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愿解如来真实意——《心经》略释

愿解如来真实意——《心经》略释

            
   
                           
                    传喜法师于马来西亚登嘉楼佛教协会(10.06.11)

      大家有看到我们大殿里很庄严的佛像吗?这是佛的形象。佛的生命力有没有看到,有没有看到佛陀的生命力?今天我们大家聚集在这里,为什么会聚集在这里,这是不是佛力的感召啊?哎!这就是佛的生命力啊!

      你看我们坐在这里,出家人两千多年来代代相传,没有间断过,我们看到出家人的形象,就是看到两千五百年前的僧团的形象。我们现在能够看得到还有人出家,还有人学佛,这是谁的力量啊?这就是佛陀的力量!

      今天下午的时候,天上出彩虹,有没有看到?圆的,好美的彩虹。我们刚才在休息室,爬到楼顶上去看美丽的蓝天白云,这下印象可深了,我们这个地方叫登嘉楼,我们刚才登过楼了。

      佛法要在人间展现,那天地万物最欢喜,因为一切万物的本来面目就是佛法。但是我们迷失了之后就无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死忧悲苦恼,这十二因缘就从无明当中生出来了。

      那什么是无明呢?就是不知道所有一切都是清净的,所以前面师父说《心经》。《心经》要了解意思,那就是《心经》的经文,“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空”。这五蕴是构成我们生命的五大元素,第一个是色,色蕴,我们看得见的这都是色蕴。

      空调吹到你身上,嗯!今天大殿里蛮凉爽,这就是受蕴。如果空调关掉,三分钟你就会觉得很闷热。觉得闷热,觉得清凉,这都是受蕴。

      然后一走进来,看到佛像这么庄严,那边放着经书啊、光碟啊,我们看啊。我们看到每一个名字就会想这是什么意思呢?这就是想蕴。

      然后我们坐在这边,听着法,那个手表啊“嘀嘀嘀”在转移,秒针在移动,法会从七点半开始,现在已经八点半了,不知不觉当中法会就圆满结束了,我们都处在这个行蕴当中。“行”,说明我们还活着,还存在啊,这个行蕴也是生命的一种元素。我们的血液在流动,我们的心脏在跳动,这是行蕴。

      最后识蕴,这个识蕴啊,就是所有的色、受、想、行,我们都知道,这个知道就是识,由于分别而产生知觉,所以这个识是分别的一种意识,这就构成了我们的生命,这让我们感觉到有一个我。

      但是如果用智慧来观察的时候,当我们打坐静下来,你看我们大殿边上有禅凳,可以打坐的,你们平时来,可以静下来打坐。“行深般若波罗蜜多”,“深般若波罗蜜”是一种甚深的智慧。用智慧来反观的时候,会发现,这个五蕴虽然有现象有名字,但是每一个蕴呢,它没有实质的存在。

      我们说这个色蕴,我们看到这个大殿,看到下面的地板,这些存在是真实的存在。是不是真实的存在?我们登嘉楼本来就有这个佛堂吗?是不是本来就有?没有吧。这是我们有人发心,然后工程师设计,大家筹资,把黄沙啊、水泥啊、钢筋啊买来建。还要装修,铺什么地板?想一想这个地板嘛,面积很大,太好的木头很贵,然后就这样简洁明快一点,对不对。我们这装修还可以花很多钱,还可以重新装修吧?是不是可以?

      甚至,来一个大斋主,说这个佛堂啊,好像过时了,把这个拆掉重建一个。可不可以拆掉重建一个?也可以拆掉重建一个。我住的寺庙我也跟大家说,我说建寺庙没有底的,花一千万也可以建。一千万的拆掉,花五千万也可以建。就那么一块地方,花一个亿也可以建,没有底的。

      我曾经住持的一个寺庙,地下是用黄金铺的,是铁上面镏金,还国家鉴定,每一平方厘米含金多少,黄金铺地。那一个黄金地,面积还没有这个大,就耗资三千多万人民币,没有底的。我们这尊佛像可以用木头做,也可以用铜的来做,也可以用纯金的来做,对不对。

      你有没有到泰国看那个五吨重的纯金的佛像?金佛寺,有没有去看过?泰国有个金佛寺,这金佛寺是华侨的,这尊金佛是属于华侨的。他本来不知道,买来,他是在江边上,那个寺院很破旧了,拆了以后,这个佛像谁要就卖给谁。那个老华侨就说这个佛像没人要啊,房子拆了,佛像没人要啊,那卖给我吧。

      卖给他之后,他就登报纸说谁要金佛像啊,谁要建庙没有佛像的话,我可以把我的佛像捐给你们噢。结果有一个寺院正好需要一尊佛像,来跟他要。要了之后,那天来车装啊,天已经快黑了。结果吊起来的时候,刚离地一点点,绳子就“啪”地断掉了。天太黑了,算了,明天早上再弄吧。

      结果晚上下了一场雨,第二天别人来打扫的时候,一看佛像摔下来摔裂掉了,再仔细一看,裂缝被雨水一冲,裂缝里面是金色的,原来外面包的是一层水泥啊。原来都以为这是一尊水泥佛像,谁知道这是一尊重达五吨重的黄金佛像。你说,那尊黄金佛像多少钱。

      所以我们说眼睛看到的一切是不是定法啊,是不是一定的啊?不一定的,不是一定的。我们手里拿个玻璃杯,哦,这是玻璃杯。一不小心掉地上了,摔碎了,这叫什么?这不叫玻璃杯了,扫到垃圾桶里,这叫垃圾了,名字也变了。所以色法,它过去不是真的,未来不是真的,当下也不是真的,色法是这样。

      然后受也是这样,现在,哦!很凉快!很凉快!把空调一关,你觉得凉快吗?马上就不凉快了,哦!很闷热很闷热!关个二十分钟大家都流汗了,一身汗。然后把冷气又打开,几个冷气全部打开,三分钟又很凉了。这个受法是真的假的?

