你求佛菩萨加持，你自己怎么不加持你自己？
梦参老和尚
没有修因，契不了果
《金刚经》告诉你说，须菩提向佛请求：我怎么样住心，怎么样“降伏其心”？
我们好多道友老毛病随时犯，写了很多保证，但不去做，都是空话；今天保证，隔不到几天照样犯老毛病。
为什么？这是众生业。怎么样消？每部经都告诉你了，但你不做就得不到。你以人严法而显用，不严，用就没有。大家都想听大乘经、了义经，但你听了能做得到么？那都是“尽虚空、遍法界”，一切妙用无边的。但是他是从头做起的——说得很玄，你听得很妙，一步一步走的。闻法是有一个方法，但你不去做没有作用，没有感应。
所以诸佛旷劫修因的时候，他是来显这个法的体用。咱们也在修因啊！有人一天磕几千个头，其实一个头就够了，为什么？一礼遍十方！你天天磕，天天如是观想，经过十年八年的熏修，一礼下去，惊天动地。
心跟你这个事，就是体与用，你的心不在，体、相、用不结合，身体在这里，心里还不知道想到哪去了。你的观想力不够、不稳定，不是忘了观想，是业障障了。真正你时时刻刻一天就磕一个头，每一个头都如是磕——这个功德，恐怕你到地狱去，都把地狱空了！这叫“心空及第归”啊，真正念到我的心和阿弥陀佛的心合到了一起。戒经中讲到“南无三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛”，这是释迦牟尼佛说的。
学了要去做，要去用。尤其我们学佛的，很多不是不做，心里想做，也能做一点点试验试验，完了又断掉——今天做，明天又不做了，又没有效果了。有的还说佛菩萨都是骗人的。很可惜你没有被“骗”，被“骗”过你不会说这话，还是在你的六道、三途道生活中——被“骗”了不会堕三途。实际上就是这样子，学什么法门再深再好，你解决不到问题，照样烦恼，错误照样犯，那你的用无法显出来，体、大用和你的相也显不出来。
法，我们讲了就是“教”，一切法都是佛所说的圣教。这个法就是让你去做的方法，你做了就庄严了，得到这个庄严之后，显你圆融无碍，这就是得法的体。若不得法的体用，那你的因也不圆，果也不圆，就妙不起来了。妙起来了你自己就不可思议，求谁都不如求自己。你求佛菩萨、护法神加持，你自己怎么不加持你自己啊？求外人的加持有作用，但解决不了问题，一时的消灾免难还可以，但不能再造业。
圆人受法，无法不圆，他受了能去做，能去观想，他能得到法的体、用。如果你因不如是，果不能圆。想圆、想妙可妙不起来了，没有修因，契不了果。菩萨畏因，凡夫畏果，我们是随意造业，业果来了就害怕了；菩萨畏因不畏果，果只要还了、受了就没了，不受永远地挂在那。因做了就要受，自作自受。
