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小 发表于 2026-8-9 16:16 只看该作者
第41讲
上药三品
我们现在还是继续这个生命科学这个课程，这个生命科学课程，中间我们有好几个月岔了两个题目进来，一个是为了戴思博，这个到法国以后，这个中间岔了安那般那修持的方法，那么又是最近那个洪文亮在这里也是岔了一点。我们现在倒回头来，关于这些是将来编辑的问题了，说到编辑这个是岔过来。
现在我们大家还记得吧，开始讲到生命科学的问题，先讲到《佛为阿难所说的入胎经》，《入胎经》问题。
（对不起啊，我接个电话。）
《佛为阿难所说入胎经》以后，那么重点这个说生命的来源，讲人道的，入胎的七天一个变化，三十八个七天婴儿出生这个情形，这还是初步作一个报告，没有配合现代的这个研究，这个里头的有关于医学、生理学这个生命科学，与唯物唯心的哲学的关系，非常密切，就太多了，那么佛说到这里。
现在我们就要另外转到一家了，佛说法到，那么佛说法到这里以后，我们跟到就是讲，佛学分析这个人的生命，除了宇宙观，三界，身体分析到六根六尘十八界，最后归纳起来一个五蕴，然后的佛学都在这一方面转，那么我们现在暂停到这里。
转了一家，中国道家的学问岔进来，这个生命的来源变了人以后，那么道家关于这个生命的来源，怎么入胎，这一方面就没有多讲了，这一方面的根源就不清楚了，那么道家关于生命的存在，现实这个阶段，就两家值得参考，一个是道家的，一个是西藏的藏密的这些关于生命的。
那么至于中间西藏的关于这个生命的现有生命，所谓气与脉，气脉的问题，那么在世界上的学术界的研究，认为西藏这一套讲气脉的道理，从中国的道家，到跟印度文化的交流而形成，这是一派，我们上一次也提到过。
另一派是认为……（这个什么东西，你们找什么？问一声，大家？）
某答：找护照。
南师：护照。
某答：对，护照，刚刚说放西装里面挂着。
南师：这里没有看到，地下，大家看到什么护照没有？
那么另一派认为，是中国的道家是受了印度，或者这个密宗这个影响来的，这两个这是个学术考据的问题了，搞不清楚了。
（你把那些坐垫都拿开一下）
南师：什么东西是你的，护照在里头吗？是你的嘛？好，找到了是吧？
某答：没有关系，他回去自己找。
南师：现在我们报告的是道家所讲的，那么这个东西大概在别的地方，我的课程也讲过好几次了，现在重新讲一下。
中国道家认为这个胎儿，这个生命、人的生命，在胎儿这个阶段一直到出生，这个东西，这个生命，所谓讲性命之学就定了一个名称，这个性命叫做，由先天到后天的，在胎儿还算是先天的一半，生出来还是婴儿到童子这个阶段是先天的后一半，所以先天是个代号，就是说天地生这个生命还是完整的。
那么这个生命上面这个身体，这个生命，分两个东西，有两个作用，一个是魂，一个是魄，魂魄呢，魂就是我们讲灵魂，魄这个字就是生理物理作用，这个身体上这个生命的功能，只能下这个定义，等于中国的儒家，把这个生命也分成两个东西，他不叫魂魄，叫性命。
我们正在讲《大学》《中庸》讲到这里，性，生命先天来的，天命之谓性，《中庸》上讲，率性之谓道，这个性。命就是这个生命，现在活到这个生命，就是儒家讲的，实在儒道两家，是中国传统文化是一个系统不分家的。我们现在偏重于道家来说，他讲身体这个生命有魂魄。
最奇妙的呢，这个身体的生命，他这个配合《易经》跟宇宙的原理，把身体呢，在中国的医学上分为十二条经脉，这个经脉不叫做气脉，实际上也就是气脉，所谓六阴六阳，这个六阴六阳，那么详细的等一下医学资料你们补充吧，谓，譬如讲太阳经，少阳经，阳明经，太阴经，少阴经，厥阴经等等，六阴六阳，十二个经脉。
除了十二个经脉以外，所以人的身体上，另外有单独的不属于十二经脉，叫奇经八脉，那么这个都是中国医学上同道家这个生命，奇经八脉这个等等，那么奇经，所谓奇就是只，单独的意思，不属于十二经脉的，有关联而特别的，也等于特别的。那么督脉，任脉，这个带脉，冲脉，冲，冲叫，古代这个原始的写法，就是双人旁的那个衝上来的衝，走路这个行字里头中间加一个重，衝脉，后世都写成两点一个中也可以，代号，简体字，那么这是四条，阴跷，阳跷，阴维，阳维，这个四个，八个脉络是奇经八脉，这个大概地介绍一下。
那么道家认为这个生命，奇经八脉，有一个先天带来的元炁，这个元炁，先天有元炁的部分，本元的元，一块钱的这个元，有元炁，认为这个生命由胎儿来元炁带来是有一定的数量，数量。
那么在古代的道书上，道家的看法人的寿命也同佛家说法一样，不止活一百年，可以活一千岁一万岁。
那么人怎么样会活得那么短，现在我们活几十年，那么有一本书，我一下这里资料也找不到了，大概说一下就可以，那不需要那么呆定。就是讲到人这个思想跟情绪，譬如高兴喜欢一下笑一下，就消耗了元炁多少，或者你烦恼一下消耗了元炁多少，甚至于喜怒哀乐，各种动心思动情绪都是把这个元炁消耗了，怎么消耗，那个帐算起来是很可怕了。感情一动，所谓，后来讲“情动乎中”啊，这个感情在中间一动，思想感情，“必摇其精”，就把你精气神摇动了，就涣散了，所以一颦一笑，一个悲忧，烦恼，乃至笑一下，消耗的元炁，他有个经过算下来，所以人后代思想越来越多越复杂，情绪越变化越大，消耗越厉害，所以现在的生命，普通生命只活几十年，是这样消耗的，如果一切都保持完整的话，他认为人是可以活千岁万岁是不成问题的，这是一派理论。
那么，他认为这个元炁消耗了以后，所谓修炼神仙方法，是用自己的心性，来修炼它，把消耗的元炁是可以补充回来，补充回来慢慢恢复到，所以长生不死，寿命也可以活长，那么也有个帐的算法，古代啊，照这样算，一个人就是活到起心动念，情绪，一点喜怒哀乐是一概不能乱动，动了都在消耗。