      你觉得凉热,这决定于谁?决定于你自己吗?是不是决定于自己?不是决定于自己呀!所以这个受不是决定在身体,身体一定有凉快?没有的。冷气关掉了,你就没有凉快了。别说我一定是热,也不是一定是热,给你开了冷气,你会,喔!有没有衣服,添一件衣服。我们上飞机都有一个小毯子盖上,飞机上冷气太冷。不一定的,受也不是一定的。

      想也是这样的,想哦,拿一朵花,美不美?哦,你们看这朵红花很美,我再摘一朵,这一朵美不美?一看,哦!这朵绿的花也很美,看到红的花也很美,绿的花也很美,那个想不一定的,想也是会随着环境在转。

      之所以要修行,就是在千变万化之中,要有定力,我们佛教说三无漏学。戒什么?为什么要戒呢?就是说你生命是有限的,这个世界是无限的,我们的事业也是无限的,但是你的生命是有限的,你要决定什么事该做,什么事不该做。否则你如果做不该做的事啊,短短的几十年就把你浪费掉了,所以精力要用在该做的事情上。那不该做的事就不要做,这就叫戒。

      那修定呢,就是要把心定下来,要看清楚真相,不要随着可以变化的东西。如果你随着变化的东西,那我们就落在生灭法上,变化就叫生灭。乃至到行也是这样,行蕴、识蕴。

      所以这五蕴我们分析一下,这五蕴如泡沫一般,好像洗衣服啊,用洗衣粉,水一调有泡沫。泡沫是有还是没有?手搅动有,过会,它就“劈啪劈啪”都爆掉了,再一会,还是一盆水,没有泡沫了。

      我们人类现在这个文明期也是,几千年下来,我们登嘉楼,我想发展也就几十年的历史,就今天这样子了。永远这样子吗?我们地球上人类文明史,一个文明史又一个文明史,我们这个文明史仅仅几千年而已,佛经记载只有一万年,再往后只有一万年的时间,现在一万年也没有了,只有六千多年了,六七千年的时间了,那以后又可以另外一个面貌了。我们生命就在这个轮转之中,就是因为不知道真相而随着境界在轮转,所以才产生了苦啊。

      如果你了解了这些生灭,你有戒有定,有了达万物生灭,有了达你自心不生不灭,你皈依不生不灭,就叫皈依佛,佛是不生不灭。我们要找出我们生命当中的佛性,佛性就是不生不灭的性,皈依了我们的不生不灭是名皈依佛。

      然后佛陀讲了法,让我们以法来做生命的准则,这叫皈依法,皈依僧是生命的示范,僧众是生命的示范。僧不是说那你的事,你出家了,你当和尚了,你的事。我们出家当和尚就是给三界做模范,给生命做榜样。如果大家不学习僧了,那我们出家,穿这个衣服就没有意义了。

      我们给大家做榜样,所以皈依僧众中尊。在人群当中,僧宝是我们生命的方向,祂是我们的典范,在大众当中祂是很尊贵的,就像黑夜里面的一盏明灯,就像远航当中的指南针。我们现在开车在外面的那个GPS那就代表僧宝,是这样子。

      所以如果你有了这个智慧,了达五蕴皆空,就可以把痛苦解决掉了,彻底地把痛苦给消灭掉,所以“度一切苦厄”。这个经典讲到这里已经结束了,可以不讲了,但是有的人听,好像太短了吧,这个经太短了吧?“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄”,结束了。

      所以下面呢,可以再围绕着这个中心继续来解释,说“舍利子啊,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色”。就来分析。然后“受不异空,空不异受,受即是空,空即是受。想不异空,空不异想,想即是空,空即是想”。我们自己思维一下,是不是这个道理?我们可以想也可以不想,那个想本身也没有自性的,对不对,也是这样的道理。

      所以如果有了这样的智慧,就像古人所讲的,我本无心于万物啊,不怕万物常围绕。那你作为一个人,你在这个世界里面对着种种的境界,如果你的心已经从境界当中解脱出来了,那你就不怕这些东西围绕你了,你可以逛街去了,可以去到那个百盛, 我们马来西亚有哪些大百货公司,我不知道,那可以去逛了。什么世界名牌,从它面前过去,世界名牌不会来抓你,它不会抓你的。

      如果你不会修心,那就不行啊,你从那一走,你的心就被那个世界名牌吸过去了,哦!LV包!到车行一看,这个奔驰,这个宝马,心都被吸引去了。你的生命就这一个,那什么都会吸引你,你可怜不可怜啊,那我们为万物的奴隶啊!我们没有做万物的主人哪!所以没有皈依处就是轮回的。所以要做浪子回头啊,我们漂泊在这个世界的浪子,要回头。

      回过头就是有皈依处,有皈依处就有智慧了,有智慧的话,我本无心与万物,何妨万物常围绕,多自在。这个时候你也可以叫观自在菩萨,对不对。我们每一个人都有这个智慧了,也可以叫“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄”。

      苦厄度了,极乐世界也不离其中。这个里面并没有讲到极乐世界,但是极乐世界就在这里面,所以八十八佛里面叫法界藏身阿弥陀佛。阿弥陀佛在哪儿?阿弥陀佛就在法界,当你被法界所迷惑的时候,你就见不到极乐世界,你就在娑婆世界。如果你透过了娑婆世界,你有了智慧,法界藏身阿弥陀佛,极乐现前。

      《心经》里并没有讲极乐世界,但是极乐世界就在《心经》里,所以这是很伟大的,所以一切菩萨“依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃,三世诸佛依般若波罗蜜多故得阿耨多罗三藐三菩提”。

      《心经》里面有一个很奇特的地方,说无眼耳鼻舌身意, 从小,小朋友玩游戏,就是眼睛、眼睛,鼻子;鼻子、鼻子,嘴巴;嘴巴、嘴巴,耳朵,我们小时候玩过这个游戏,两个小孩子猜,你手指对了就赢了,我说鼻子、鼻子,眼睛,你摸到耳朵了就错了,要摸对了才对,我们从小就是鼻子、眼、耳朵。

      菩萨告诉我们无眼耳鼻舌身意,你怎么理解啊?我们在座的怎么理解?为什么菩萨要告诉我们无眼耳鼻舌身意,不单单无眼耳鼻舌身意,还要无色声香味触法,没有我们眼睛所看到的外面的色尘,也没有你耳朵所听到的声尘,也没有你鼻子所对的香尘,也没有你舌头所对的味尘,也没有身体所对的触尘,也没有你心所对的思维的法尘,无色声香味触法。

      你说明明有嘛!法师你在讲课,我们听到扬声器传声音过来啊,这个是声尘;我们看到这个花,这是色尘;我们空调吹过来觉得凉飕飕的,这是触尘;师父在讲,我们在思维啊,这是法尘。如果你有,那你就落在这个境界里。不是菩萨告诉我们说没有,而是一种方法论。

      哎,菩萨怎么这样子,明明有眼睛,为什么说没有眼睛呢?有眼睛,但眼睛很狭隘,你不能把你的智慧局限在你的眼睛所见,眼睛的根和眼睛所见上,这样你的生命就有狭隘性了,那你有障碍,有障碍你不能超越。所以六根对六尘它是境界啊,对境界的话,那你就陷在这个境界里,那我们每一个人就坐在境界的牢狱之中,所以每一个人都不是自在者,都是生死轮回当中的一个囚犯而已,不名自在者。那六道轮回啊,我们每个人都是轮回者!

      那菩萨要把我们从六道牢狱当中救出来怎么办?我们要超越眼根的狭隘,鼻根的狭隘,耳根的狭隘,想根的狭隘,这个思想的狭隘,要超越这些狭隘性。无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,这是方法论,这是一种方法,不能相信你的眼睛、鼻子、耳朵。

      那要相信谁?相信真理,要相信般若波罗蜜多的智慧,不能光看现象,所以这个《心经》多伟大。《心经》是给我们打开手铐脚镣的,心经啊是来解放我们的!

