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静 坐 入 门(增订本)

静坐诗选

望湖亭坐月    高攀龙


树迥笼烟合,湖平印月空;片云传远谷,一鸟度高风。


妙悟世情外,真机独坐中;物交吾不役,转觉此身雄。


静  坐    前人


静坐杳无念,临流望远天;浪花圆复破,云气断还连。


狎水轻鸥去,摩空野鹳还;如何此时意,不得向人传。


山中杂诗    前 人


开窗北山下,日出竹光朗;楼中人兀然,乌雀时来往。


晏坐不觉瞑,明月上东阁;相对两悠然,时闻木叶落。


寒风客衣薄,依岩曝朝旭;坐久不知还,山童报黍熟。


时穿深竹坐,翠叶于室密;落日照前山,松间一僧出。


鸡  栖    前人


跏趺至日夕,乌雀闹四壁;月步出门去,寒溪净如拭。


咏  怀    白居易


尽日松下坐,有时池畔行;行立与坐卧,中怀淡无营。


不觉流年过,亦任白发生;不为世所薄,安得逐闲情。


在家出家    前 人


清唳数声松下鹤,寒光一点竹间灯。


中宵入定跏趺坐,女唤妻呼都不应。


独  坐    寒山子


岩后独静坐,圆月当天耀;万象影现中,一轮本无照。


廓然神自清,含虚洞玄妙;因指见其月,月是心枢要。


高高峰顶上,四顾极无边;独坐无人知,孤月照寒泉。


泉中且无月,月自在青天;吟此一曲歌,歌终不是禅。


夜坐庵前    前 人


人定乌栖息,庵前聊倚栏;徘徊明月上,正在修篁端。


清影冰玉碎,疏音环佩珊;倏然耳目静,觉此宇宙宽。


人生甘物役,汩没红尘间;宴坐得俄顷,境幽心已闲。



谅能长无争,自可驻朱颜;所以学道人,市隐类深山。



觉  庵    释觉范


念起则为凡,觉之则为圣;人言此为觉,此觉未真正。


但了一切空,圣凡皆幻影;宴坐不言中,心波如古井。


山中立秋偶书   王阳明


风吹蝉声乱,林卧惊影秋;山池静澄碧,暑气亦已收。


山峰出白云,突兀成琼楼;袒裼坐溪石,对之心悠悠。


倏忽无定念,变化不可求;浩然发长啸,忽起双白鸥。


自  警    高鹤年


抖擞精神学坐禅,隆冬树下一蒲团;


渐愧此心如不了,廿年空费草鞋钱。


游花岩    温光熹


镇日经龛一炷香,忘言趺坐伴琴堂;


春来禅意超空色,任使桃花著靓妆。


坐断时空老衲家,萧然静对白梅花;


青山窗外伸头看,看我庵中煮苦茶。


烹雪山堂万象闲,世缘终浅笑香山;


主人待客传心法,吹火龙潭夜坐关。

新  秋    徐恒智


淡淡秋光点晚庭,新凉闲望远山青;


性情偏觉乡居好,四壁虫声趺坐听。


心传一句静中参,趺坐山门对夕岚;


平淡生涯还自得,秋灯深夜共僧谈。

独  坐    前人


频向心头认故吾,太虚云海月模糊;


公余独坐真堪笑,天下本来一事无。

养  病    前人


郊居日日放新晴,晨坐南窗听鸟鸣;


更喜病来尘累少,绿阴深处独经行。

劝持名念佛    俞德荫


怜他枉受轮回苦,颠倒昏迷被欲牵;

障重若非异方便,死生大事了何年。

彻底悲心开秘藏,三根普被复何疑;

缘深愿广仗他力,不念弥陀更念谁。

苦口为君陈利害,只缘病久粗知医;

信如智眼愿如导,念念洪名善执持。

四土圆超称径直,三根普被莫迟疑,

导归安养仗他力,惟此愿王不舍离。

眼光落地悔何及,生死茫茫苦事多,

梦幻尘缘无可恃,劝君念佛出娑婆。

都待老来方学道,宁知未老身先伤,

命随呼吸宜警惕,痛念无常惜寸光。


念佛吟    俞慧云


习气多生苦执持,牵缠三毒贪瞋痴;