那么这个消耗之间有没有这个元炁补充回来呢？那么道家的方法就是用两个主要的东西在修，神与气，所谓养神，养神同养气，道家用个养字，等于生命是固有，你怎么培养它。
所以后来等于儒家的孟子，所以孟子思想里头不能说没有道家思想，春秋战国的时候就有，所以孟子也讲，吾、我，“善养吾浩然之气”，是养气的功夫。
神气二者，把神气二者，配合拢来，神归神，神字就是飞扬，灵魂向外面飞动，喜欢走，留不住的，就是说我们思想精神留不住的，他乱跑，喜欢向外面放射乱走，要把这个神凝结住，留住不动呢，你拿一个绳子去拉住他，这个绳子就是气，身上的气。
所以道家讲炼丹，修到长生不老，主要的神气两样东西凝结为一了，这个叫做丹，这是讲内丹方面。
外丹呢，就不同了，外丹是叫，靠药物的，靠五金八石，草木的精英等等炼拢来，丹药，祛病延年的那个叫外丹。
内丹呢，就是神气二者，演变到后来这个南北朝唐宋以后呢，就是根据《黄庭经》的话，就加一个字了，所谓生命是长生不老吃这个丹药，就是我们经常提到，上药三品，只有三味药，祛病延年使你长生，神与气精，就是精气神，加一个。不过呢老实讲，后世什么叫精，到现在道家，佛家，世界上的人，尤其是中国，自己都搞不清楚，当然一般人以为是，男女性交的出精那个叫做精，那个叫做精，这个是不是，是有问题没有呢，有一个问题，那么把确认男女性交那个精叫做精，这是尤其是元朝明朝以后，伍柳派的丹法，伍柳派是两个道家的师徒，伍冲虚是老师，柳华阳是徒弟，所以后世叫他伍柳派。
那么炼精化气，炼气化神，炼神还虚，都是宋元明以后的这一套理论，带上了这些。
生命里的七七八八
那么这个生命的变化消耗，除了这些以外，大家忘记了一个东西，由《黄帝内经》开始，到道家，忘记了我们身体上面的变化，由婴儿时，父母生出来，佛不是说嘛，在胎儿里头七天一个变化，七天一个这个生命的能，这个气变动，每一个七天那一个东西那个功能那个代号叫做气的，佛法叫做风，那个风就是这个气，变动不同，在身体上生了什么、成长了什么，然后变成人，变成这个生命。
那么很奇怪的，我们晓得啊，我们，佛家讲死后，人死了那个灵魂再在六道轮回变化，也是七天一个变化，这个我们以后再讨论，下一步再说。
那么在中间活到我们这个阶段呢，大家忘记了，还是七天一个变化。反是，七的数字在这个生命，生与死，乃至存在这个阶段，七七八八都是非常重要的阶段，那么这一点呢，我们这个，大家都听过好多次，希望自己做功夫啊修行理论上都要记得。
那么后世的道家呢，就用乾坤两卦，就是乾卦，一个卦，（这个卦你要把它画出来，大一点，等一下子）做代号，一个符号，符号就是说，这个乾卦代表了先天，胎儿出来到童年这个阶段，一个代号，这个生命还算是完整的。
胎儿刚才讲过是，在胎里头九个多月，十个月，是前半个先天，生出来以后到童年是后半个先天，还是完整生命。那么他的符号的代号，后世的办法同宇宙的法则是一样，用乾卦来做代表，这个是卦名叫做乾啊，那么这个中间懒得给你们再讲《易经》的卦相了。
这个你看到是六爻，六爻，但是，六爻，两个卦汇拢来，先天跟后天，上面三笔是一个卦，后面三笔是一个卦。
因为先天八卦，所谓伏羲画卦只有三画，这叫先天八卦。
文王后来加上变成六画了，讲用的，后天八卦重迭起来就是讲六爻，所以是两个卦，先天，内卦外卦，先天卦，后天卦，就是这样，这是一个卦相。
那么说明呢，比较拿中国的医学，拿道家的对于生命的看法，就是讲现象，最好呢拿女性来做说明，因为女性用七字很明显的表达了，实际上七跟八都有关系，男性重点呢是所谓阳卦，女性所谓阴卦。
阴卦，阴中有阳，七是阳数哦，单数的一定属于阳，要注意，所以七是阳数，可是它又代表了女性。
男性呢，八，八是属于阴哦，双数的，所以生命中间，他说男性是，全身都是阳，只有一点真阴之体。
把这个生命的又分成阴阳，有两重作用。
那么男性呢，全身都是阳，只有一点真阴之性，女性全身都是阴，只有一点真阳之性。
两个代号的数字有不同，这个是非常复杂的，我今天，现在给你们讲都是简单地说一点。
那么女性来讲，譬如说我们在厦门也提到过，就引用《黄帝内经》讲，女子二七而天癸至，二七是十四岁，但凡一个女性的生命到十三、十四岁以前，第一次月经还没有来，这个阶段，是完整的先天一个生命体。
到女子二七，二七就是十四，而天癸至，天癸就是月经，为什么叫天癸呢，这个就是《易经》的象数道理，那讲起来很复杂。《易经》告诉你天一生水，地二生火，天一就生水，癸，壬癸，是干支里头甲子，甲乙丙丁戊已庚辛壬癸，两个属于水，水又分阴阳，先天的水就是那个水气，那个电能，那个能量叫做壬水，变成了有形的水就叫癸水了，所以他说女子二七，二七十四岁，转了，天癸至，第一次月经来，这个乾卦就破了，这是本有生命开始破掉了。（乾卦下面，画个大一点，中间你后面小嘛，看到）这一爻就破开了，这破了，破开了这个现象就不叫做乾卦了，我们晓得上一卦还是乾。
（这个你都有晓得，不要等我，到那个时候就来，啊，这个，你就晓得配合，时间到了）上面还是天，下面变成巽卦，巽为风叫天风垢卦，天风就垢了，这是第一次的演变，我们知道生命是乾卦，这是一个七了，这个不管七啊八是个完整的，第一次，十四岁第一次月经来，这个身体，这个生命，原来的生命就开始破。
男性是八， 这个如果拿七来算， 七八十五， 八八， 二八十六，十五、十六之间，这个男人没有月经啊，所以，不大用男人做代表，大家搞不清了，其实是一样，男性，大概我们在座这些男性还记得吧，自己十四五岁的时候，两个ru房，男性两个ru房奶头发痛有几天，发胀发痛，等于女性的月经第一次来是一样，也有几天情绪很不好，这个奶头发痛，不过男性没有女性的明显。
