宣真

　
你自在财富了、自在名声了，这才是真正的福报

　　我们死亡之时，无论你的尸身是用檀香木的柴堆烧毁，或是在人烟渺茫之处被禽鸟和狗儿吞食，其实都是一样的。你会继续前行，而一路相伴的将是你生前所做的一切善行或恶行。你的恶名或是好评、你所积存的食物和财富、所有的助手和佣仆，全都会被留置身后。

　　我们在世时一定要把修行放在第一位，其他的都随缘。在六道轮回中，我们当过明星，当过国王，当过农夫，当过富翁，当过乞丐，也无数次地次穷死过、饿死过。这有什么呢?世间的这些名闻利养，有也是暂时的，没有也是暂时的，都会变，都是无常的。

　　不管我们现在有多大的名声，有多少眷属，临终的时候没有任何意义!照样要感受病苦、死苦。家亲眷属越多，心中的牵挂越多，走进中阴界，却一个人也带不走，只能业随身。

　　死亡是无常的，死期是不定的，在哪里死，什么时候死，用什么方式死，谁也说不定。所以对世间的这些名闻利养不要太执着，太追求，有多大的福报就享受多大的福报，一切随缘。修行人心要坦荡，要安宁，不能患得患失，不能有世间的这些烦恼。不管是好坏，是善恶，你执着什么、追求什么都是过错，都会伤害你。

　　好好学佛，好好修行，世间的这些福报自然就会有。自然有的才是福报。你拼命去追求，这样得来的都不是真正的福报。我们现在追求财富，始终都是烦恼痛苦。积财的过程中也是烦恼痛苦，守财的过程中也是烦恼痛苦，最终破财、失财的过程中也是烦恼痛苦。这不是真正的福报。

　　真正的福报是自然而然的。名闻利养都自然来了，没办法，火点上了灰自然就有了。没有特意去积财，就没有积财过程中的烦恼和痛苦;没有特意去守财，就没有守财过程中的烦恼和痛苦。

　　真正的福报是自由自在的。你自在财富了、自在名声了，这才是真正的福报。若是不自在的，纵然有了也不是福。

　　世间的这些名闻利养可能是福，也可能是祸。自然修来的这些都是福，拼命追来的、刻意求来的这些都是祸，自己要善加分辨。

　　福报是由三世因果决定的。今生的国王是因为前世福报具足的缘故。今生的乞丐，是由于前世没有积福，即使你给乞丐再多黄金他也无福享用。

　　每个人都有自己应得的钱财，这些都是由前世种下的“因”决定的。因此，倘若我们福报足够，即使不争不夺，钱财也不会匮乏;倘若福报欠缺，即使强争暗夺，钱财也未必能到手。世间财富来自财布施，健康来自无畏布施，智慧来自法布施。只有发菩提心多布施行善做佛事、善事，清净心诵经、持咒，只有行菩萨道才会证悟菩提，福慧今生来世。

观音感应录中，人们向观音菩萨许愿，要想满愿都有一个规律，就是做善事，加上念普门品和观音圣号。然后求子，求健康，求事业，就容易满愿。

　　那为什么要做善事呢，首先，我们所拥有的，都是福德感召，包括治病，求子求婚姻。除了念普门品以外，还要加上布施做善事。

　　福德是要慢慢培养起来的，孩子也是父母的福报，好的婚姻，也是福报，孝顺的孩子，也是福报。那既然要得到福报，就要付出，就要花钱，花精力去做善事。

　　





　　善事都是给我们自己做的。观音菩萨万德庄严，究竟圆满，不需要凡夫做善事给菩萨。而观音菩萨又是一切众生的福田的依止。

　　观音菩萨好比大地，九法界众生的福田，都培植在大地上。九法界，不仅是六道的凡夫众生，乃至菩萨、声闻、缘觉，都要供养观音菩萨，而得到福报。法华经中，无尽意菩萨将珠宝，供养给观音菩萨，就是一个证明。

　　那单单做善事，不念普门品，也是不够的。六祖说，福不能灭罪。众生所求不能满愿，是因为有业障故，而业障只有通过佛菩萨力量而消除。

　　





　　而念经越多，信心越大，罪业清净就越快。所以要满足一个愿，至少要念普门品一千遍，或者圣号一百万声。凡夫需要这样来净业障，业障净了，福报就跟上，果报就容易成熟。念经是解脱的方法，也有不可思议加持力。

　　观音菩萨有求必应，不是满足众生的贪心，而是菩萨的善巧方便，让我们能行善积福，加上菩萨慈悲救苦的愿力，来加持众生都能所求愿满。

　　这是菩萨教化的目的，也是慈悲方便。末法时代，求观音菩萨，救苦救难，有求有应，是菩萨的无量慈悲。南无大悲观世音菩萨!南无阿弥陀佛!