画儿

　　问、助念时要注意什么？是大声念佛好，还是小声念佛好，念佛念法是不是要前后一致，什么时候助念最合适？应该对临终的人怎么开示，对不信佛的人该什么开示？请师父慈悲开示。

　　答：《临终需知》，大家可以去看看。大声念佛当然好，但是太大声，让助念对象不能集中精力，也不合适。要了解助念对象需要什么样的音量。一般说，大声助念要好一些。因为声音太小，不能把助念对象的心识集中起来。

　　念佛念法，在助念时要做到前后一致。

　　什么时候好？助念对象有清晰的感觉，特别是临命终时因为业缘、违缘，出现不能自主时，发生对境引诱逼迫时，助念能够帮助他集中精力。

　　应该怎么样劝导他呢，劝导他依据信愿之心好好念佛，开示阿弥陀佛的大愿心、大功德，对于他很有帮助。对于不信佛的人，最主要看看他内心里喜欢什么？根据他内心喜好而善巧引导。

　　临命终时，他的业境能接触到很多平时不能接触的，如果，根据他平时喜好来引导他，可能会好一些。我们可以参考《临终需知》来做。

画儿

　　问、临终助念极为重要。有的时候助念者在助念过程中或助念结束之时，身体会感觉不适甚至犹如大病一场，这是什么原因？面对这种情形，助念者应持什么心态来圆满最初的发心？请师父慈悲开示！

　　答：要看自己的发心。还有，要看对方的业境，比方说，对方很清净，会返回到我们身上；但是，如果他很烦恼，也会返回到我们身上。要看我们自己有没有这种能力帮助他，如果对方业障很重，对我们有烦恼的感染能力，你要用修行能力帮助他时，我们自己也会很吃力。就像两个人相应一样，你劝化他很容易；如果你想劝化他，他又能给你驳过来，我们又没有足够忍辱能力，劝化他就不容易。

　　如果他很清净，你一帮助，他就很容易接受。如果他还没有完全出离五欲，很多烦恼，就不容易接受帮助。这也是力量的抗衡。身体不适，有时来源于自己，有时来源于对方。不管是哪一种，我们平时要发心好好修行，我们力量越大，越能帮助别人，发大心，祈祷诸佛菩萨来帮助我们。

画儿

　　问、我们学净土的为什么往生时要助念，不助念，就往生不了吗？请师父慈悲开示

　　答：如果你念佛、修行的能力具足，能够主宰自己的念力，能够主宰自己的往生，其实，不需要助念都能往生。但是，这里要分几个方面。一是你自己力量不具足，修行不具足，这时有没有帮助就截然不同了。如果力量不具足，人家的帮助就有加持作用了，因为你能力不够啊，人家帮你，也许力量就够了。人家不帮你，就差那么一点功力，也许就会南辕北辙。

　　第二个前提就是你自身具备能力了，助念与否功用不同。你具备能力了，人家助念也许能够帮助你往生境界更高更好。如果你能力具足，不需要人家助念你也能往生，你能接受助念，实际上是利用你往生之际，帮助别人念佛，也是一种善巧方便。假如你有善巧力量了，说不定，你还能加持帮助你助念的人呢。

画儿

　　问、后学开始念佛是念阿弥陀佛，但不知不觉转为念观世音菩萨了，这样可以吗？妨碍往生吗？请师父慈悲开示

　　答：从表面上说，我们都是在念在修，不管是念佛还是念观世音菩萨。但是，从真正修学法门来说，你是发心念阿弥陀佛呢，还是念观世音菩萨呢？如果你发心念阿弥陀佛，你念观世音菩萨，你的专修，就打了折扣了。从每一个修行法门来说，要求是很严格的。

　　这提醒我们，也许，我们往昔世习惯了念观世音菩萨，说明我们对于观世音菩萨的法门熟悉一些。如果我们选择了念阿弥陀佛，还是要专注正念，不要随着往昔时的习惯势力跑到其他地方去了。

　　观世音菩萨是阿弥陀佛的弟子，是辅助阿弥陀佛弘扬净土法门的，经典预计，观世音菩萨在阿弥陀佛之后成佛。在经典里说，念观世音菩萨也能帮助我们往生西方极乐世界。印光大师开示，念观世音菩萨也能帮助我们成就念佛法门，往生极乐世界。释迦牟尼佛开示，净土是十方诸佛共同护念的，假如你发心往生西方极乐世界，观世音菩萨会帮助我们的。

　　从保持正念来说，只要你正念力改变了，对于我们修行是有影响的。

画儿

　　问、无量寿经中说修其他大乘法门的人，把功德回向极乐世界，也能往生，如有人一生持念地藏圣号，临终最后一念具足信愿，是称念地藏名号往生呢？还是最后一念要改成阿弥陀佛，如果能，来接引往生的还是阿弥陀佛吗？

　　答：这个里面，也就说到修学净土法门，有专修和杂修。专修的境界是不一样的。比如，你专是立足于什么层面上专？是立足于持佛名号上专呢，还是立足于净土法门上专呢？

　　所以说修净土法门的方法有万万千千，就是持名，我们也有四个大方面的持名。持名，持什么样的名？化身、报身、自性身、清净法身方面的，有差别。修学净土法门，最起码，有几个方面的差别。

　　念化身佛、报身佛、化身佛、清净法身佛不一样。不管散修还是专修，只要力量具足，都能往生。这两个方面不相排斥，就看自己的根基了。

　　如果你在修学过程当中，把所修大乘佛法的功德，都回向极乐世界，你所有的功德都归向给极乐世界，所以说你修学大乘法门，它的力量唯一就是把你推向极乐世界，你最后也能往生。

　　临命终你是持念阿弥陀佛，还是地藏王菩萨圣号，这个没有一定，就看你当时取舍的是什么法门，念诸佛名号都能帮助你往生，你要选择念阿弥陀佛，更能帮助你往生了，因为阿弥陀佛就是以他的名号来帮助我们往生西方极乐世界的。

　　临命终谁来接引你呢？那就有不同境界。就看你修得好与不好？从具体往生事例中，有的见到与他特别有缘的来接引，有的见到观音、势至来接引，有的见到同修来接引，有的见到阿弥陀佛亲自来接引，这都不一定，看我们的缘分在哪里。如果你往生西方极乐世界的信愿具足，你修行的力量也具足，必定往生。但是，临命终究竟谁来接引，没有一定之规，和我们自己的修学法门，修学境界息息相关。

画儿

　　问、地藏法门可以去天堂，净土法门可以超越轮回去净土，有这个说法吗，请法师慈悲开示

　　答：一切佛法包括净土法门，都是让我们成佛。都是大乘佛法，发心不同，修法门的利益不同。比如，修地藏法门，仅仅以人天福报的发心来修，我们就仅仅能去天堂。所以，净土法门不仅仅让我们往生净土，而是帮助我们成佛。所以，这个说法不太确切。不要因为我们的狭隘发心，辜负了佛法。