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弘一大师 佛法非说空以灭人世

弘一大师 佛法非说空以灭人世



常人因佛经中说“五蕴皆空”“无常苦空”等,因疑佛法只一味说空。若信佛法者多,将来人世必因之而消灭。此说不然。


  大乘佛法,皆说空及不空两方面。虽有专说空时,其实亦含有不空之义。故须兼说空与不空两方面。其义乃为完足。


  何谓空及空者是无我,不空者是救世之事业。虽知无我,而能努力作救世之事业,故空而不空。虽努力作救世之事业.而决不执着有我,鼓不空而空。如是真实了解,乃能以无我之伟大精神,而作种种之事业无有障碍也。


  又若能解此义,即知常人执着我相而作种种救世事业者,其能力薄,范围小,时间促,不彻底。若欲能力强,范围太,时间久,最彻底者,必须于佛法之空义十分了解,如是所作救世事业乃能圆满成就也。


  故知所谓空者,即是于常人所执着之我见打破消灭。一扫而空。然后以无我之精神,努力切实作种种之事业。亦犹世间行事,先将不良之习惯等一一推FAN,然后良好之建设乃得实现。


  信能如此,若云牺牲,必定真能牺牲;若云救世,必定真能救世。由是坚坚实实,勇猛精进而作去,乃可谓伟大,乃可谓彻底。


  所以真正之佛法,先须向空上立脚,而再向不空上作去。岂是一味说堂而消灭人世耶!

  摘自《弘一大师讲演录》




敦伦尽分 闲邪存诚 诸恶莫作 众善奉行

真为生死  发菩提心  以深信愿  持佛名号



[ 本帖最后由 慧丽 于 2011-6-5 11:00 编辑 ]

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我们修佛就是要修慈悲心、平等心、清净心还有欢喜心


观音菩萨号称大慈大悲,我们学佛也要象观音菩萨一样具慈悲心,慈心利人,慈心利物,悲悯众生的痛苦,誓愿解救众生的苦难,我们戒杀、素食、放生、护生、施食、烟供即是为了使畜生道和饿鬼道的众生得到解脱,地藏菩萨誓愿救拔鬼道、地狱道的众生也是大慈大悲的慈悲行

平等心就是对一切众生平等看待,无有差别,佛是四生慈父,对一切众生皆平等待之,视如己子。我们学佛也应该这样,不管富贵贫贱,是人非人,我们皆应平等对待,把一切众生看作自己多生多世以来的父母亲眷,殷勤眷顾,不舍一众生。而且佛说我们自性本具佛性,与佛本无差别,这更体现了佛法的平等观。

佛说我们娑婆世界是五浊恶世,我们的清净心从何修来?就从这五浊恶世修来,就象洁净的莲花出淤泥而不染。我们应勤修五戒十善,远离世间的一切恶业恶行,保持卓然独立的高洁品格,清净无染,自在随缘。

我们也应常保欢喜心,初地菩萨即是欢喜地,而大乘禅法修四禅八定即会禅悦为食,法喜充满,所以我们修佛人应欢欢喜喜地对待一切人和事,无论顺缘、逆缘我们都应该保持平常心,并以欢喜赞叹的心态对待世间的一切善言善行,常保世事如幻,不必执着,无我自在的心态。

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