所以第一次月经来了以后，然后以七年一个阶段了，那么再过七年，二七十四，三七就是二十一了，二十一岁又去了，这个生命又去了一爻转变了，那个卦相现相也转变了，所以拿《易经》来代表这个现象呢，二十一，上面还是天，下面第二爻破了，哎，没有第三，第三爻没有变，天山就遁卦，遁就是在逃避，逃走了，隐遁了，就是阳气慢慢减少了，就是这个意思，第二，三七二十一是遁卦。
四七二十八呢，那么内爻，生命的根源，内卦就变了，变成天地否，否跟泰两个相对，就不太平了，就糟了，四七二十八，四七二十八，讲到四七了对不对？
众答：是。
南师：天地否讲了，这个四，四七二十八了，是吧。
五七三十五，就又变了，风地观了，这个五七三十五是风地观卦。
六七四十二，就更变了，六七四十二，山地剥，怎么样叫剥，生命原来来的那个阳能啊，等于这个剥掉，一层一层刮，刮了只剩一点点，只剩一点阳在上面了。
那么七七就是四十九，就更年期了，女性大概四十九左右，大体了，差不多标准，现在人有四十一二岁就停掉也有，五十几岁还有来的，现在时代稍稍不同，但是大原则一样，七七四十九啊，这个乾卦整个变了，换一个生命现象叫坤卦了，女性。
男性呢，也是七八五十六，也是更年期，或者到八八六十四这个阶段。那么，这个生命在演变，当然你说四十九岁，是卦气变了，原来这个纯阳之体，到了七七四十九岁，另外一个生命，还在活到，当然也有活到一两百岁女人也有了，都是七八这个变化，他这个算法，算账的方法就说明了后天我们生命存在，这个生命，其实我们研究了佛学的，佛法的《入胎经》，知道这个生命的演变，我们活到的，也是七个数字一个变化。
所以我常常告诉他，以我研究，我是不懂医的啊，那么这些都是大医生在这儿。不过以我个人的研究，我也常常告诉人，你们有许多人，儿童，孩子生下来很多病，哎呀，六七岁的时候你就注意，六七岁把它调整好啊就会调整好，六七岁没有调整好，这个孩子先天还有缺陷呢，二七十四的时候，十四、十五、十六就要把它调整好。换一句话，我们衰老也就是这样衰老，差不多，可是不一定是七年哦。
如果讲《易经》的道理，五天一侯，五年当中已经看出现象，实际上不止五年，那么根据《老子》讲这个数字道理，这个这个这个，这个，在天地，一生二，二生三，三生万物，第三个阶段就变，三要变，五要变，七要变，当然最高是变到九，中国人用这个数字，《易经》用数理，没有超过十位以外的，就在十位以内加减乘除，所以它非常简化，实际上把最复杂的数字归到最简化，就是说阳数如果到了九呢，就到了极点，十呢，也是一个数，一个单位，那是另起一个数了，另一重生命。
所以我常常告诉大家，那么，你们读过文天祥的《正气歌》，所谓第一句话，“嗟予遘阳九”，嗟就是感叹，遘，予就是我，遘就是碰上，阳九，数到了极点了，这个命啊已经走到了极点了，后面没得路走了，后面除非另起一个生命，不然到阳九之数，到了最高处了，就没有路可走，所以文天祥最后，所以正气歌就是讲到这一句话。
李淑君：嗟予遘阳九
南师：这个就是你们读中学时候背过的嘛，这个，你看他们都背得来，嗟予遘阳九，有这一句话啊。这个，就是这个道理啊。
所以我们现在说明呢，不是七年了，实际上这个生命现有活到很奇怪，所以你们搞打坐自己随时体会，乃至七个钟头一个变化，每天活到的生命，换句话七分钟也有变化，七天有变化，七年有变化，变化都在七八这个数字上很多，实际上不是七八，一，二，三就有变化，一生二，二生三，三生万物，这是老子所提出来，中国文化传统一样，所以五数是中间，五数叫等候，很重要一个候数，气候气候就是在中间在观察它，就是看变化，所以七是个变化，九是个变化，八也是个变化，都很多了，就是我们现在生命里头。
所以，譬如说，我们举一个例子，像人得了病，伤寒这个病，当然现在医学发达了，以前伤寒病，你假设，譬如中国有一部书，以伤寒为主，因为伤寒在古代医药还没有现在那么发达，很难，伤寒病除非你不得，得了以后三七二十一，或者七七四十九才能彻底好，那没有办法超过这个数，医药不过帮助你减少一点痛苦，减少，实际上好还是靠生命功能来，医药当然很重要有帮助，没有医药算不定会死亡，可是它的变化是呆定的。
你譬如说我们普通一个伤风，假设伤风二七十四，这个三七二十一，差不多都要十七八九天，一次的伤风感冒，真的去了这个病，二十八九，这个十八天，到二十一二天才是真正的好，否则你不管你吃西药中药，那几天还是不舒服的，如果在伤风感冒中间碰到有其它的，并发症一来。像我们真是讲究这个，我是很注重的，常常有些人看到伤风感冒一来，诶呦、我看他给他吃了药好一点了，过两天不好，我说又不对了，那么不好问了，一定两夫妻跑去打一个架，哈，又来了，尤其是一般人生病，避不开男女关系，尤其是夫妻关系，诶、你来一下看，玩一玩就加重，如果多玩两次呢，重得差不多棺材一样重了，这个东西所以，有许多人据我的经验，有许多人伤风感冒了以后，一看了很严重。
我还经常提到有两个同学，还没有死，有一次跑来，三十几岁两夫妻，都很漂亮年轻，我在台湾有一次跑来给我讲，我住在楼上，好像比这个还高一点，六层楼，没有电梯，他就爬上来坐在那里，脸都发黄，发黑，都在冒汗，我说你干嘛，老师啊，我就要开刀，医院医师检查过了。我说什么病啊？肾，肾结石，肾上长东西，我说照了X光？照了。X光拿来没有，没有啊，说后天动手术，所以来看一下老师，不晓得过不过的去，万一我动手术，见不到你了，这一次见一下。我说你讲得那么严重，哦，是很严重。我看他那个样子，我说几时动手术？后天，没有关系，我说我开个药给你吃，马上我叫人去买，买来送你回去。回去吃了以后，躺下来睡觉，棉被盖多一点，也许出汗，出完了，明天好一点再说，后天开不开刀再讲，还是我这个药吃下去没有效果嘛，后天再开刀，定了的嘛。是嘛，最好不开刀，老师我相信你，我说吃了再说。哎，第二天跑来，好多了，他说轻了，我说那后天不要去开刀了，我给你换个药再吃一次，我还第一次给人家开药方，一辈子也不敢。啊，吃几天好了，完全好了，我说再去照X光，没有了，哦，没有了。太太后来陪他来，我说你两个啊，现在没有人我问你，你们两个做房事、鬼打架性交了，你那天去检查得了这个病，大概性交了以后不到五天吧，太太脸就红了，还小孩子红个屁的脸，这个大家都做过，我还一样当年在做嘛，有什么稀奇，嘿嘿一讲，他们俩人笑了，算一下，嗯，对，没有超过五天，我说对了，你们乱搞，一定，夏天嘛，搞了以后，电风扇冷气开到吹，大概家里有钱喝凉水，或者喝冰咖啡，我说非死不可，我告诉你。这叫做夹阴伤寒，古代书说夹阴伤寒，非死不可。
