻也是缘，有恶缘，有善缘，无缘不聚；儿女是债，有讨债的，有还债的，无债不来，这是决定的因果。想要转恶因成善果，唯有三昧的加持力。所以要好好修，来转变往昔的恶业。因为业由心造，唯心所现，故要忏悔，观实相——“业性本空唯心造，心若灭时罪亦亡。心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。”

每个人都知道这个道理。就拿死来说，人人都知道，生下来就注定要死，但在思想上就是跟它相违背。造业时没想到无常，没想到死，想到死就不敢造业了。尽想害人、发财，结果又怎么样呢？有的开车一出门，不是他撞人家，就是人家撞他，他绝对预料不到的。人人都想避免zai 难，因造了此业，缘遇时就得受此果报，是避免不了的——缘合故有。

佛说一切法，都是为了度我们的，所以我们要善于观察，修道才能道入。如果想立即成佛，就操之过急，反倒不行，得从修心入手。

佛在世时，有位弟子念佛修行，念得很悲切，痛哭流涕，真心忏悔，每日紧张得没有一点松懈。

佛就问他：“你在世间做什么？”他说：“弹琴的。” 佛就问：“你把琴弦绷得太紧成不成？” 他说：“不成，太紧一弹就会断。” 佛又问：“你把琴弦放松行不行？”他说：“放松就发不出音来了。”

佛又问：“怎样才能弹出美妙的音声呢？” 他回答说：“要不紧不松。” 佛就对他说：“修道亦如是，不能像你这样修得过急。”

所以说我们初出家的道友们，在修行过程中不要操之过急，也不能盲修瞎炼，要按照佛告诉的修行方法过程去修——从心地下手，观照好自己的心念，转恶念成善念，日久业障自消。

梦参老和尚《占察善恶业报经》讲记

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