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如何供养?

如何供养?

供养具,具就是品类,供养些什么。这里举几个平常的例子,供养香,供养花、『幢幡、宝盖』。这里头要懂得它表法的意思,如果你真的拿着香花、幢幡、宝盖,那就毫无意义。佛门里头一句话,重实质不重形式,形式是表法的。

『香』是什么?戒定真香。我持戒修定,以这个功德供养,这叫香供养,否则你燃再好的香,没有戒定,这个香,佛没有接收到,这个道理要懂。我持戒修定,以这个供养,我没有香花也是香花,这个功德自然变现出香花在佛面前。花,花是代表修因,修因才有果报。因是什么?因是十善六度。

十善是世间法的因,一切善法的因,六波罗蜜是出世法的善因,用花做代表,没有十善六度就没有花。花从哪来?不是变魔术,有十善、六度、六和,自然手中出宝花,见佛供养的时候。勤修戒定慧,息灭贪瞋痴。

幢幡是道具,表什么?表弘法利生,这是信息。古时候没有现在这些科学技术,我今天这里讲经,用什么方法告诉大家?诸佛如来,一定要晓得他们都是低姿态,不肯弘扬、不肯宣传。但是这个地方讲经,消息也不能不告诉人,接引有缘人。

所以讲经,道场悬挂幢。幢是圆形的,像飞机场那个风筒,风筒口大底面小,幢是一样大,上下尺寸都相同的。悬幢,外面人看到,今天这个道场有讲经,想听经的人自然来了。所以他不去邀人,邀人不好意思,勉强,都是自动自发,一看到旗杆上悬的幢,这道场讲经。

现在这个时代用不上了,现在时代住的是高楼大厦,楼顶上挂一个幢幡人家没看见,太远、太高了,古时候房子顶多两层高,所以这个旗杆管用。如果挂的是幡,幡是扁形的,告诉大家今天有法会的活动,不是讲经。诵经、念佛在一起共修,悬这个,大家一看,今天有共修法会。这是信号,挂这个信号,你是自己来的,不是我邀你来的,都是自动自发的。所以佛绝不去拉信徒,一定要他自己欢喜来。

还有宝盖,宝盖是遮荫凉的,就是我们今天讲的伞,宝盖是属于伞。伞可以遮阴凉,可以遮灰尘,它的用意是防止染污。我们真有戒定慧三学,不会被这个世间一切所缠扰、所染污,这是宝盖表的意思。一定要懂得这里头的道理,你是真供养。供养宝盖是什么?身心清净,一尘不染,以这个供养,也是我们经题上「清净平等觉」,这五个字是宝盖。

这样,你到佛所住的地方,或者佛所讲经的讲堂,佛所修学的道场,这叫真正恭敬供养。你一样东西也没带,一样都没准备,心里头念头都没有,可是佛看到了,佛看到什么?香花、幢幡、宝盖,佛看见。还有什么?真有功夫的人看见了。为什么?你有这个修德,自然这种现象现前。不是起心动念的,自然有,而且非常壮观。

你到达佛所,这恭敬供养。所以供养要有实质,没有实质,那这个样子是假的,那个样子我们人看见有,佛跟鬼神看到没有。实质它会变化,自然变化。像江本博士水实验,它有实质,你看真正的善心诚意,那个水结成的雪花非常之美丽,自然结晶的;我们的心不善,恶意,结晶非常凌乱、非常难看,它是自然的。我们明白这个道理,才知道真修行,没有供养真供养,佛看到了,佛接受到了。表面上做的这些,没有戒定慧、没有六和敬、没有六度、没有十善,再华丽的这些东西全是假的。

文摘恭录—净土大经科注(第三六八集)**/6/8 檔名:02-037-0368

 
佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

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下面,「代众生苦供养」,众生造业,各有各的因果报应,能代吗?能代得了吗?从理上讲能。为什么能?众生跟自己是一体,所以能;如果你不承认众生跟自己是一体,你就不能。所以这个要有相当的功夫,就是觉悟,真正觉悟遍法界虚空界跟自己是一体。为什么?整个宇宙都是从自性里头变现出来的,自性是自己。

在众生分上称为法性,在自己身上称为自性,自性跟法性是一个性,不是两个性,完全相同。所以自他不二,生佛一体,众生跟一切诸佛是一体,我跟一切众生是一体,一体当然能代。众生造作罪业要受苦难,我多受一点,希望他们少受一点,这是代众生苦,这是大慈大悲。众生为什么苦?众生迷惑颠倒,起心动念都不善,言语造作不善。

现在我们看众生心,众生是什么心?自私自利、贪瞋痴慢、损人利己,都是存的这个心,只要自己得利,再小的利益也不顾别人的死活。杀生、吃肉,现在这个社会堕胎,这个罪业不亚于五逆十恶。所以带给你的家庭不和,事业不顺利,身心痛苦,生不如死,遭这样的折磨。这是什么?花报,果报三途地狱,明眼人看得清清楚楚!怎么来的?我们不能怪他,他很可怜,没有遇到圣贤教诲,真的是愚痴。

