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学佛人,孤独是你的“必修课”!

学佛人,孤独是你的“必修课”!

 
随着互联网自媒体时代的到来,人与人之间沟通的方式越来越多,但与此同时,人们的内心却越来越孤独。

  不管是在单位、家中还是外面,能够静心独处的时间越来越少,几乎每个人无时无刻不在抱着手机,说是在沟通事情或者打发时间,其实是害怕孤独的一种体现,这种害怕源于内心深处的不安全感。

  人们总觉得拥有越多才越安全,其实,所拥有的这些,包括权力、财富、地位、感情等带来的安全感只是暂时的,一旦无常现前,这些外在的东西都不能给你带来任何实质性的帮助。

  唯有内心的安然淡定才是至关重要的,内心的定力需要通过修行获得,因此修行首先就要学会面对和享受孤独。

  当手中拥有权力和财富的时候,可以调配很多资源,决定很多人的命运,但同时也会带来烦恼。

  佛经云:“有田忧田、有宅忧宅,牛、马、六畜、奴婢、钱财、衣、食、什物,复共忧之。”正所谓多一物,多一物的烦恼,拥有了,唯恐失去。即便没有失去的危险,也会因为衣食无忧而失去奋斗目标,进而内心感到空虚和孤独。

  从前,有一个穷秀才,看到富人家有吃不完的粮食,用不完的钱财,非常羡慕,发誓要通过自己的努力过上富足的生活。

  后来,他发奋读书,科举考试中了举人,在朝廷谋得了一个不大不小的官职,也过上了当初令自己羡慕的生活,可是得到这些后,他并没有感到快乐。

  虽然每天也锦衣玉食,佣人伺候,但是公务缠身,再也不能随心所欲的出游,此时的他反而羡慕起那些自由自在的穷人。

  一个没有崇高信仰的人,在自己的各种需求都满足以后必然会失去奋斗的方向,进入一种孤寂的状态。设立追求更高的目标,太难;放弃所拥有的去追求所谓的自由,又舍不得。

  现实生活中有多少人都是这样在患得患失之间徘徊虚度?

  他们为了躲避孤独,每天忙碌的工作,下班就聚众约会、喝酒娱乐,回到家还要上网聊天、打游戏,直到累的精疲力竭才肯睡觉。之所以如此,是因为他们害怕独处,害怕面对孤独。

  人是伴随着孤独来到这个世界,然后又孤独地离去,期间忙忙碌碌地想要摆脱孤独,最后却不得不独自孤单地离开这个世界,走向下一个轮回。

  很多人围着你转,看重的只是你手中的权力和财富,权利会为你带来一时的熙攘,但终究不会长久,一旦失去,剩下的只有孤寂。感情也是一样,当他或她不能从你这里获取利益的时候,自然会离你而去。

  人生天地间,忽如远行客。人们在世间爱欲中,独来独往,期间看似获得了一些什么,但是面对死亡的时候又无处着力,只能独死独生。

  《佛说无量寿经》云:“善恶变化、殃福异处,宿豫严待,当独趣入。远到他所莫能见者,善恶自然追行所生。窈窈冥冥别离久长,道路不同会见无期,甚难甚难复得相值。”

  夜阑人静,卷帘寂坐,细细思索,既然人注定了要与孤独为伴,那么何不坦然面对自己的内心呢?

  很多人每天不看新闻就觉得少了些什么,其实无非少了一点茶余饭后的谈资而已,不知道也罢。很多人几天不参加聚会,就没有了存在感,觉得失去了所谓的圈子,那些无聊的社交聚会又有多少实际的意义呢?狂欢无非是一群人的孤独罢了。

  世间人总觉得烦恼痛苦多,需要通过与人交流来释放宣泄这种压抑和苦楚,其实他们不知道,这所有的痛苦烦恼都来源于内心,是内心挂碍的体现。

  烦恼从心起,亦将从心灭,想要打破这种挂碍,必须从内心入手才行。人在面对自己内心的时候,只有学会放下,才能从各种羁绊和烦恼中解脱出来。

  放下二字,说起来简单,但是真正做到却很难,尤其是独自面对自己内心的时候。

  记得当初自己闭关前也曾放不下,感觉非常焦虑:社会发展瞬息万变,与世隔绝一段时间,出来后会不会跟社会脱节?一个人在关房,没人交流,会不会孤独?之前经常联系的亲人朋友会不会因为联系不到我而不习惯?

  后来出关才发现,我之前所有的担心都是多余的。虽然错过了很大社会“大事”,可是跟自己息息相关的事一件都并没有;闭关的日子,亲人朋友一样的生活,并没有因为少了我而怎样;最怕的孤独更是没有。

  刚开始闭关的时候,心中还有些许妄想,会挂念外界的一些事情,后来随着时间的推移,逐渐放下万缘,只是将心定在每日所修的功课上。每天日落而息,日出而“作”,不仅没有觉得孤独,反而非常的恬淡自在。

  回想起来,那时的心才真正是一种安住当下的自然状态。一旦心安住了,那么还有什么烦恼可以扰乱呢?

  孤独是种感觉,其实也是一种妄念。世界很单纯,复杂的是人,孤独是因为既希望有人关心,又不想被过分打扰。

  对于普通人来说,孤独是痛苦的,而对于修行人来说,孤独则是一种必须。

  我们要正确的看待孤独,更要学会享受孤独。在孤独中调伏自己的习气,在孤独中增长自己的智慧,在孤独中培植自己的福德。要学会在喧嚣中享受孤独,在人群中品味寂寞,实际上,体悟孤独和安于寂寞也是一种修行的大境界。

 各位要记住:如果一个你讨厌的人,在你过去是讨厌的,现在你看他还是讨厌,说明你一点都没进步;进步是因为过去讨厌,现在居然不会讨厌他;过去对他有欲望,现在只会尊敬他;过去看到肉就想要吃它,现在只想『唵 嘛呢 呗美 吽』---超度它,因为你改变了,所以各位一定要抓住修行的这个重点,如果你没有抓住,还强迫自己说‘我不要吃肉’但是真好吃,‘我不要吃肉’但是真的很好吃,那你太勉强了,这代表你的佛法还没有入心,所以你就要『唵 嘛呢 呗美 吽』,你要念这个咒让你的心改变,不但改变还让你的心能够利益众生。

  哪一天,比如说:你是十八岁的少女,本来看到帅哥会想看,现在你念到看到帅哥只有‘我同情你,我希望你不要结婚,我希望你出家啊!我看你跟看到我家那只狗是一样的感觉,愿你离苦!所以我看到你就像看到地藏菩萨,我只想拜你,’因为心态改变了。如果你心态没有改变,你就会有分别心,所以各位,为什么要持咒就是这个意思,所以持咒就是祈请佛菩萨加持我们的心,让我们的心只有慈悲---『愿每个地方都没有zai 难』,所以你到每个地方去都不是去什么游玩、去观光的,山水那么漂亮你不会去欣赏漂亮,你只希望风调雨顺、水里面的众生超度、天空的鸟能够离苦;你不会去看海豚表演,因为很残忍;你不会去马戏团、看那些大象表演,因为真的很残忍,就像你看到你的爸爸被牵着鼻子你会很痛苦一样,这个叫修学佛法,心态改变了。

  你不会为了自己的欲望去欣赏一个美女、一个帅哥,或者偷看A片,你不会看A片,你只会看地藏菩萨,因为你觉得看这个才快乐,看那个是痛苦,这代表你佛法入心了。因为做不到,所以我们要持咒,就这个意思。念佛观想佛,持咒。


 
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

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