你们现在人，年轻人啊，玩这个都不会玩的，在冷气机里玩，玩完了身上一身大汗，然后冷气开的大大的，吹得好凉快，我说快死告诉你。这个东西我说你晓得，有一本书我说可惜找不到了，那个皇帝宫廷里，连吃饭都教你怎么吃，譬如吃饭，要么四方八面风，都在风地里头，大风你坐到来吃饭，旷野里没有问题。
如果说你这个房间风很温暖，正好吃得很舒服，太热了，打开冷气窗子一开，一边吃饭一边生病，所以皇帝吃饭前面不准这样搞的，还要放着很好的音乐，音乐不能够在前面听的，要很远的，隐隐约约听到很有味道，我说皇帝你看，所以进去玩这个事情都有环境配备好，连光线连什么都要搞好的，你们现在人乱玩一顿，然后玩了以后冷水冲澡，不生癌症才怪呢。我说子宫癌啊子宫瘤啊，加上女的穿个三角裤，把冷风都向里头灌的，哎哟，所以现在子宫病特别多，这是顺便讲到这里，我不是讲医学问题，我也不懂医。
这些变化，这个生命的变化，所以我们，你看人的衰老，你看常常衰老，不是一天一天衰老，成长，你看小孩成长，你看他永远是这样，忽然这两天长高了，长大了，这一阵长好了，就是这样，人衰老也是这样，你看他……哎、掉了一个坡，然后走一阵掉了一个坡，这个数字同七七八八都有关系。
一炁化三清
懂了这个以后，所以道家就产生了一派，炼丹啊，现在叫这个气功，实际上古代气功这些都属于什么？导引，就是倒转来，现在话、把它导过来，过去叫导引。（黑板写一下）现在叫引导，现在人过去人，譬如佛经叫染污，现在叫污染，过去叫导引，现在人叫引导，这个文化就是那么有趣，实际上听懂的人都乱耍花样，都是那一点东西。
那么，过去道家呢，所以因此啊，把十二经脉，产生了按摩啊，推拿啊，按摩了，推拿了，针灸了，做气功了，等等，实际上都属于导引。（诶，还没有写出来，导引，好了）导引好了，就是导引，引导了，都属于引导的作用。有没有作用呢？有作用，不是究竟的。这是现有生命。
那么道家所以一派的修炼，长生不老，长生，对身体，可是他的偏向是唯物的，就偏向唯物，认为用导引所发生的，所谓针灸，按摩，气功等等，都属于导引的范围，认为这个可以把身体，这个肉体，保留到健康长寿。
那么肉体真要健康长寿，就产生到道家后来一派呢，就是保精养气，那么采用的基本的道理，就是我们常给你俩提的，这个叫做《黄庭经》，道教，后来变成道教重要的经典。
《黄庭经》，尤其王羲之，南北朝晋朝的时候，东晋的时候王羲之，手写《黄庭经》，当然这一部原的写作的字贴是找不到了，也许唐太宗带到棺材带走了，因为唐太宗最喜欢王羲之的字，身为皇帝临死的时候，儿子问他，将来，他就指指他喜欢的《黄庭经》王羲之的，这个要给他带走。所以后来儿子，皇宫里头，把这一部原帖子就给他装进棺材带走了，《兰亭序》，《黄庭经》也是，都带走了，究竟如何啊，将来挖出来，挖出坟墓来有没有，不知道了。这些我们不管，大概说一下。
这个，这些等等，就说明这个生命现有道理，那么我们道家所讲的这一套，是对一个色身，身体，我们佛学的名字叫色身，因为身体是色法，色法包括是唯物的地水火风空，这五种构拢来的，所以，五蕴里头的色蕴，那是对付这一方面。道家的说法呢，我们配合佛家的胎儿《入胎经》，就理解到这个身体，现有的身体，在生存阶段呢，他也是七天一个变化，大的是七天一个变化，小的时候，就是七分钟，七秒种，七七八八这个数字上都有关系，七个钟头，或者七个时辰，所谓古代讲时辰，等于现在两个钟头是一个时辰，那么道家的修炼呢，完全偏重于生理，偏重于这个，就是后世的道家。其实这一句话要特别注明清楚，不是所有的道家都是注重这一面的，也有道家另一派的呢，不大注重身体，只注重生命本来那个清净虚明的境界，所谓叫清虚世界，那个就不一定注重这个身体了。
可是大部分把身心两方面合起来呢，道家是注重唯物身体，尤其是注重这个气，生命的元炁，所以变成道教以后，就是这个，变成一炁化三清，一炁，所谓道教。
你看，到道教的庙子上看，仿照，仿照佛教来的，因为佛教正式塑佛像，大殿上塑三尊佛，法身，报身，化身，就是拿哲学科学来讲，法身是体，报身是相、现象，化身是作用，体相用，这样三身，这个生命的本身大纲就具备了三个东西，体相用，佛家。
后来道家仿照佛家来，道家的大殿上塑的太上老君，一炁化三清，这个炁，炁就不是空气的气，那个无字下面四点，这个炁，就是生命能，化成三清，三清是太清，上清，玉清，三清也是仿照佛家来，太清等于是法身，佛家讲的法身，也叫做太虚了，上清等于报身，这个玉清等于化身，就是，也就是这个道理，那么这一派，但是你看他不大注重身体呢，还是注重唯物的，这个炁，道家的解释，还是唯物的生命的本能来的。
那么刚才我们了解了大概今天这个，这一堂课里头大概讲了关于十二经脉为这个变化，那么我们身体平常存在的这个生命，佛家讲四个阶段，生老病死这个生理的过程，这个生理过程，生老病死对唯物生命来讲，对我们现有生理生命来讲，生就是出来存在形成了，老就是衰老，病呢，不管在生成与衰老阶段随时都有病，最后就是生死两个问题，死亡，那么至于死亡了以后呢，道家认为魂同魄都散了，都散了，散了归到呢，原始生命那个炁里头去了，这是介绍了道家。