      我们束缚在六道当中,我们在三界之中啊,但是三界很不安全啊,国土危脆,生命无常啊,三界无安,如火宅一般,六道是牢狱啊,我们是每个牢狱当中的囚犯啊。怎么样释放出来,怎么求解脱,那佛菩萨来告诉我们方法。

      如果这个道理了解了,那你背这个咒,“揭谛揭谛 波罗揭谛波罗僧揭谛,菩提萨婆诃”。第一个“揭谛”和第二个“揭谛”字完全一样,读音也完全一样,但是意思不一样。比一个例子,我说“空”,说了第一个空。然后再说一个“空”,说了第二个空。但我说的时候,我的心里面,第一个空跟第二个空是不一样的。

      第一个空,是这个大殿要空,大殿非大殿,是名大殿,是不是这个道理。我现在住的寺院是九九年才修复哦,但是有寺院的历史是一千多年,在中国曾经经历过文ge。文ge的时候,我们寺院的大殿就不是大殿了,变成养猪场了,大殿里养猪。那个时候还是不是大殿?不是大殿,叫畜牧场,猪圈,猪的房子。

      大殿大雄宝殿是佛的房子啊!叫大雄宝殿,那养了猪还叫大雄宝殿吗?不是啊!如果我们现在这个大雄宝殿佛搬走,赶了一群小兔子进来,这还叫不叫大雄宝殿?不叫了。所以大殿非大殿,是名大殿。

      我说空,首先大殿这个执着先空掉。我第二个又讲空,再空,空什么?我们说对于大殿所空的空,也要超越它,这空前面的那个空。但是讲这两个空,空字是一模一样,我发的声音也一样,内涵却不一样,这个比喻可以明白吧。所以这个咒语里边“揭谛”,第二个又是“揭谛”,这两个虽然文字一样,发音一样,但内容不一样,“揭谛揭谛”。我们再加一个揭谛还跟那个不一样,“般若揭谛,般若僧揭谛,菩提萨婆诃”。超越,再超越,再超越,最后,菩提萨婆诃,真正地超越出去了,超出三界啊!

      这个很重要啊,我们做人最关键,最伟大的就是人能思考这些啊!人如果不思考这些的话,那我们这个人就叫委屈己灵啊!委屈了自己的佛性啊!你能思考最伟大的真理却不思考,放弃了内在的这种佛性,那我们人就很可怜啊!

      所以佛也是这样子,看到每个人都有佛性,每一个人都可以解脱,但是众生却没有解脱,在束缚之中,所以佛陀就悲悯我们哪!慈悲是这样子啊,拔我们众生的苦,给我们众生法的乐,这就叫慈悲。所以我们在坐,在佛的住处,大雄宝殿佛的住处,也思维佛所讲的语言,诵着佛的咒,佛咒是佛的心啊!

      所以我们皈依佛、皈依法,佛所讲的法、皈依僧,传播佛的意义的人,僧就是传播佛的心的人。像菩提达摩到我们中国,说西来祖师意,西来祖师意是谁的意啊?西来祖师的意就是佛的真实意,所以我们打开经典要念这四句“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实意”。谁告诉你真实意,这就是僧宝。所以僧宝两千多年来,不间断地在人间,形成我们生命的三皈依——三宝。

                                 校对:慧修   编辑:德藏

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忏悔化冤结  吃素断恶业

      为什么对外在施药能解除我们的病痛那,这是很奇妙的,我们很多人都对这个病有好奇,病蛮奇怪的,病来如山倒。哪怕很年轻的人,我们中国有中国功夫,练武练得很好,身体很棒,但是病来的时候怎么样,病的一个人会手无缚鸡之力。有的练武的人,病来的时候照样床都爬不起来。

      这个病到底哪里来的,甚至这二年有这种瘟疫,我们昨天前天在关丹那边超度,有的小孩子才二岁三岁就死了,为什么死哪,原来是禽流感。这几年有流行病、瘟疫,这个病从那里来,各种各样的病从哪里来?其实这些大多数都是冤业。

      我们师父常说,吃肉,为了我们身上添营养,我们就吃猪肉啊、吃鱼肉啊,那个肉吃到自己身上就变成自己的肉了吗?不会。师父告诉我们那叫复仇的细胞,它潜伏在那里,等机缘成熟它就起来给你生病,报仇的机会就来了。

      有很多是在我们身体好的时候它就让你生病,有的是在死的时候,人身体总有衰的时候,人活着一辈子有生老病死,死的时候最衰,人一天也有最衰的时候。人一天也有精神最好的时候,也有精神低靡的时候。有我们身体的免疫系统最旺盛的时候,一天当中也有免疫系统最衰的时候,每一天、每一个月、每年都有,你如果仇家结得多了,那它找机会就很方便。

      所以师父为什么叫我们吃素吃素,吃素就不结冤业了。我出来之前我师父还带一句话,我们一直都在猜,我师父到底是谁那,结果我们师父带一句话来,我们才知道师父是观世音菩萨弥勒菩萨的合身啊,合在一起的。所以有的看到我师父是弥勒菩萨,有的看到是观世音菩萨,我们尊贵的法师看到我们师父是阿弥陀佛一样。

      他圆寂前最后还跟我讲到,要劝大家,不要吃那个要还的东西。吃鱼、吃鸡、吃猪都是要还的,因为它仇恨,它要报仇的。你吃了它要你还的,要讨债的,所以师父就告诫大家,不要吃那些要还的东西。

      成本九王爷也带信来,我们这么多人在这里好不容易研究佛法了,九王爷很急,赶快通过tong 灵的带信过来,要叫法师宣布给大家,九王爷告诉大家要大家吃素,不要再拿荤的来拜他。因为他喜欢吃素,也劝大家吃素,你拿荤的去拜他,那不是颠倒,他还劝别人吃素那。以后九王庙不要拿荤的去拜,而且劝我们大家,让信奉它的人吃素。

      所以佛菩萨也好,福德正神也好,各路善神也好,都这样劝我们。为什么要劝我们,其实这些都是我们生活当中非常主要的,如果冤业结得多,那他要报仇很简单。所以有的人快生病之前就开始做噩梦了,为什么,因为身体开始衰了,晚上是人最防不胜防的时候,冤亲债主有时候就能侵入到你的梦里来。

      周公解梦里就有,做什么什么梦,身体就将要生大病了,这说明都是有预兆。我们个人要生病有预兆,连天灾都有预兆,大的天灾都有预兆。所以这些我们人制造的冤气很难防的,最好就是不做。做了怎么办,做了可以忏悔,可以解冤释结,通过佛法把它化解。但不是说请一个师父来,师父很厉害,把我们的冤结解开,师父走了我们继续造。我们化解掉的这些只是现象,劝大家不要做是根本,像中医治病一样,治标要治本啊。

