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智海法师智悲释疑文集

  问:龙王是哪个道上的,我看见一位出家师父在领着居士念龙王经,我不明白,请师父慈悲开示。

  答:龙王是畜生道上的。祈祷龙王可以祈祷风调雨顺。
  伟大祖国是炎黄子孙最美丽的家园,五星红旗是我们家园最亮丽的一道风景,让我们共同祈愿:祖国明天更好!

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六度篇


目录:

1、我自己经济一般,钱不多,然后呢我现在是初一十五放一次,可是我早上去买的时候呢有些东西价钱贵,很矛盾。怎么办才好,请师父慈悲开示。

2、我们都非常愿意放生,拯救众生的生命,可是现在市场上有这么多的众生,我们却无能为力,在这样的情况下,我们怎么思维,怎么做,才是行殊胜的十善业呢?
3、请问放生时如何回向?
4、法供养与法布施有什么不同呢?用财物供养三宝算不算法供养呢?请师父慈悲开示。
5、布施时随喜与布施时三轮体空在意乐上有什么区别呢?还是就是一体的呢?请师父慈悲开示。
6、如何供斋,应准备些什么供养?请师父慈悲开示。
7、供养法师,供斋得什么果报啊,还有拈香、礼佛、献花得什么果报?
8、在家上供和撤供怎么做如法,还有在家上香的香灰和剩余的香根该如何处理?
9、做施食时,有非人来压身,怎么办?
10、在修忍辱的时候心里会更加痛苦,是方法错了,还是认识错了?请师父慈悲开示。
11、师父,佛法里的忍辱为六度之一。忍辱是无条件的吗?如果遇到无礼,甚至威胁生命难道还要被动忍受吗?具体应该怎么做?请师父慈悲开示。
12、师父,我恨业深重,怎样可以使我的恨业消除,请师父慈悲开示。
13、常听人说“苦修行,苦修行”难道只有苦才能修行吗?请法师慈悲开示。
14、打坐的时候就念阿弥陀佛,算不算禅修呢?请师父慈悲开示。
15、打坐的时候为什么有时总是静不下心来,有什么方法可以对治?腿很痛了是不是可以换一下呢?请师父慈悲开示。
16、我有时思维法义没有打坐,而是利用平时做事时思维,这种方法可以吗。因为我在打坐时总生不起欢喜心。请师父慈悲开示。
17、师父,我了解一点禅修观呼吸法,于是在静听念佛时(印祖方法是不管呼吸),自觉不自觉地意识就有了想到呼吸的时候,我不知道这是不是跑神了,不专一了还是这本来就没什么的,如果又意识到呼吸又在念佛,这是不是杂念呢?
18、请问师父打坐时念什么?多长时间才算是打坐?
19、曾听师父讲菩提道次第时,有讲到五明,专一当中是否要学一些技能,才能自利自他,是哪五明,怎么善用,请师父慈悲开示。
20、当下,“无分别识”与“无分别慧”如何抉择?请师父慈悲开示。
21、修道的人不见世间过是不是做人就没有原则,请师父慈悲开示。
22、怎么样才能改掉说别人过失的毛病。请师父慈悲开示。
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  问:我自己经济一般,钱不多,然后呢我现在是初一十五放一次,可是我早上去买的时候呢有些东西价钱贵,很矛盾。怎么办才好,请师父慈悲开示

  答:我觉得你可以帮这些当作放生修学的增上缘,不要当作对自己放生时能力的不自信,从中增长了负面心理就不太好了。

  怎么样把环境当作增上缘呢?首先,我们做任何事情,要有福德,否则,想做事情,能力也不够,这个时间,我们对自己就没有充分的自信。于是,在我们自己要做善业而力量不够时,我们如何思维?这是一个很关键的问题,要掌握一种面临这种情况的善巧思维,正面思维。

  说我今天钱不够,那就是福德不够,福德不够是为什么呢?就是往昔时修行不够,今天,我就要加大修行力量,推动自己积极修行,更要在力所能及前提下,来做这些善事。所以说在自己力所能及之内,让自己更欢喜,不要让自己沮丧。要把这种沮丧,这种压力,这种福德不够转变成一种动力,督促自己好好发心,好好修行,好好积累善根福慧资粮。

  相反,有一种负面思维,就是自己能力不够啊,也不知道什么原因,也不知道很好地发心,也不知道忏悔自己往昔时候的障碍,就自己在那里熬煎,没有正确的疏导的时候,往往在压力之下,把自己为善的好乐心损伤了,这就是负面的损伤,这种负面思维我们要避免。

  在我们力量不够的前提下,我们可以:第一、我们力所能及地放生。第二、我们不具备的力量,要把它转变为修道的发心,转变到进一步的修行过程中,增长福德资粮,这样就好了。力争不要出现负面积累。
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  问:我们都非常愿意放生,拯救众生的生命,可是现在市场上有这么多的众生,我们却无能为力,在这样的情况下,我们怎么思维,怎么做,才是行殊胜的十善业呢?

  答:一个方面是力所能及,在现实上我们每个人力量都非常有限,让我们全身心放生,也许还有这样那样障碍,我们所放生呢,毕竟在所有众生中只是少量。我们在做具体放生时,放生的虽然是少量,但是,我们发心不是少量,而是尊重所有众生生命,在我力所能及范围内,不断培育我的能力。实际上放生就是修学,不断培集我们资粮,让我们内心喜欢放生,增长我们喜欢众生生命、尊重众生生命的慈心、菩提心。以菩提心摄持,让我们的心念念回向于究竟成佛——要行究竟十善业,就要以发菩提心为根本,以菩提心为每一个哪怕微小的十善业之总摄持。
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  问:请问放生时如何回向?

  答:可以学习一些回向文,可以先学习。如果不学习,我们往往不能很好地回向。《华严经》里还有回向品,教导我们如何回向。
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  问:法供养与法布施有什么不同呢?用财物供养三宝算不算法供养呢?请师父慈悲开示

  答:法供养和法布施,前面都是法,供养与布施的区别,主要在于针对的对象不同而形成。一般来说,布施是针对于下面,供养是针对于上面。比如,我们如法听闻,就是对三宝进行法供养,不能说对三宝进行法布施。对师长、父母这些恩田、敬田都说供养。我们对于一般众生、信众、徒弟啊,就可以说是法布施。比方让大家读诵、听闻、受持啊,这些都可以说是法布施。同样的行为,针对对象不同,区别为法供养与法布施。

  同样是用财物供养,可以说是法供养,也可以说不是。当财供养成为一种修法,供养者不仅理解财物供养的意义,不仅仅是修供养法,而是上升到法的角度,那么,可以说是法供养。法,是针对自性而说,认识修法的重要性,回归于自性心行,对治我们内在悭贪,上升到这个角度,可以称为法供养。《观世音菩萨普门品》中,无尽意菩萨用璎珞供养观世音菩萨,虽然璎珞是财物,但是最后是说受此法施珍宝璎珞。这就是认识上的一种提高,从物质上的供养,上升到自性佛法的层面。
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