那么介绍这一段的意思重点在，配合佛说的生命在胎儿里头七天一个变化，我们根据道家所说的，这一段是佛所没有说的，道家里头的经验看上来，还是七天一个变化，活到。
然后下一次接上啊，就把这个生死的问题，以这个灵魂的七天变化再转化，都讲过的，重新再讲一道，那么配合拢来，讲身体上生命气脉的作用，然后再回转来讲到，生命的修持，自己怎么样拿到生死的把握，与小乘大乘最后到成佛之路是怎么样，这是我们这一次花了很长的时间，要讲生命科学究竟啊，圆满的全盘的向这个时代里头作一个交待，大概是如此。
阳神阴神 意生身 仙道
今天先讲到这里，看诸位还有什么问题问不？刚好，五十五分钟，一个钟头。这个里头刚才今天讲的还有什么问题问吗？
黄医师：阳神也是体了，也是无极了，是不是这样？
南师：哦，那不是，没有，道家不是这样，道家这个阳神讲法，阳神阴神，他是神跟气俩连结来，实际上气不过是初步的作用，最后修还是修这个神，那么至少道家认为这个理论，他这一派啊，你问得很好，认为我们虽然没有那么明确的讲，现在我们把它归纳起来明确，那么中国的道家，我在法国这一次也、人家要我介绍道家的学术，也讲到这个问题，世界上只有中国的道家讲出来这个生命是自己做主，不管男女生命的根本在神，神一变变成气，气一变变成精，所以我们听到，后世道家说，炼精化气，炼气化神，不过把生命由神变气，气变精，倒转的回去，就是超凡入圣，变神仙，仙佛；顺到来走啊，就变凡夫普通人，乃至沉沦地狱。
那么精气以后炼成神，神呢，你说是个、如果说，我们普通叫灵魂，他把魂魄凝固了，精气，神跟气凝固了，变出另外一个生命了，这个生命就不要经过娘胎，不要男人的精虫卵藏，不要再经过娘胎，自己不管男的女的，本身在现有的生命，等于自己在怀胎，女人怀胎，另外慢慢培养产生一个自己生命的真神，原始那个神，元炁元神，就出现了，出现凝固住，就再不入轮回，不要经娘胎了，这个生命，出现了以后，这个人，这个生命就变成神了，这个不是普通那个神鬼的神，修炼的元神，这个元神凝固有形有相，我们也看得见，譬如修好阳神的人，可以出阳神了，换句话另外得一个生命了，等于佛家，等于啊，佛在《楞伽经》上提到这个东西，如果我们勉强讲，叫菩萨八地上得意生身，这个东西，你们看《楞伽经》的意生身，其实就是道家、等于道家所讲的阳神，是这个东西，得意生身了，这个得到了以后，这个出来的了，然后呢就不要、不要这个躯壳也可以，这个肉体就不要了，那个阳神修来，那个真正的所谓大罗金仙，那么要给你看见就看见，同样坐在这里，同我们普通人一样有骨头有肉，实际上他不是真的骨头真的肉，也陪你们谈笑吃饭都一样，他要给你看见，说聚而成形；诶，不要给你看见，他一念一空，散而为炁，这个叫阳神。
那么后来怎么有个阴神呢，阴神等于我们普通没有修炼成功的，不能够聚而成形，不能够散而为炁，就是打起坐来，或者梦中出现，像灵魂出窍，做梦一样，这个东西不算是阳神，叫做阴神，是这样的，这是道家的一套东西。
李淑君：老师，那如果配合佛家的法身报身化身的话，那么这个炼出来的阳神，这个聚而成形散而为炁这个阳神，他是属于化身了？
南师：应该说是化身，他也是报身，但是这个东西不能配合佛家的，不能配合佛家，配合两个字不对，你说如果借用佛家的话，借用来解释可以，不能说配合啊。
李淑君：就是说走生命科学这个路子的话，这是一个必然的成果。
南师：没有说必然，就是介绍道家的路线，不是必然。
黄医师：怎么样做到，也不知道了。
南师：对啊，不叫做必然，必然两个字不能用。
李淑君：那么，好，如果说走生命科学的修炼的成就，这么样一步一步走的话，一个修炼道家的他是会走到这一步，那修炼佛家的呢？
南师：不一定可以走到，做到做不到……
李淑君：如果做得好的话，是能够做到这。
南师：不是，有这一套理论，不能够说啊，有这套理论，也没有看到人修成果出来。
某女：道家有没有说假如修不好，死后会堕去……
南师：啊，怎么样，听不见。
某女：……
南师：他们地狱天堂之说没有佛家的完备，后来道家道教用的还是佛家的这一套理论。
某女：那佛家还没有来之前……
南师：那么道家讲，只有讲到，同儒家一样，中国文化，只讲到鬼与神，天神同鬼的差别，没有六道轮回，是佛法来以后的东西，分析很清楚，所以是佛法以后的，来了以后的东西。
黄医师：羽化而登仙，那又是怎么？
南师：羽化而登仙，那个在道家来讲啊，不是我们刚才讲修到神气凝定变成阳神，化身就是这个。那么古代所谓羽化而登仙呢，这个羽化两个字，就是引用庄子的，借用庄子的，庄子第一篇《逍遥游》就讲北极有一条大鱼，变成大鹏鸟，大鹏鸟有毛羽的嘛，就是这个，那么文学加上羽化而登仙，就是变化，生命变化，道家认为这个生命是变化来的，整个变化，他在变化中间，他是有变化必然的法则，自己怎么把握他，把他锻炼拢来使自己做主，能够做主的这个是什么东西呢，不考虑，没有讲到了，没有那么完备了，这是佛家的事了，佛家的完备了。
李淑君：老师，那么，如果说从道家讲，就是精气凝结拢来，然后就会练成真神，这个真神再凝结拢来就是有这个元神，也就是有这个阳神出来了，那么如果说佛家来讲的话，他是法报化三身的成就，他报身成就之后，就能够起化身，千百万亿化身这个功能作用，那么他是不是也是，他这个修炼，是不是也是精气神这个样子？
南师：没有，佛家没有讲精气神。
李淑君：他不用这个名词，原理是不是一样的。
南师：呃，这个很有问题，不完全一样，不完全一样，道家这一套修炼，所以叫你们好好看经典，你们搞了几十年佛学，你们翻开《楞严经》来看看，十种仙里头看，就看，看到了一点点，十种仙在第几卷？我那个袋里也有本《楞严经》，我的那一本，第几卷？你们都带来吧？那么你问到这里正好讲，不问到这里，一讲就过去了，我那个袋子里有一本吧，第几卷？
某男：第八，五百三十三。
南师：《楞严大义》是吧，《楞严大义》。
某女：五百二十四。