                                    慧识诸病源  学佛世吉祥

      我们今天来一次,大家功德做了很多,罪业消除很多,福德也增上很多,但是本要修起来。本修起来之后这个就是吉祥,就是根本上的。而且我这么多年超度,接触了很多例子,我也是研究,过去的中医为什么能妙手回春,佛陀除了是法王之外,佛陀又被称为是大医王。

      眼睛瞎的人,来到佛陀面前,或者佛陀要到这个地方,佛踏进这个城,这个城里面的盲人眼睛就会亮起来,跛脚人腿就会直,瘫痪的人就会爬起来,就能恢复。甚至别人要害佛陀,用酒把大象灌醉,大象冲到佛面前酒就醒了,不单单酒醒了还向佛陀跪下来,佛陀那是很不可思议的,我就研究为什么。

      为什么中国历史上有那种神医,能妙手回春。有的人甚至念他一下名字,像我们药供的时候师父常常带我们念耆婆神医,神农伏羲。神农大帝尝百草的,神农一生下来,大家就觉得很奇怪,一生下来小孩子是透明的,整个身体是个玻璃体,里面的五脏六腑,心脏“扑通扑通”跳全部看得见,他整个身体是透明的。

      随着他慢慢喝妈**奶,跟外界接触了,这个小孩身体才慢慢变得模糊。所以他后来就有尝百草的能力,他一尝什么草就知道是治什么病的,神农在我们中国来说,三黄五帝属于三黄之一,他不单尝百草,他也教会了我们中国人怎么种地,使我们中国人从过去群居打猎的生活,变成开始种地农耕,中国的农业,甚至整个世界的农业,所以神农大帝又称为神农。

      我们也常要祈请他,特别孙思邈,各大神医,我们祈请的时候,思维,为什么他们有那个能力呢,是因为他们能力有多大多大吗,有时候是看到我们众生业力的根。如果你找到了毛病的因,那解除很简单的,药到病除、手到病除,有的甚至被医生看一下就好了。

      我们中国曾经有过这样的医生,天天治病排着队,在他面前走一下你病就可以好了。确实我也研究,这种人他确实懂得了真正病的因。我们在一次超度的时候也发生过这样的事情,超度,我在摇铃的时候,有一个人他有被附体的这样一个现象,那些鬼通就通过他的身体被超度,我在摇铃,那个鬼就附在他身上走到我铃这边,那个鬼就没有了。然后他又被其他的鬼附上,就这样接连不断的,比四川川剧里的变脸还快。

      来的鬼各式各样的,不同的业力长的样子也不一样,身体状况也不一样。我就很吃惊,原来众生的相貌、众生的病啊、业报啊完全是根据业力来的。当业力改变的时候马上就消失,马上就不一样,比如一个人他是盲人,盲人有盲人的业,这个业消除掉的时候他的眼睛就会亮了。跛脚有跛脚的业,跛脚的业消除了他的脚就会好了,就恢复了。胃病有胃病的业,胃病的业消除了,胃病马上就好了,很奇特。

      像我有个哥哥他胃病了二三十年,学佛之后吃素,吃了几个月的素,奇怪,胃病好了。以前什么中药西药都治过,一吃素反而胃病好了,而且其他病也好了。这就是说当你学佛,当你修行恶业消除的时候,福报增加的时候病也减少了。

      甚至我们做功德的时候我们想到祖先,想到那棵树,树神、河神,我们想到什么的时候他们也功德开始增加。回向功德的时候,这个功德就有消业的作用,就有令身体康复的作用。特别是药师供,我们主要的意念就是要恢复他的身体,念琉璃光的时候,琉璃光就有消灾延寿的功能,这尊佛他以这种光来度众生,以它的本愿然后显这种光来加持众生。

      所以这很奇妙,很多人也怕,像瘟疫,经济危机大家有的还不太怕,经济危机不一定到我头上,经济危机有个内在规律的,但是瘟疫连个内在规律也没有,不一定到谁身上。去年我从不丹回来,从泰国转机回中国,回到中国我还被隔离了一天,我边上有一个体温超过了,他边上所有的人都到宾馆里监护,那我就修啊,就是这二年流行的猪流感。

      猪流感哪里来的?是人欺负猪,猪的报复。过去的非典,非典哪里来的?非典是人吃野生动物,野生动物报复人类。现在禽流感,禽流感哪里来?我们人欺负那些鸡啊鸭啊,然后那些鸡报复人类的。你如果杀老鼠,欺负老鼠,老鼠就会给我们一个流感叫鼠疫,那个鼠疫曾经让欧洲死掉三分之一的人。所以动物与人类,你爱护它,它就爱护你,你欺负它它会报复你,那我们作为佛教徒,我们肯定不会欺负它,还爱护它保护它。

      你看我们师父盖了多少护生园啊,在台湾十几家,在我们马来西亚也有一家“莲花护生园”,是拿丁她把自己家里买来的上千亩的山拿出来,给动物的乐园——莲花护生园。牛啊、羊啊各种各样的众生都在那里,很快乐的,给它们养老送终。所以你在这方土地制造最祥瑞的气息,这是消灭那些瘟疫最好的方法。不是说带口罩啊、杀菌啊,杀菌如果有用的话瘟疫就不会流行了,杀菌如果行的话那人就不会死了嘛。

      我们是从根本上,现在正如前面所讲的,主持人也说现在世界上各式各样的问题,只要佛法一到所有的问题都可以解决,没有佛法,你只是头痛医头脚痛医脚,找不到根源。为什么会有这些,就是冤业气太重,怨声载道,所以我们要化消这些冤业,学佛听佛话,实践佛法是最好的。

      我们甚至也要超度我们这个会场的,我想我们这个会场平时也摆过宴席,吃过肉吧,吃肉喝酒,我刚才忽然感觉到了,这也要超度。前面做的时候我头就有反应,什么原因刚才显出来,这里常常摆宴席,吃肉啊、吃鱼啊、吃众生的冤业还在。

      像我们住宾馆也是,一走到宾馆就觉得不舒服,越高级的宾馆里面众生越多,我们到哪里都要有佛法回向。你有佛法了你是世间的贵人,没有佛法那就可怜了,大家都是轮回客,弱肉强食。

                                   广施慈悲  善神护佑

      你是佛教徒你内心有佛法了有慈悲了,你是世间的贵人,鬼神看到你像佛菩萨一样啊,所以经典里说,做施食的人鬼神见之如佛,看到你像佛一样,恭敬你如佛一样。

      所以我们跟法师出来,除了我们这么多人,师父们、工作人员,更多的大家看不到,有的有阴阳眼的看到,龙神啊、四大天王啊、诸天善神啊,佛教的护法啊,甚至我们修白财神法,财神马上就降临。财神跟着法师走,看你们谁好,这个不错,财神就加持你,回去马上就发财。