忽如暗室明灯照,一句绵绵密密时。

切愿先须固信根,迁流生死黯销魂;

如母忆子喻何切,穷劫莫能报佛恩。

迥脱根尘我法空,真常体露本圆通;

竖穷横遍斯心要,念念相应六字中。

忙时用靠闲时办,独恐闲时办未多;

莫若当头悬死字,万缘放下念弥陀。

附录:一、弥陀大法


  (1)心密三祖元音老人关于弥陀印的开示:
  
  盖一切唯心造,而人不能无念,不念佛、法、僧,必念贪、嗔、痴,则杀、盗、淫、恶起,生死轮回无有止息。佛乃因势力导,抓住众生不能无念的习气,善巧方便用一佛念代替妄念。
  
  科学认为,念佛时大脑语言神经能产生很强的电磁波,与法界弥陀信息,互相号唤,配本尊手印,似天线,接收弥陀信息能量最大,得定愈病,尤非弥陀印不可。

  弥陀印修法:
    1、两腿作双盘、单盘、散盘均可。盘腿胀痛是正常现象,不但没有害处,反而增长功力,盘坐胀痛忍不住,可以交换两腿。

    2、结本尊手印:右手放在左手上,两手大拇指尖碰合,放在小腹部位,手心向上。

    3、耳根听着、心里默念着“阿弥陀佛”音声,也可口不停而不出声念或小声念,关键耳根始终听着念佛音声。

    4、念佛不停,手印不间断修满1小时为1座,天天坚持1坐或多坐,满千坐功德,自致入定。若不论何时,心里念念在佛,转妄念为佛念,是真定,能成就种种功德。

    5、起坐前,手印升到胸前合掌发愿“愿我此生开慧见性,救度众生,得生净土。”

    6、不许再犯杀、盗、邪淫、妄语等恶业。上座前,务要洗手。可端坐床上修持,可夫妻一起修持。下座后,十分钟方能大小便。
   

近代最著名的念佛教导师印光法师,示寂表像为弥陀印。弥陀印是微妙甚深的大法。
     

若人静坐一须臾 胜造恒沙七宝塔
     

坚持千坐弥陀印 一念静心成正觉
  


(2)心密徐恒志上师传授弥陀大法仪轨

    1、入坐、合掌,念四皈依:(七遍)

    南无古鲁贝 南无布达亚 南无达尔麻亚 南无桑格亚

    2、祈求文:(三遍)

    祈求十方三世一切佛菩萨金刚护法神祗,慈力加被消我业障,使我安心入佛,虔修念佛法门,速得念佛三昧,救度众生。

    3、念佛

    结法界定印:右手放在左手上,两手大拇指尖碰合,放在小腹部位,手心向上。南无阿弥陀佛(念佛1至两小时)(四字、六字洪名均可)

    4、回向(三遍)

    愿我此生开慧见性,救度众生,得生净土。
   


二、心中心法简介


  心中心法乃密宗之心髓,在九乘次第之上上乘内,不和其他有相密法相共,名虽为密,实际即禅。心中心法仪轨简单,修法方便,以三密相应法使根尘脱落。仗佛密咒与手印之慈力加持,修之既能迅速消障开慧,圆证菩提。也可假第四印之功力往生西方极乐净土,还可随愿往生诸方佛土。该法依《大正藏秘密仪轨佛心经》六印一咒,坚持修四、五百座,每座二小时,便可进入无相、无住、无念的自性三昧境界,是无相密乘别开生面的上乘修法。心中心法未经灌顶不可公开传示,故不详言修法。有志者请觅心密三祖元音老人、徐老生前付嘱并可代师灌顶的心密老师传授。
  
  弥陀大法和心中心法简介由徐老弟子许洪亮居士提供,特表感谢!
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

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