南师：你讲现在报告，重新报一道。
某女：《楞严大义今释》五百二十四页。
南师：五百二十四页。
李淑君：倒数第一行。
南师：五百，二十四页，那一本呢，你们还有别一本是吧，那个单本的呢？
某女：二百七十二页。
南师：他还没有拿出来单本啊，单本的。
这个印度中国，所以梁启超反对楞严，所谓《楞严经》，他们，除了，梁启超做代表了，古代也有人，认为是中国伪造的，他说印度没有讲神仙之道，这个，因此他做一个证据，这个是梁启超的错误，学问不够渊博，仙道在印度原来就有，佛在世的时候也有，不过同中国道家是不是一样，不一定，可是有这个仙道，后世演变成这个婆罗门啊，里头也有仙道，瑜伽Yoga里头更有仙道，那么这一段佛也提出来，所以这个经典并不是后世造的。
阿难，复有从人，不依正觉修三摩地。他说还有些人类，不照修大彻大悟明心见性，正觉就是明心见性菩提了，没有证得菩提，可是他也做功夫修三摩地，就是修定做功夫。别修妄念，就是说妄想之念不切断，注意这个“别修妄念”，另修一种妄念，存想固形，完全坚固自己的思想，用唯心的道理转变了唯物生理，游于山林人不及处，避开这个人世间闹热地方，躲去专修，他说有十种仙。
阿难，他现在吩咐：
彼诸众生，坚固服饵而不休息，食道圆成，名地行仙。
靠丹药的，“坚固服饵”，研究医药，配合来长生不老的金丹，吃下去，而不休息，“食道圆成”，不是这个食道，不是生理上，靠饮食的，靠医药的，靠丹药的，修成功了，这叫地行仙。
还有坚固草木而不休息，药道圆成，名飞行仙。哦，“坚固服饵而不休息”。服饵就是修自己的饮食，乃至修津液，咽口水啊，学这些东西的，吃津液这些东西叫地行仙。坚固草木配拢来的，“药道圆成”，飞行仙。坚固，都有坚固啊，上面是坚固妄想来的。坚固金石而不休息，矿物质的，提炼出来，就是化道圆成，名游行仙。
坚固动止而不休息，气精圆成，名空行仙。搞运动的，炼气功的，搞动作的，那昼夜都在练这个。
坚固津液而不休息，就是男女遘精啊这一套套等等，加上口水，润德圆成，等于加上水观的修法，名天行仙。
坚固精色，就是刚才提出来有形的精，还是生理作用上面，而不休息，吸粹圆成，采日月的精华，吸收天地间的这个物理的生命能，叫通行仙。
还有仙，同密宗是一样了，密宗一部分是搞这个的。
坚固咒禁而不休息，念咒，做观想，念咒子修咒子，术法圆成，用一种法术的方法，画符念咒，名道行仙。
坚固思念而不休息，自己精神从不散乱，譬如念佛是坚固思念，而不休息，思忆圆成，名照行仙，思想意念从来没有断过，这个是照行仙了。
坚固交遘而不休息，男女双修，男人女人永远在性交的技术上有一种方法，可以修道的，感应彼此阴阳气的，感应圆成，名精行仙。
坚固变化，这个就多了，用神通变化的方法等等，都包括了上面等等，而不休息，觉悟圆成，有一点悟道的境界而不透彻，名绝行仙。
大概是这样讲，里头分析起来，引进起来很多了。那么佛的结论，阿难，是等，他们，这十种，皆于人中炼心，不修正觉，啊，修身养性，炼这个心，并没有求生命的根本，那个大彻大悟，菩提正觉之体。别得生理，他另外这样专修的人，另外产生特别，把生生不已，生命的道理把握住了，寿命都千万岁，千岁万岁都可以做到，长生不死，实际上佛的弟子们，现在所谓留形住世还有四位的，他们是不走这个路线，也同样的效果。
休止深山或大海岛，人迹所不到的地方，绝于人境，不跟人间来往。他说这些人，那么佛讲到这里，斯亦轮回妄想流转，还是在妄想境界中，因为不修正觉的三昧，虽然千万岁以后，还是要死，不过多活长一点。报尽还来，结果呢，他平生的，还是受轮回的这个法则，逃不出来的，善有善报，恶有恶报，修到神仙有脾气造的业，做功德也多啊，造业也深，散入诸趣。
阿难，诸世间人，不求常住，未能舍诸妻妾恩爱。哦，下面讲天道了。上面就是这样来，“存想固形”，就是坚固妄想这么修持来的，这十种仙，你也提到了。
那么换一句话说佛在这里，也承认这个现有生命功能是可以做到的，但是绝对不是做不到，不是绝对，因为千万岁，一亿岁还是要转的，所以道家的讲，神仙五百劫，五百年有雷轰之劫，想修画符念咒的，五百年要逃一次劫难，逃的过再五百年，逃不过，五百年就化掉了，那么化掉了，有些形化，这个形体化了，神不化，如果造的恶业了，自己变了神仙本事大了，无形做了许多恶业呢，最后到达形神俱化，就有这样道理。
这个生命道理，如果你研究起来，《楞严经》也漏了消息，那么可以告诉你，坚固妄想也可以长寿，看你修，做不做得到。可是佛不提倡这个，佛是讲证得阿耨多罗三藐三菩提，大彻大悟的正觉，就是这样。如果讲生命科学呢，这一边也需要知道，他认为做得到的。
李淑君：释迦牟尼佛介绍这十种仙啊，就认为生命可以生存到很久很久很久，那么虽然如此，做到这一步，是不是也还不能算圆满的报身成就？
南师：那当然了，他是，不是、不修正觉都在内了嘛。
李淑君：那么这个跟道家的，炼精化气，炼气化神路子？
南师：不是，都在这个里头啊，修服饵啊，修津液啊，都是有啊。炼精化气，刚才都讲了，这是宋元以后的又扩充起来这么讲，炼精化气，你要讲起来很多啊，男女双修的一种，这十种里头你分析起来，要多用心去研究嘛，都掺合在里头的。
荷尔蒙
黄医师：老师，这个精，我想啊，这是因为人在性交的时候做出一个人来，所以把这个拿来做真理，变成这个真传。
南师：你说，你的话，你的广东国语，大家没有听懂，我给你翻译一道。你刚才提的问题，你说，为什么道家认为，这个精就是男女性交那个精虫的精呢？因为人类看到男女性交，这个精虫的精会生出一个人来，所以这个道家重点把它放成这个精上去了，这个有道理，是一个观点呢，伍柳派是这个观点，实际上道家讲的精，不是这个精虫的精，这个精虫的精，后面全体身上的那个生命的（能）。
黄医师：生命的元能。
南师：呃，元能。