      白神爷在边上看,你们看不到白神爷,白神爷看着你们那,谁比较认真,真的听师父话了,发菩提心了,想起自己过去吃肉杀生啊,有惭愧了,决定不吃肉了不杀生了,甚至要保护生命爱护生命了,善神一看,好!不错,这个人,孺子可教也,然后善神就会保佑了。

      师父我们大家走到哪里善神多得是啊,善神侍卫啊,像卫兵一样从天到地上。今天彩虹有没有看到,天天有彩虹,我们这个彩虹跟着走。前面读那个财神爷一样,身体如白金虹光身,所以他们阴阳眼看得见的吓一跳,还了得,连师父坐的车,乃至坐的飞机,走到哪护法神都跟着。

      一路开着车,有的人能看见,我们车一路开过那边的众生都解脱。我们这次开过马来西亚,从南到北,从东到西,经过原始深林,那些众生都跟着,然后法会超度,今天法会超度有的升天,在天上感恩法师,开始保佑护持法会,这叫良性循环,进入良性循环。

      正如佛的经典里所讲,经历描绘的场景,我们看不见,真的有看得见的人,像我们法师在道教的庙里做法会,马上跳挡的就传神谕,神非常高兴,要什么马上现。

      以前法王开法会也是,护法神当场降临给大家作证明,好好地听法,句句记住,就按着这样做。佛法难闻啊,人生难得啊,我们现在都遇到了,自己也得到了人身了,又闻到佛法了,生命有了正确方向了,好好努力吧。以前没有正确方向,都是颠颠倒倒,不知道怎么叫做人。

      妈妈生了我们觉得很苦,回过头来骂妈妈你为什么生我,还怨爸爸妈妈。以后好好学佛了之后,知道生命原来这么伟大,做一次人这么不容易,这时候就会孝顺爸爸妈妈,感恩爸爸妈妈了,对爸爸就有孝顺心,对兄弟姊妹就情同手足,就有感情了。

      对生活的这片土地就有感恩了,啊!我生活在马来西亚这边,有好的政策,优美的自然环境,感恩土地、感恩大众、感恩政府,这样一个人就变成一个正面的人,而不是怨天尤人,甚至报复社会,报复自己的家人,这样就完全把它转过来。所以有佛法的生命才是真正有意义的生命,有佛法的世界才是有希望的世界,才是有未来的。

                                常闻佛法  开发觉性

      我们听到了之后,要特别注意,今天九王爷到台湾找一个人带话,电话打过来让师父告诉大家,多不容易啊。其实我想,大家每一次法会都会有感觉,不一样,如洗礼一般,回去我想大家肯定会兴奋两天。特别很多义工,要准备一次法会很早就开始高兴了,激动啊,法师要来了啊,法师来了一天大家至少要激动好久。

      但是没电了要常充电,法师有生命电视台,只要你装了接收器,在哪里都可以收到,天天法师在你家,客厅大道场。在座的有装生命电视台的举手,有几位,不多,以后我们大家要装。法师一年要花那么多的钱,你一分钱也不用花,装一个也就几百块马币,全年免费收看,不像国外有很多台,要他的密码要付钱。

      我们生命电视台是无遮道场,免费,二十四小时大法师在讲课,随时打开都有大法师坐到你家里来。我自己的房间都有生命电视台,每天管寺庙啊接待信众啊,烦恼一大堆的时候,生命电视台一打开,看到法师弘扬佛法高兴的不得了,一念随喜功德就把那个业障超过了。

      你的生命是业障多还是功德多,要比赛过的,你那里面善业也有,恶业也有,我们每个人都有良心,也有恶心,有佛性也有魔性,要比赛过,佛性比过那魔就败下来,如果你不把佛性提起来那就魔性占上风。我们每个人都有烦恼,每个人也都有法喜,你要制造法喜,你不制造那就被烦恼打败,那生命不是很痛苦。

      没有质量都是负面的,生命是负面的,所以我们要学佛。佛是觉悟,佛这个字是印度话,中国话的意思叫觉悟,觉悟者,觉悟者的行为。觉悟者的行为已经圆满,我们每个人都有佛性,每个人都可以觉悟。

      佛法难闻今已闻,要好好记住了,今天师父的教导记住几条,回去马上命运改变,回去之后佛光带到家里,蓬荜生辉,连住在你们家门口的那个树神,因为你学佛了,它级别都升高。如果我们没学佛,我们做坏事,我们家里地基主啊,我们的树神都难为情,走不出去啊,我住在他家,他家不做好事,我身份都没有啊。

      这就是这样,我们学佛了,我们的树神、地基主功德都增加,它都放光,它都觉得很有面子,住在我这边的这户人家很会修功德,很会修行,它会觉得很有面子,你在修下去它就升官了,它就会升到更高的地方去。

                                              校对:慧修  编辑:德藏



                                    几则真实的因果故事

                                      ——海涛法师

      好了时间到了,但是有几个真实的因果故事也跟各位报告一下,希望各位能够相信。

      有一个女修行人已经吃素了,而且也没有男女夫妻生活了,但是突然她屁股上长了一颗痣,像馒头一样大,叫內痣,很痛苦很痛苦,不知怎么办。

      后来他来找老和尚,奇怪我每天吃素修行,怎么还会这样那,这是怎么一回事?老和尚有神通啊,老和尚说你家开布店。他说对啊。老和尚说六年前有一个女生到你家来买布,她买布后,隔天拿回来说要换要退,你就不退他,两个就吵起来了。为什么?因为那女生在门口看的那个布是包装好的,回去后觉得颜色不一样,因为晒过太阳的,颜色里面和外面不一样,她就一定要换。

      你就很生气,你就讲了一句话,难道你的屁股跟脸会一样颜色。因为屁股没晒太阳,在场的人还对啊对啊,不行你屁股脱下来看看。老和尚说你就是因为讲这句话,所以现在长痔疮,长在你屁股里面。怎么办?你要好好忏悔你这个口业,今天晚上针对你这个口业,骂人家说,你屁股和脸颜色一样,然后忏悔一个晚上,明天再来找我,你就知道了。

      忏悔一个晚上,到早上累得睡着了,醒了以后那颗痔疮不见了,就赶快来感谢老和尚。所以各位,这叫因缘成熟。你没有因缘成熟,医不好还要开刀,一句话就可以改变,所以我们祈求我们因缘成熟。因缘成熟,刚好那个事情,那个法会,你就会了解这个道理,针对这个忏悔很好。

      第二个,有一对爸爸妈妈结婚了很高兴,生了一个小孩白白胖胖。但是小孩一个多月了,天天哭天天闹,哭到天亮。他们二个烦死了,不知道怎么办,小孩子没办法睡觉,不吃奶。因缘成熟了来找妙法老法师。老法师讲,就怪你们啊,你们二个天天没事去吃海鲜,那个海鲜死了以后统统找你儿子。

      你的小孩躺在那里睡觉,晚上一直挥手、一直挥,像神经一样,就是那些海鲜变成很丑陋的样子来吓他,让他睡不着觉。小孩子很敏感的,小孩子没满二三岁,旁边什么事情都看得见的,所以你们做父母的不要再吃海鲜了,小孩子就好睡觉了,很简单的道理。