圣贤教诲在我们中国这块大地疏忽了两百年,两百年前面一百年,疏忽了,还有人讲,没有人肯听了,人不想照做,迷信科学。后面这一百年,讲的人都没有了,变成对老祖宗非常陌生,对传统文化一无所知,甚至于不如外国人。这样加起来,丢了七、八代。

所以今天人无知,造作严重罪业,就不能再怪他,只可以说他非常可怜,愚昧无知,造这么重的罪业。我们觉悟了,我们明白了,每天认真修行将功德回向给他们,回向给这个世界,希望zai 难纵然不能完全避免,zai 难能减轻一点。这些都是代众生苦供养,我们有真诚心,决定有感应。

我们真正觉悟的人多,真正觉悟的人诚心诚意来代众生受苦、代众生受难,zai 难确实可以化解、可以减轻。科学家给了我们一个数据,地球上居民在现前已经到七十亿,那要多少人回头、多少人觉悟,行善,积功累德,来帮助这些造业的众生免除严重zai 难,要有多少人?科学家告诉我们,地球总人口百分之一的平方根,这样的人数就可以了。七十亿人百分之一的平方根,不到一万,大概只有九千人差不多。九千个善人能救得了地球吗?科学家给我们提的数据,我们能不能相信?七十亿人造业,九千人能救他,能,真能,为什么?有理论依据。

造作一切罪业的人用的是妄心,妄想分别执着,这九千个人用的是真心,真心的能量不可思议,他用真心。我们中国老祖宗所说的邪不胜正,七十亿人造业是邪,妄心、邪念,这九千个人用真心,用的是正意,这个能量足以能够改变地球的环境,也真正能够帮助他们觉悟、回头。当然,zai 难还是会起一点作用,为什么?没有zai 难他不知道因果。zai 难提醒他,再有人给他说明,这个zai 难是不善业因感召的,不是自然灾害。

一定要讲清楚、讲明白,大自然是最完美的,自然哪有灾害!大自然最完美、最健康。只有破坏大自然,zai 难就来了。今天科学技术发达,用得不当,很多这些科技都在破坏自然生态,zai 难就来了。人身体是自然的,维持身命必须要饮食,我们所吃的这些饮食也要是自然的,这是最健康的。今天你要把食物把它改变,改基因,让这些东西,现在很多,长得又大、又肥、又好看,没有营养。像芒果,你现在看芒果这么大个一个。

以前我们看,我们年轻的时候,小时候,芒果小小的,但是吃的时候有味道;现在这么大的芒果,你吃,没味道。改变基因,样子好像好看,营养没有了,不但没有营养,有副作用。这就是破坏自然,这种饮食方式那就破坏我们身体。破坏身体最显著的是美容,你长的相貌是自然的,最健康的。你要去整容,要去改变它,刚刚整出来好像觉得不错,美了几天,几年之后病就发作了,那个时候要命,苦不堪言!

这是破坏自然,你应该要受这个果报,这些例子不胜枚举,太多太多了。现在科学技术发达,破坏的能力强了,可以做到彻底的破坏,大自然的报复也是彻底的。我们学佛的同学少数,学佛还得真正觉悟,才肯真干,做出牺牲奉献,代众生苦供养。
佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

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「不离菩提心供养」,菩提心是什么?真诚,真诚到极处,这是菩提心。用真诚的心去生活,用真诚心去工作、去待人接物。不能说我只用真诚心对佛菩萨,其它的我就不真诚,那是错误的。一诚一切诚,一假一切都是假的。我们用真诚心待人,人家欺骗我,我不就上当了、吃亏了?没错,学佛人不怕上当、不怕吃亏,吃亏是福。为什么?你用真诚心,你将来决定生极乐世界,你用虚妄的心,继续搞六道轮回。

我这一生搞清楚、搞明白了,不想再搞六道轮回,我一切是玩真的不是假的。不管别人用什么方法对待我,我都是用真心对人,绝不改变。这是保证我们得佛加持,往生净土亲近弥陀,唯一的一个条件,不具足这个条件,你往生没有把握。所以菩提心重要,这部经修行的方法就是「发菩提心,一向专念」。真诚是体,菩提心的自受用就是我们这个经题上「清净平等觉」,这自受用。

所以你要保持我们的心清净,不受染污,心要保持平等,没有骄慢。骄傲、傲慢,心不平,总觉得我比人高一等,人家不如我,这个心不平。要知道,这个心就是烦恼,这个心就是虚妄。清净心阿罗汉证得,平等心菩萨证得,觉心,觉是大彻大悟、明心见性,见性就成佛。所以清净平等觉,你看,罗汉、菩萨、佛陀,一层一层向上提升。

我们要用这个心,不能把它失掉,一切时、一切处待人接物,我用真心,不用妄心。心里面只有阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外,所有一些杂念、妄想统统把它清除掉,让自己的心回归到清净平等觉。清净平等觉里头只有一尊阿弥陀佛,念念不舍阿弥陀佛,他能不生极乐世界吗?不可能不生!

真诚心对人就是慈悲,慈悲里头自自然然是六和敬、是六波罗蜜、是普贤菩萨十大愿王,自然流出,不需要学的。为什么不学就会?因为它是性德,你的心跟性德相应,所以这些条目不学统统现前,自自然然都做到、都相应了。这叫不离菩提心供养。
佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

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