黄医师：是我们一般人就误导这个精液的精。
南师：对，在《楞严经》也提到那个，这个精。《楞严经》提到就是第一卷里头，那个不是这个精虫的精啊，那个叫心精，心精，良心的心，精，那个心精啊是讲一种精神作用了。
黄医师：生命功能了。
南师：生命功能了，对。叫心精圆明，不是这个精了，可是如果你，这个你刚才提出来分析很对，一搞错了，就一看到精字就扯到那个精上去，大成问题了。
黄医师：精华了，精华的跟这个，精。
南师：跟精虫的精，两个事。
黄医师：可是因为精虫可以做出一个人，从前没有这么科学。
南师：他所以认为变化这个精，所以我经常讲，所以我也常常问你们，故意问你们，男人一次出精六亿到十二亿，那么这个男人假设三年都没有性交不出精，好，那他那些精虫在里头那么多怎么办？
某男：本身也有循环，它自己就消失了。
南师：对，对，对，这个你听他讲。一个女人，生下来一个女孩子，她先天带来的四千多个蛋，那么十二、十四岁第一次月经以后，每一个月只放出了一个蛋，那么你给她放了几十年，不过算算还不到三千个蛋，不到三千个蛋嘛，一年放十二个。
某女：四十年，才四百八十个。
南师：对，那个几千个蛋的，后来到哪里去了，鸭子吃掉了？消化掉了。
黄医师：就是跟着同一个原因啊，就是男人不适宜早婚吧。
某男：不适宜，早婚怎么样？
黄医师：这个精虫过不去嘛。
南师：变化这么过不去。
黄医师：在这个睾丸的地方，没有在精囊里面了嘛。所以不好。
某男：怎么不好？
黄医师：女人输卵管和男人输精管有什么分别呢，分别就是女人只是满一个月一个卵子，不怀孕也是，天然的；男人天天早晚二十四小时也作精虫，也是把它运到精囊里面，你在那扎了，过不去。
南师：对，这个在我们，如果原始的医学，同道家里头，身体上动了一点，是一点都不对。不过最近有一个人碰到，问我问题，我现在问你，转问你，人家问我的。
这个女人子宫也拿掉了，他说，有个学生问我，还能够做那个事啊？我说可以，第一，她如果两边的输卵管，卵藏没有拿掉，还是有性冲动。
他说假设连子宫连输卵管都拿掉，有没有性冲动？有，心里的冲动。他说能不能性交呢？我说照旧，照样不误，不过呢，我说内行的男人呢感觉不同，外行的，女人有洞就钻就好了，我的答案对不对？
黄医师：对。
南师：对，医学教授同意。
黄医师：是啊，有的女人，最担心就是她以为做（除）了子宫，那就不可能了，那丈夫怎么样呢，她真的是这样子害怕的。
南师：对啊，就是心理作用嘛，不过老实讲，不过我答复这个同学。如果这个女的本身子宫拿掉，卵藏也拿掉，她性的冲动，性的需要心理关系照样有，荷尔蒙，感受不同，感受不同，十分之六是心理的影响，十分之四是生理的影响，感受不同，我的答案对不对（黄医师：差不多），哦，他同意我。
黄医师：嘿嘿嘿。
某女：那还是不同。
黄医师：有的不同，当然不同了，少了一个东西嘛。呵呵。
南师：嗯，对啊。
黄医师：少了一个器官嘛。
南师：少了一个。
某女：所以那人家那些人担心啊，有道理的。
黄医师：有道理的，可是不是绝对，她们不明白。
李淑君：黄医生，是不是卵巢的作用会大过于子宫呢，相对于那个方面来讲。
黄医师：什么？
李淑君：卵巢在女性荷尔蒙上头的作用是不是大过子宫呢？
黄医师：子宫没有荷尔蒙的作用的。
李淑君：如果拿掉的话，没有影响，卵巢拿掉比较有影响。
黄医师：卵巢拿掉，因为没有荷尔蒙，整个人思想变了嘛，思想就是冲动，一个方面来的嘛。
李淑君：是拿掉卵巢的话，影响是比较大？
黄医师：哦，哦……
南师：你要讲讲这些嘛，所以人家给你倒杯茶喝。（众笑）
黄医师：哎呀，老师啊，这个年头啊，真是不知是什么事情啊，我这一个月有两个病人自杀。
南师：自杀，为什么？
黄医师：一个月有两个病人自杀。
南师：自杀是先送、（还是）以后送来，怎么样？
黄医师：不，自杀了，我以后才知道，一个是他的儿子告诉我，一个就是他的姐姐告诉我。
某男：都死了？
黄医师：都死了，一个月内两个女人啊。
南师：人口太多了。
黄医师：这个……那个是，七十三岁了，她有糖尿病，她有糖尿病。
南师：那觉得痛苦。
黄医师：两年前，他先生因为脑风血，就半身不遂，他送到医院，跟着就送到老人院，她九个月以来，来来往往去看他先生，那时候她很苦啊，他丈夫死了以后，她整个人也舒服了，也好了，可是最近她来看我，她说她见到她的丈夫，跟她谈了往事，有的时候甚至跟他有性交的感觉，她就说我是不是快要死了。
某男：啊，做梦是吧？
黄医师：做梦啊，梦见跟他性交，跟他谈以前的事，跟他谈情说爱。
某男：那他现在已经死了？
黄医师：死了一年多，最近这半年来她梦到她丈夫，说是跟她谈话……
某男：是不是他来清算了，结账了，清算了。
黄医师：他两个很恩爱的啊。
南师：所以她自杀走得很好嘛，他两个很恩爱地走。
黄医师：我还告诉她哪有这回事，你想着他，做人那么苦闷，发一个梦很好的嘛，发一个梦也是好事嘛，呵呵。
彭嘉恒：至少还有个梦。
南师：这个啊，我们讲，我批评你，你错了，答案，真的，你们俩感情太好，所以你好好活下去，他常常来给你安慰，还不会怀孕，比以前还要好（众笑）。对啊，还不要辛苦……而且还不要开旅馆去，还不要躲躲藏藏。
黄医师：这么短一个月有两个。
某男：都是压力大了，生活压力。
南师：炼精化气。
彭嘉恒：老师，黄医师刚才说的案子，也可以是真的，也可以是假的，是不是？
南师：真的，真也是真真的，你说假，我们现在活到也很假。真的，你不相信，两个人抱抱看现在一样假的嘛，没有什么真的。
彭嘉恒：神经啊，她是神经错乱啊，她是觉得。
南师：不一定，这个里头，关于神经，所以现在我们讲了生命（科学），再严重的问题，我告诉你，那我要真讲到后来，你就是得定，证得阿罗汉果的程度，乃至说出了神，是唯物唯心的还是不能……
