太上感应篇
（第七十二集）
诸位同学，大家好！这两天，美国跟澳洲有同修打电话给我，问我这个zai 难来的时候，要怎样应付？大家都知道，天文跟星象告诉我们，今年，就在这个月十八号，太阳系的星球，以地球为中心，排列成一个十字架，这在整个太阳系的磁场产生很大的变化；明年，两千年的五月，太阳系的行星会排成一条直线。这两种星象，确实给许许多多人带来了惊慌。天文学家、科学家都警告我们，这种磁场，也就是不寻常的星球的引力，对地球会产生很大的影响；对地球上的生物，乃至於其他星球上的生物，也都产生严重的影响，我们必须要提高警觉。科学家的说法，也只能说到此为止，因为这里面究竟所以然的道理太深奥了，没有人能够理解。
说到这个地方，我们会联想到在三千年前，古印度可以说是宗教发达到相当的高峰，他们用禅定的方法，突破了时空的维次，观察到六道轮回的现象，但是依然不知道六道轮回是怎麽来的。所以想突破这个问题，想解决这个问题，束手无策。在这种状况之下，释迦牟尼佛出现於世间，这个状况就是众生有感，众生有感，佛就有应。所以诸佛菩萨永远是被动的，他不是主动的，这点我们必须要晓得。何以说佛不用主动？佛如果要主动，他就是凡夫，他就不是佛。主动是有心，被动是无心，无心才能应。有心能感，我们感动他，佛菩萨出现在世间。他来做什麽？就是帮助我们解决这问题，告诉我们这些现象之所以然，现象之由来，为什麽会变化。所以这些事情也帮助我们解决现前这些太空当中星象，以及对於星球上种种生物的影响，都在佛经范围之内。
西方的预言家说得很好，昨天悟泓交给我一份文件，关於这些预言的讯息。最後一条，有人问这些预言家，地球的变动带给我们什麽样的礼物？他答得很好，「我们自我的大觉醒」，这是智慧之答，了不起的答覆。但是他只说一个大觉醒，要怎样才算是大觉醒，他没说出来。我们现在是不是已经觉醒了？没有。真正大觉醒的是佛菩萨，彻底了解宇宙人生的真相，提升自己的境界，那才算是真正的大觉醒。否则的话，还要随业流转，那不是大觉醒。
他这个答覆，我们听了很有受用。前几天，我们讲到《感应篇》，应该「悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危」。现在凶灾、危急已经达到极处，全世界的zai 难，我们怎样去救？怎样去帮助？唯有真正的大觉醒，不但自己得度，而且也帮助这些苦难的众生。过去我说过多少遍，我们纵然没有能力把这个劫难化解，确确实实没有这个能力。为什麽？这是这个世界、这个时期一切造恶的众生共业所感，我们哪有这种能力来化解？但是尽我们自己的力量，把这个zai 难程度减轻一点，减缓一点，时间缩短一点，这是肯定可以做得到的。能做到这一点，就帮了很大的忙。
要怎麽作法？佛家教学三个目标，最後一个目标是「转凡成圣」。如果我们不能在这个短短期间当中转凡成圣，我们这个心愿也会落空。能不能转凡成圣？答案是肯定的，凡圣只在一念之间。什麽是凡？起心动念自私自利是凡。什麽是圣？起心动念为一切众生，决定不掺杂自己丝毫利害得失在其中，这就是圣。换句话说，转凡成圣是彻底奉献，奉献自己身家性命在所不惜，为一切苦难众生服务，这个人就是佛，这个人就是菩萨。大觉醒是说这桩事情，我们在这许多年当中，时时刻刻提醒同学们，我们决定要掌握住佛陀教诲的纲领，抓住学习的原则，「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」，我们要如是用心，大觉醒就是大转变。过去，我们修学处事待人接物，心不真、不诚。从今天起，放下一切虚伪，我们以真诚心过日子，以真诚心处事待人接物，这就是你觉醒了。心地真诚，一定清净，清净就是决定不再受污染，什麽是污染？现在人讲诱huo，财色名食睡、五欲六尘的诱huo。我们把它放下了，决定不再受诱huo，清净心现前；清净就是真诚，真诚就是清净。