      有一个三十多岁的妇女来找老和尚,哭啊!一直就哭啊,她就和老和尚讲,十九岁我就被强暴,二年以后又被强暴,二十五岁谈恋爱被男人骗,二十六岁又被骗,现在都不敢再找男人了,就一直哭。哭完以后,老和尚问,你今天怎么没化妆?她说我今天来师父这里不用化妆。

      我告诉你,你为什么被强暴,你前世也是一样喜欢化妆,穿着很性感袒露的衣服,每个男人看到你都起心动念,这就是你被强暴的原因。各位这点要小心,很多女人喜欢穿得很性感,大家都看我,我好快乐,那叫强暴别人。一个男人要是看到那个很性感的,他的内心就会很痛苦知道吧,会有欲望,那不是强暴别人的心吗。所以你现在的身体就被强暴了,很痛苦,所以要回去改,这是真实的故事。

      有一个人叫林伟,在大陆文ge的时候被批斗,被斗以后就变得不讲话了,也不会自己大小便,像疯掉一样。人家说疯子,就不斗他了,他就回家了。他太太天天照顾他,三十三年不离弃他,替他收拾大小便,他不说话,不能自理。

      他的太太因为如此就学佛了,人有苦难也是学佛的助缘,就很精进。到了二零零一年的时候,有机会碰到妙法老法师,就跟老法师讲,我的先生怎么会这样,我的命好苦啊,我照顾他三十三年,他什么时候会讲话,他连大小便都不行。

      老法师就讲了一段故事给他听,你的先生在过去世,曾经到日本人那里告密,害三个学生被抓去软禁,发疯死掉,所以他这一辈子的业报换他被斗,斗到发疯,三十三年都不能讲话。

      老和尚给他讲了三件事要她做,我们也记起来,第一件事情从今天起你要吃素,要忏悔,不要再吃肉,一直结恶缘,这个压力就越来越大。第二个事情,你要替你先生在佛前向那三个被他害死的学生忏悔,跪在那边向过去被害死的三个学生忏悔。怎么忏悔?第三,为这三个人天天念《地藏经》,一天至少念一遍,念的时候不要求快,口齿清楚,要有诚心忏悔心,为他们诵《地藏经》,慢慢你的先生就会恢复了。

      这三件事情,吃素,替她先生忏悔,诵《地藏经》。后来。一段时间以后,哎,她先生自己会上厕所了,看到人自己也会开口讲话了,大家说天啊!奇迹啊!各位,这是真实的故事。

      还有一个真实的故事,有一个人叫吕三杰,以前是个大坏蛋,很奇怪,没被他打过的人,讲到吕三杰都会怕,连他娶的老婆也怕他。后来有一段时间,他自己看佛书,看到一本因果书,刚好是现在的因果录,哎呀,因果成熟开悟了,自己以前做了很多错事,从那天开始,每天磕大头拜佛。

      甚至一天拜一千拜,他老婆就觉得我老公变了,不再打她了。他每天这样磕头,磕了一段时间以后,自己开始吃素,有一天做梦,因为吕三杰以前一直身体不好,他梦到一只大黑狗,对他很好,还用鼻子闻他,然后跟他摇尾巴,吕三杰还抱着他,那个狗很快乐的就走掉了。

      吕三杰早上醒来全身冒汗,身体就好了,变得很轻松,拜起佛来更好,好像什么病都没有了,整个人就像发光一样。后来他就想有道理,五六年前,那时候还是坏蛋的时候,人家抓一只大黑狗,他亲自把它杀掉来吃,好在最近知道拜佛念佛吃素,狗得到超度了来谢谢他。这只狗离开他的身体之后,他整个身体就好了,各位这是真实的。

      我们台湾弘法院禅慈法师他身体一直不好,他问我怎么办,我就帮他找一个la ma**,他会修施身法,修施身法很简单,你就观想我把身体布施给众生,然后我就请那位la ma**,去给他修施身法,他还不信,我说你就让他试试看嘛。修完了施身法之后,晚上还是很难睡很痛苦,他还打电话来说,没好啊。那个la ma就不好意思,我说没关系。

      到了隔天又打电话来,早上起来整个身体变得很轻松,为什么?做了一个梦,梦到一只狼狗来跟他摇尾巴,然后就走掉了。他早上起来才知,那只狼狗以前养在我们弘法院,很会叫很会吵,我们禅慈法师不喜欢就把它送给邻居,送了一段时候,就没有看到那只狗了。另外一个邻居说你送错人了,那个人会杀狗的,那只狼狗被杀了。

      那只狼狗被杀以后就恨法师,从那就开始病了,胃口不好,痔疮,天天就是那些病,就是那只狗,缠了他几十年。做替身以后,早上做了这个梦,狗来谢谢他超度,整个身体就好了。不但好了还梦见他死去的爸爸妈妈来谢谢他,谢谢你帮我们做了十万的功德,二个老人很快乐。

      他想了老半天才想到,我每个月布施一千块,一年一万二千块,布施五六年了,就帮他爸爸妈妈布施给生命电视台。他爸爸妈妈都来谢谢他,有功德,这也是一个功德,在做施身法的时候也得到这个功德了。所以爸爸妈妈如果身体不好,那死掉了也会影响你的身体,因为他们求你帮他超度消灾,所以大家要多做药供,做这些施身法,对他们有帮助。

      还有一个老人家,十七年的糖尿病,右眼睛已经瞎掉了,左眼睛剩下零点一,模模糊糊,看到了因果书,自己也觉得很惭愧,就开始吃素忏悔念佛。这三句话要背下来——吃素!忏悔!念佛!就这样三个月,三个月以后居然右眼睛就看得见了,左眼还剩下一点白内障,很简单的道理。

      后来他去见老和尚,老和尚给他写了一首诗,“炖肉煎鱼为解馋,不知动物心不甘(动物恨死你了),厨房变成屠宰场,开膛破腹上刀山”,各位我们家的厨房是屠宰场,我们家的冰箱是殡仪馆,我们住在那边会快乐吗?我们的餐桌是战场,你天天喊着快乐和平,我们家已是杀戮战场,动物它不甘心啊,恨你,然后找你儿子麻烦,找你的病,所以你那地方的病一发作它就找你,一直让你发作,所以要向它忏悔。

      再来有一个女人,在东北,下雪摔倒,膝盖裂掉了,医不好一辈子要残废的。他到医院以后很痛苦啊,我这一辈子要残废了,怎么办,然后托他朋友找到妙法老法师。老法师说你可以医好的,你知道为什么吗?几年前你到公园去散步,看到了一只鸽子弄得腿断掉了,其它鸽子围着它。鸽子也是有感情的,你看到这一幕就把那个鸽子抱起来用木棍把它的脚绑起来,就像帮人医一样。过了一段时间那只鸽子脚好了,因为如此你的脚会好,你救那只鸽子。