出神入化，神通，还是唯物还是唯心是个问题。反正脑的作用是非常大，所以这个生命科学问题，最后我提这个严重问题，……世界上争论的始终问题，唯物唯心是最后问题了。
某男：……
南师：物啊，摸得着，看得见，可以求证的，都是物啊。学科学的没有承认唯心的，唯心，你能够思想也是脑细胞受了外界刺激起来产生你的思想是唯物的啊，你最高的哲学家，这个如果拿唯物的观点来，你不管你学问家、哲学家，你成仙成佛是唯物变化。
黄医师：都是从经验这里。
南师：对啊，你说死后有，你拿死的给我看，你就拿不出来啊。
彭嘉恒：那科学家不承认有气这个东西？
黄医师：因为科学家，他没有练过气嘛。
南师：科学家，科学家你现在相信气的很多，但是他没有提到唯心唯物的根本问题啊。就是气、所谓气他还是，如果严格，我站在唯物学的哲学家立场讲，我承认你有气，我承认你有神，不过是唯物的变化。
黄医师：因为他进一步可以证出来这些是有形了。
南师：嗯，最后这个同脑的关系是最大。
黄医师：还是羽化而登仙，嘿嘿嘿（众笑）。
南师：他又要逃了，又要逃了，你们赶快提出问他问题……
某女：黄医师，这个荷尔蒙分布要是不正常以后，其实它会影响身体各个方面对吧？
黄医师：当然，这个就是生理影响心理。
南师：心理，你尽管讲，我给你翻译（粤语）。
黄医师：心理可以影响生理，生理也可以影响心理。
某女：老师原来讲过，原来就是有一个练那个打坐，练得很好嘛，最后就绝经了，很早就绝经了。
黄医师：这个是心理影响生理。
南师：停经了。
某女：如果这样的话，是不是就是说，因为如果有的人太早停经了，对身体是不好的。
黄医师：不一定，不是，停经不是病嘛。
某女：太早停经。
黄医师：不是问题啊，因为人不同的，三十几岁也有人停经呀。
南师：对啊，也有三十几岁就停了的。
黄医师：停经不是，你要明白啊……
某女：停经是人衰老的开始。
南师：不不，不一定，停经，停经，假设这个人受了，譬如二十几岁有月经，受了非常大的一个刺激，心理思想忽然一个，有时候停经了，但是你说心理上有病态可以，身体没有，一样。
黄医师：停经就是卵巢没有排卵，可是你还是年轻的话呢，还有别的地方去做分泌的嘛。
某女：一般如果女孩子，就说她分泌比较正常的话，更容易保持皮肤各方面容易保持年轻，如果你很早就停经的话，很早就失去了女性的这个……
黄医师：润滑。
南师：那个不一定，这个也一定，有人女性停了经更漂亮。
黄医师：只要她不瘦下来。
某女：只要不瘦？
另一女：问她敢不敢试，呵呵
南师：她问你敢不敢试，不是我问你。（众笑）
黄医师：就是担心会不会衰老。
南师：你叫她试，她也没有这个本事，自己说停就停得了吗？
某女：这个怎么试啊？
黄医师：斩龙啊。
南师：斩龙，斩龙谈何容易啊。
黄医师：荷尔蒙是不是真的维持青春，不一定。
某女：不一定是吧，因为在美国……
南师：这是报屁股上的医学知识，荷尔蒙有一二百种嘞，看哪一种荷尔蒙。
某女：西方就是说，女的老了以后，给她们吃一种药，让她继续好像是继续产生荷尔蒙，保证她的骨骼……
黄医师：骨质疏松（某女：对）。不是给荷尔蒙，也不是荷尔蒙作用的药。有一种荷尔蒙药性的药，那还要差不多……
某女：所以如果说一个女性，练，假如练得很好，她很年轻她就
停经的话，有可能对骨骼有影响了，里面内分泌……
黄医师：这个，又是你们给电视洗脑了。
南师：对，报屁股上的医学。
某女：美国电视上老讲这个。
南师：这个儿童，你想，两个，一个女孩子，儿童她没有荷尔蒙，她骨骼成长得很好，她也没有需要性的问题来调节啊。
黄医师：她长成了才有荷尔蒙，人是衰老，衰老的过程就是骨质疏松，然后身体要防骨质疏松呢，不是荷尔蒙，是运动。
某女：去吃那个药呢？他们（电视宣传）吃的那个药？
黄医师：你们都是给电视洗脑了。
某女：这样的。
黄医师：吃，喝这个高级钙奶啊……
某女：现在在西方这个很流行啊。
黄医师：哎呀，他们要卖药嘛。
南师：你要晓得电视上讲医学的，报纸上讲医学，都是得了人家的稿费，拿了（钱），拚命宣传这一点，麻醉人来买的。
黄医师：你们给他洗脑了。
南师：你要听他的……那狗屁，我才不听呢。
黄医师：他们要卖这个高级钙奶啊，那就说明骨质疏松，一直以来人类骨质疏松，也不见他怎么了。可是要是真的防御骨质疏松就是运动，因为运动……，不是吃荷尔蒙，也不是吃高钙奶，我最反对就是这个……
某女：这个在美国太多了，在电视上，包括杂志上。
黄医师：他们在推销，他们要推销。
彭嘉恒：告诉你有这个需要。
黄医师：那是，有些东西是很高消费的事情。高消费啊。还有一样，我要骂人就是，电视卖的这个帖，那么多女人呢，她就是皮肤敏感，就是用帖（来的）。
某人：……贴？
黄医师：不不不，女性用的帖，在底裤里面那个帖。
某人：哦，那个垫啊，卫生垫啊。
黄医师：干净，轻松，舒服，皮肤敏感这是第一，就是你们一直给骗，电视骗了。
南师：像我们过去看到，像我们妈妈老祖母辈，哪里有女性什么带啊那么好啊；布，要多少钱（众笑），很粗的那个……
黄医师：**，粗的软的，呵呵
南师：而且晒的，每一次月经来，要挂在床头阴干的，还不能给男人看到，不能见太阳的，蛮健康，那个时候没有听过什么癌啊，子宫癌，子宫瘤啊都没有听过。
黄医师：从前的人，生孩子生到四十多岁，……他们不会有避孕哦，生孩就生到四十多岁……所以你不见老一辈人有瘤嘛，就是生孩子生到四十岁哦。（众笑）
南师：他要赶快跑了，怕人家问他。
当你发现自己被贪欲诱惑的时候，一定要降伏自己。
要做心的主人，不要做心的奴隶！
要知道一个人的心，可以使人成佛，也可以使人成为畜生。心悟成佛。
心迷成魔。 所以必须要降伏自己的心， 不要使它离开正轨而入歧途。
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