打印

学佛一定要经过这些考验

学佛一定要经过这些考验

学佛一定要经过这些考验




  「无所畏者,如佛言,我说障法,故得安隐。」佛说的障法跟魔说的障法不一样,魔说的障法全在境界裡头,佛说的障法是自心。最大的障碍是你对佛信心不足。信心不足从哪裡来?你的自信心不足。你看,它是心法。自己对自己不相信,怀疑,所以你就怀疑佛法,怀疑圣贤之法,你外面再有诱惑、引诱,你思想就歪了、就邪了,你守不住,这就堕落。如果你自己能守得稳,信心坚固而不动摇,你顺利通过。我们看八相成道裡头降魔,降魔之后才成道,魔要降不住,道就成不了。降魔,魔用什么方法来对佛?第一个是美女,天女来诱惑。表演给我们看的,这就是他所表的法。财色名利,这是他的手段,这些佛不动摇,就变化一些妖魔鬼怪,拿着武器、拿着火炬,要来杀释迦牟尼佛,要把你害死、杀死,用这些手段。佛有定力、有智慧,这就现在讲的念力,佛有至善的念力,把魔王这些军队,就是魔军,武器都变成莲花,拿着武器,武器全部都变成莲花,魔一看就吓跑掉,立刻就煺了,威武不能屈。这一关通过,通过就成佛了。不经过这个考验成不了佛,一定要经过这些考验。

  善财童子五十叁参,又何尝不是考验?五十叁位善知识,有表正法的,也有表贪瞋痴慢的,关关都得通过,后面才能够证果。这五十叁关,有一关不能通过,你就被它卡住,在这个关裡走不出去。五十叁位善知识,男女老少、各行各业,就是社会实际状况。我们从早到晚,接触的这些人事物,那就是五十叁参。这些人事物全都是善知识,你只要没有起心动念、分别执着,统统是善知识,都是佛菩萨;起心动念、分别执着,他们是六道众生。记住,境随心转,你的心是佛心,你看到一切人事物全都是佛;你是菩萨,你看一切众生人事物都是菩萨;我们是六道的心,看这些全是六道众生,真的境随心转。我们要转自己,不要转别人,转别人是决定不能成就的,自己转了,外面境界都转了。

怎么样,一看你的相、看你的身体就知道了。你的功夫就在你脸上、就在你行为上,你怎么能骗人?

  你认真修行,你的相变了,在日常生活当中,风度变了、仪态变了,跟从前不一样。现在一般人讲体质变化,真的你体质变了,过去有些毛病,现在毛病没有了;从前精神常常提不起来,现在精神饱满、容光焕发。

  这个改变并不奇怪,连我们一般看相的人都会说“相随心转”。从前你是轮回心、凡夫心,现在你是佛心、是清净心、是慈悲心,你的相怎么会不变?当然变了,相随心转,体质也是随心转,这是佛在经论上常讲的“一切法从心想生”。

  你现在的思想纯正,没有杂念,你心地清净、真诚、慈悲,所以你整个体质都发生了大的变化,这就能够度化众生。众生看到你,你不必讲话,看你这样子就行了。你的身心健康、你的相貌美好,这是念佛、念经念来的,这要知道,所以修行对自己真的有好处






佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

TOP

佛跟魔在哪裡?就是自己念头,自己念头一念正念是佛,恶念就是魔。魔不在心外,心外无法,法外无心,佛是自己,魔也是你自己,与外面境界不相干。怨天尤人是大罪,是最大的错误,决定不可以。老祖宗教我们的话,好,要记住,「行有不得,反求诸己」。遇到有障难了,反过头来反省,决定在自己的念头、言行,与外头境界不相干,决定不能怪人。纵然我们在逆境恶缘裡头,遭受别人毁谤、侮辱、陷害,种种障难,全是自己的过失,与他不相干。天天反省,天天改过,一定是塬谅别人,不要塬谅自己,自己天天有进步,天天快乐,有进步才法喜充满。如果每天自己忧悲苦恼,这完了,这个一定要提高警觉,我迷了,我迷得很深,才会有这个现象。一个人念念有觉悟,天天有觉悟,怎么可能有这个现象? 实在没有办法,读经,古人用这个方法收效果的很多。用一年的时间我读一部经,一天读叁遍,一年念一千遍,一千遍决定心定下来了。还没有开悟,我再读一千遍,再不开悟,我再读一千遍,肯定有开悟的那一天。为什么?你走的是开悟的道路。恭恭敬敬的读经,这就是持戒,一心专注是修定,长期二年、叁年、四年、五年,哪有不开悟的道理?问题都是自己懈怠、懒散,不肯真干。妄想多、妄念多,这个把你毁掉了。最怕的魔不是外头,自己的心魔,这个妄念折磨你,妄想折磨你。根源在哪裡?没有离开贪瞋痴慢。自己认真反省就发现了,魔是从哪来的?贪来的,瞋恚来的,嫉妒来的,怀疑来的,傲慢来的,都不外乎这些。自己对自己的修学,肯定信心丧失掉了。对自己没有信心,对所学的没有信心,对法没有信心,肯定一事无成,这走一条死路。来生得人身,不容易,换句话说,肯定是叁恶道,这就铸成大错了。所以这两种生死,「超过分段、变易二死,安住出世二空之智,此即成就智断二德」。
佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

TOP


    佛门的因果事情一定要慎重,特别是我们现前这个社会,因为民主、自由、开放,所以言论、出版都自由,邪知邪见超过正知正见千倍万倍都不止。所以这个时代的人成就非常非常困难,你一个人说对,一万个人说不对,你一定会听从一万个人的。所以真正有福报的人就是靠佛经,佛怎么讲的,我们怎样去做就对了;离开佛的教训,要听一般人怎么讲法那就难了。

  别人是往生还是堕地狱,与我们自己毫不相关,我们不要打听这些事情,也不要把这些事情记在心里。你打听这些事情记在心里面,都变成自己往生的障碍,心不清净。遇到这些问题,人家来问,我们合掌阿弥陀佛,你记在心里,我不要听这些东西,我也不要看这些、听这些,一心念阿弥陀佛,我求生极乐世界。你们继续搞六道轮回,这个样子才能保全自己。今天开始讲《金刚经》是不是?我们这个经从头讲起,讲《金刚经》的目的,就是教我们看破、放下、老实念佛。放下,是一切境缘统统都要放下,一定要认清这个时代,古德都常讲「道高一尺,魔高一丈」,真正发心修行的人,如果说魔不来扰乱,没有这个事情。

  愈是生死心切,想在这一生当中了生死、出三界,魔就愈多,魔就是希望拉住你,希望你在六道里面他来讨债还债,这种恩怨债务没完没了,魔是要搞这个,不会轻易让你走。只有一种人,魔对他无可奈何,一心念佛,什么都放下、什么都不理会了,魔对他是一点办法都没有。只要你自己还有一点意见,魔就有办法;你自己真的一切都放下了,魔对你就无可奈何。

  你有一点意见,那个魔就会挑拨你那点意见,把你的意见扩大,让你不能往生,成就你的邪知邪见,魔专门干这个事情。所以佛很慈悲,佛看到的时候绝对不过问,佛不会跟魔两个对立,去制服魔的,佛不做这个事情;佛做这个事情,你想想看他四相具足了。所以你要晓得,佛是一切随缘,善缘随善缘,恶缘随恶缘,一切都随缘,心永远是清净的,他心永远是平等的。魔来了,我要降魔,心就不清净了,所以你一定要懂这个道理。佛对於魔,他是长时期的用感化力量,让他回头、让他觉悟,绝不跟他对立。所以你堕地狱,佛看得很清楚,你地狱罪业受满了,将来你这个善心恢复了,我再来度你。不像我们这个世间人,慈悲心一腔热血,那种慈悲叫爱缘慈悲,不是无缘慈,无缘慈是无条件,什么条件都没有。我们凡夫感情会冲动,佛不会,这个道理一定要晓得,我们学佛就是学这个,学佛的清净、平等。世间法一切法都有因缘,佛法也离不开因缘,缘生之法。《金刚经》的道理懂得,修学的纲领把握住了,对於念佛有很大的帮助







佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

TOP