      但是你为什么脚会裂掉,老和尚说我告诉你,你这个人冬天到了喜欢炖鸡啊,炖鸡叫烧酒鸡,烧酒鸡就要把那个鸡腿折断,放在肚子里面炖,所以你膝盖断掉。接下来你还会破膛开腹,因你把鸡的肚子打开换你开刀,你赶快忏悔吧,因为这个因缘她不得不信。我讲到这个地方,还是希望各位信因果。

      还有最后一个故事,有一对夫妻结婚了,生了一个女生,到了二岁还不会讲话,流口水,二只脚也不会走路。父母急啊,怎么办?因缘成熟了,找到妙法老法师。老法师就给他讲一个故事,你们二个听说很喜欢吃猪头皮,人家买猪肉你买猪头,然后吃皮还加香油,觉得很好吃,对不对。你这个女儿就是猪来投胎的,你吃完它,最后一次做你女儿。

      为什么会有这个缘那,老和尚说你们听我讲故事,以前有一个老法师带二个出家人修行,结果那个老法师啊,虽然很会看经典,但是有一点好色,还是很喜欢和女生聊天,二个徒弟觉得很正常。所以老法师死了也没有去极乐世界,他没有造恶业只是好色,就来投胎教书,头脑不错很会讲话,很会教书。

      然后这个教书的先生很出名,有很多学生。有二个学生,听到佛法了觉得不错,想学就来问老师说学佛好不?老师说不要信那一套了,孔子说不知生那知死,哪有来世,不要听那一套。两个学生觉得老师讲的有道理,就不学佛了。因为老师妨碍学生学佛,所以老师就直接下地狱了。下了地狱,受完地狱苦以后就投胎做猪,让人家不学佛就做猪,笨笨的,一直被杀。

      然后被你们二个夫妻买来吃,所以现在就投胎做你们的女儿,你知道你们二个是谁吗,你们就是老和尚的二个学生。二个人也不好好的修,执着感情,现在师兄弟还变夫妻了,师父变女儿,投胎在你家里面。老和尚说,现在给你们三个皈依吧,你们要早点回归佛门。就给他们皈依三宝,给他女儿起名叫慧心,希望她开智慧。他们夫妻一听,善根萌发,过去世出家的善根萌发,就不吃肉了,二个虔诚修行,后来小孩子就慢慢恢复了。

      老和尚教他拜《梁皇宝忏》,诵《地藏经,》吃素忏悔,结果小孩子慢慢会走路了,会讲话了。老和尚有一天就跟他们说,我看到你这个女儿啊,放光在寺庙,你们三个都放光回寺庙,你女儿长大会出家啊,会精进修行的。

      我讲的是真实的故事,妙法老法师因果实录里的故事。我想各位现在不见得在吃素,但是至少要懂得忏悔,经常忏悔放生施食消业障,能够在初一、十五,六斋日吃吃素,乃至多放生,放生的功德也非常大。

                                            校对:慧修  编辑:德藏

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  师父:你们现在帮师父做事,豁然回首,佛陀原来在灯火阑珊处。(众笑)佛法有时候就是豁然回首,做做,忽然停下来,一静。我们禅宗里说豁然一念,现前一念,一念不生,后念未起,哇,你马上就和佛在一起了。这就叫念佛。南无阿弥陀佛,回光返照。一念回光返照。做佛事的时候,当然更不一样了。那么多的人都凑在一起,师父会竭尽全力地讲一些      

       佛光就象网来掏水里的鱼一样。一超度,全部都起来了。有的鬼执着就不行了,光一来了,它躲,别人都坐莲花走,它不去。它还嫉恨着自己的事情。哇,我仇还没报呢。还记着我为什么下地狱?我做人那么好,有的人你看心里面还不平。怨气重的一上来就问;“我为什么会这样?我又不坏!”我问它时,它说所有人都是这样的。我说:这些人都到哪里去的?都和它一样到下面三恶道去了。你讲自己好,有什么好?还不是和别人一样啊。所以别人是这个结果,你也是这个结果。有什么好抱怨的?有的还要和我辩论。

      信众1:学佛女的与男的有什么区别
   
      师父:女的有特色,把这个特色拿来修行这就非常好。比如女的心细,心细就用来修行,我早期喜欢用小的念珠,因为小的念珠念起来需要心很细。有过一段时间就不要紧了。修行心要细。心细也是修行,心粗修行不行。女的有女的优点,但是有心细之后,你要超越出来。要跳得出来,跳不出来,你又变得很狭隘。心细之后变得很狭隘,那又不行了。遇到东西就卡住,卡住就出不来。所以,心细里面要无我相。遇到什么事,无我相,能够超越过去。所以男的大大咧咧,有大大咧咧的优点,也有缺点,男的遇到事情能超越过去,但他细不下来。一个人既要能细,又要能大度地超越。超越自己,超越境界。这需要大智慧的。

      信众1:‘“无我就是放开来,把一切都放开是吗?”

      师父:学佛就要学到一种空性的智慧。这个是目标。把空性智慧运用在生活中。那就不得了了。一个有智慧的人,无论遇到什么,他都会超越这个个体。超越现象。遇到现象受卡的时候,他能跳到空性的角度来看待,就超越过去了。我们一般的人无法做到这样。卡住就是卡住,遇到事情,你没办法解决的时候,就要用空性来替代,来代换。遇到两个针锋相对矛盾的时候。你要用无我的智慧,一无我了,就不会针锋相对了。就避过去了。避开就解决了。

      像社会上有的人生病,自己的身体已经打结了,又是自己生病,又是自己感受生病。当这样的时候,一时半会儿,病还没有办法解决,没有解药。一旦想到,我生病了,我有生病的感受,那时多少苦啊。这时就要有生命的感受,是不是我?凡人都觉得是我,是我在痛啊。但是你如果学过佛的,在痛的时候,会观照自己,那个痛里面有我吗?你有这个智慧的时候,那个痛就变成加持了。不是痛了,前面的痛是难忍的,后面的痛变得舒服的了。这个一舒服了之后,心一打开,这个感受变成加持了,病马上就好了。你再想这个病也没有了。这个结打开了。你看学佛多好,没有学佛的智慧,那是不可能的。那就是自己和自己撞车了。没有智慧,那怎么办,天天发愁,天天找医生。医生也说,这个没有特效药。愁死了啊,结果病也来越重,就不行了。所有体能都耗尽了。自己也又累又忧愁又恐怖。每天被煎熬着。熬完了。学过佛的人就不一样了,有我在痛吗?清清楚楚在痛啊,但是一想,有我吗,哇,一下子进入到加持的状态里了。马上就转这个痛苦为快乐。忧郁的人身心交煎,马上身心就崩溃了。学佛要学到关键,学到精华。

      信众1:我也住过一段时间医院。也住了许多时间。

      师父:你把住院当成避风港。你把自己也划在病号圈中。你也放下了,想回避那个问题了。

      信众1:那算不算好?