无始劫以来，我们都是贡高我慢，自以为是。今天我们把这个错误的观念，彻底放下，知道生佛平等，万法平等。贡高我慢要断得乾乾净净，要修谦虚，要懂得谦让。我在前面曾经跟诸位讲过「礼让、忍让、谦让」，修我们的平等心，舍弃自己的成见，舍弃自己的妄想、分别、执着，完全随顺佛陀的教诲，随顺《太上感应篇》，依教奉行，这是正觉，这是真正有智慧。起心动念、言语造作，如果与佛菩萨、《太上感应篇》教诲相违背，我们就迷惑了，我们就颠倒了。
往昔念念为自己，念念为家庭，念念为自己小圈圈，现在我们把这个心改过来，我们要像上帝一样的爱世人，要像佛菩萨一样的大慈大悲，爱虚空法界一切众生，肯定虚空法界一切众生就是自己。大乘经上常讲：「十方三世佛，共同一法身」，这是把我们的心一百八十度彻底转变过来，这叫大觉醒；你这一转变，就超凡入圣，就不是凡夫。就慈悲心而论，你就是观世音菩萨；就正觉而论，你就是文殊师利菩萨；就清净平等而论，你是普贤菩萨；就真诚而论，你是地藏菩萨，你已经超凡入圣。作凡夫、作佛菩萨全在自己，不在别人。你能转过来，你就是佛菩萨，这个劫难就化解，白衣神咒上所说的「一切灾殃化为尘」，只要你念头真转过来就化解了。佛菩萨所住的地方，这个地方有福，诸佛护念，龙天善神保护，这个地方纵有zai 难，zai 难减轻了。
所以我说我们生在这个时代，不能说不好，对修行人来讲是大好的增上缘，为什麽？不敢懈怠，不敢再延迟，真的是分秒必争，快快把自己提升到法身大士。心转变了，我们的行为就转变，行为一定看破、放下。看破是对世出世间一切理事因果都明白，不学就明白，经教摆在面前就通达，字字句句无量义。你为什麽没有看出来？你的心没有转变过来，你的行为没有转变过来，心行转变过来，什麽困难都没有，都化解了。诸佛菩萨、圣贤人所说的教诲，全是自性的流露。什麽是自性？「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」是自性。赶快学，赶快转境界，来得及！看破之後，一定放下。放下什麽？妄想放下，分别放下，执着放下，万缘放下了。只有一个心，为人民服务，为社会服务，为国家服务，为世界服务，为法界一切众生服务，这个人就叫做佛，就叫做菩萨。自己的生活自在随缘，人不自在是你放不下，你彻底放下，你就得大自在！那个时候就不是业报身。
我们来到这个世间是业报来的，没错，是凡夫。现在我们遇到佛法，我们遇到这个机缘，做一番大大的改变，彻底的忏悔，一百八十度的回头，转凡成圣。所以跟诸佛菩萨示现在人间没有两样，一切诸佛如来到人间示现来的，应以什麽身得度，就示现什麽身。诸佛菩萨化现在世间，他们的生活随缘，不是攀缘；攀缘是心里有讲求，我要怎样怎样，那是攀缘。佛菩萨没有这种念头、心念，生活在什麽环境都好，都欢喜，丝毫执着都没有。世间人说这个好，佛菩萨说很好；世间人说这个不好，佛菩萨也说很好，样样都好，没有一样不好，他得自在。世间人有分别、有执着，是决定不自在；离开一切分别执着，就得大自在。这是说破迷开悟的人，转凡成圣的人，他的物质、精神生活自在随缘，这才是真正的幸福美满。世间人不懂，我们清楚，我们一定要快快转过来。
最後，无论在什麽时候，无论在什麽处所，绝不忘记阿弥陀佛。我们在生活当中，在工作里面，在一切应酬里面，积德累功。这个话前面说过，在此地不再细说。将这种功德，回向求生净土。随时随处，我们跟阿弥陀佛密切联系在一起，随时随处都可以往生，自在往生。你说这岂不是佛家常讲的大圆满！大圆满就在我们这一生当中成就，就在这短短时日当中圆满，所以我们的心情，无比的清净，无比的喜乐，全心全力为这些苦难众生，做出我们最大的贡献。这就是存菩提心，行菩萨道，真正是化解凶灾，救苦救难，这才是所谓自我的大觉醒。西方预言家只说了这麽一个题目，并没有详细说明，我给大家做一个注解。所以这个劫难，我们知道有，但是我们决定不恐怖，不惊不怖。而在这个短短时间当中，决定把自己向上提升，永远的提升，决定不再堕落，这是真正的大圆满。好，今天时间到了，我们就讲到此地。