      师父:那也是一种办法。很多人政治上遇到麻烦了,住院去了。很多人会这样,有的人把住院当休假的。这是比较消极的,刚才我讲的那个答案是比较好的。尽量要获得学佛的智慧。一切都转苦为乐。逢凶化吉,遇难呈祥。

      信众1:别人说的超脱这样的意思吗?

      师父:超脱,你能象个鲤鱼一样,一下子跳起来,跳得那么高?那本身自己要很健壮的。我们的心灵,我们的精神怎么样能一下子飞跃得很高?那你一定要有很健康的精神的基础。平时我们都在做积累,这就是积累精神的资粮。哪一天用到的时候,这就会现出来了。有的人说:做好人有什么好?做好人有什么意思的?这种人也会觉得做坏人有什么了不起,做坏人不要紧的。做坏人反正看不见的。因为他觉得做坏人的时候,他马上能得到当下的利益。做好人,你放下当下的利益有什么好吗?然后说有好报,好报有谁看得见嘛?看不见这个精神力量的。但是当一定的时候,但是我们讲的好,还不是世间的好,是修行的,积累资粮,是不一样的。它有资粮完全不同的。

      信众1:这个好,与历来所说的中庸之道有什么区别?

      师父:那个还不太一样。那种好事,那是个人的一种良知。一个人能够维持着他的天良,这个人算是好人。儒家里自我保全的状态,那又不一样了。但是佛教的这个好的,除了你维持自己的天良之外,还知道佛法这些不是我自以为是,像她们那样,是把自己的良知奉献给佛,那又不一样了。因为自己是有漏的,世间的人虽然有良知,他也是个好人。但是他自己是有漏的。当烦恼来的时候,他这个有漏的福报一下子就没有了。因为他后悔了,或者是他生烦恼了。火烧功德林了。但是作为佛教徒的,你把自己的良知供养给佛的时候,供养给三宝事业的时候,这时候会变成无漏的。就象杭州的吴娟娟一样,她早期的时候,非常想劝我不要出家的。

      信众2:但她是出于善心嘛

      师父:后来我出家之后,我引导她,她也开始学佛了。她后来虽然去世得非常早,那时候超度她,只要她所有对我这边奉献,那都会变成她的资粮。

      信众2:因为她这人品非常好。一心为大家,不为自己。所以,师父一叫她学佛,她马上就信了。不愿为人家奉献的人不愿意进佛门的。自私心很重的人进不来的。

      师父:应该超度她就很简单。只要把她自己给师父的都还给她就超度掉了。这就很简单。所以她很快就升天了。升天了,她也不愿意下来了,但是极乐世界是什么,她也不知道。

      信众2:毕竟她学佛时间还太短,学佛的路还不是很正,因为那个时候,师父还在闭关,还没有出关。好在我们跟着师父,师父帮我们把基础打好了,师父一下子把我们带上去了,没走过这个弯路。师父在新昌大佛寺,她在杭州,她对师父还蛮有信心的,每年去看几次师父。她那时一直给我打电话,让我劝师父还俗。

      信众1:那样的想法是好还是不好?

      师父:当时至少她是对我的关心。她是用世间人的好来衡量,后来变成一个佛教徒,又不一样了。

      信众2:师父,她走得早了些,能多跟着师父些日子,就不一样了。因为她走得比较早,师父还在闭关,不像现在为大家讲法讲得多。她能到天道,是由于她把对师父的恭敬心激发出来了。她后面如果发大愿,就不是那样了。

      师父:海涛法师常说:我们这些人升天是没有问题了。天天为众生在服务。天天奉献给佛法。从早到晚,身心疲惫地奉献给佛法的这些人,升天是没有问题的。修福报。(信众说:升天没有意义)

      信众1:升天为什么没有意义?

      师父:举个例子,我现在给你一千万,你有这一千万,日子肯定好过了吧。但这一千万会不会花完?我现在又教你一个方法。一种智慧,你拥有了这种智慧之后,你每天享受的超过一千万的快乐。而且这种方法,你怎么享受都享受不完。一千万会用完的,这个方法用不完的。而且,这不需要物质的,不需要我拥有什么。不会因为我拥有什么而得到那种小的快乐。也不会因为失去什么而得到小的痛苦。在拥有的时候也快乐,在失去的时候也快乐。一天小时,都能处在快乐的状态中。这种的生命好还是你拥有一千万的生命好?升天就象给你一千万一样。极乐世界和升天还是有很大区别的。就象你一千万用完了,你就边变成穷人了,那时候比穷人还苦。现在打工的人,你看他也不怎么苦。一个很有钱的人,一下子变成一个打工的人,你说苦不苦?所以一个天人堕落下来的人,比一般的人要苦。佛法的真正的智慧是超越这些的。

      信众1:极乐世界比这等级高,去会很难的。

      师父:对,这就靠信心。把信心培养起来。佛法主要靠这个方法来保护,但这个方法决定性还在信心上。所以给师父做事情就有这个好处。就会跟师父相应了。想师父所想,做师父所做的事情。慢慢的,这积累资粮就很快的。

      信众1:天天要念经,还要回向,这个功德是什么?

      师父:念经越有状态功德越大。念经时,你想到了谁,谁就得到你的功德帮助了。

      信众1:那对冤亲债主有什么帮助?

      信众2:你要回向他,对他就有帮助。

      信众1:对我有帮助还是对他有帮助?

      师父:你帮助他。比如说,你身边有十个冤亲债主。他们一直跟着你,你也不知道。你没功德,他也一直跟着你。你一点功德也没有,它又渴又饿。它只有趁你不注意的时候,从你这里搞一点,因为你欠他的嘛。所以他从你这里可以获取一些。但是也获取不了多少。自己也产生不了功德。我们这里有限的福、禄、寿,他只不过挖一点点。然后,我们学佛了,我们开始产生功德了。我们看清了,当我们经书一打开的时候,开卷有益,我们的心和佛心相应的时候,我们这个心是不是在放光?放光时生命开始有功德了。那十个冤亲债主高兴极了。我跟着,忽然这个人放光了。他想要跟你,他也要有理由跟着你嘛。这时,你开始放光了,他跟着你的理由也开始没有了。开始跟不住你了。这时,你再拿些功德回向给他哦,他马上拥有这功德就转变了冤亲债主的身份。从一个饿鬼得到了这个财富了之后,还可以升天。一升天,解决了。身边原来有十个的,现在变成七个了。六个、五个、四个、三个,知道吗?他离开你,上去了。他上去了,角色不单单不是你的冤亲债主,反而这时候,你是他的恩人了。他升了天之后,他还保护你呢。把我们人之间的缘,本来是一般的缘分,你学佛了,就变成不一般的缘分。你是他们进步,是他们升天的主要的原因。马上这角色就完全改变。

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