传喜法师开示《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》（卷一）*（二、三）
古印度摩耶夫人雷锋塔五位大丞尼连禅河八吉祥给孤独园万德洪名杂谈 分类： 佛法开示
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》（二）
佛诞生以来已经二千五百四十六年了，当时，世尊在兜率内院观察，到阎浮提投胎哪里比较好呢？印度地处世界的中央，是为中国，我们纳闷了，我们叫中国，怎么印度也叫中国呢？那是从地理位置上说的，印度为中，它的西面称为西方，东面称为东方，所以印度人既有东方人的圆润，又有西方人的特点，体型高大脸盘也大。印度的文化既影响东方也影响西方，我们现在普遍用的阿拉伯数字也是古印度的文化。
所以，世尊观察了印度是世界的中央，再观察迦毗罗卫国的国王、王后道德最好。这也可以知道，我们学佛灭恶修善，勤修道德，其实利益的是我们自己，我们有道德，就有好的子孙来投胎。佛观察了迦毗罗卫国的父母是最好的，道德修养都很好，就决定到他家投胎，于是就投胎到迦毗罗卫国国王家里。
当时佛母摩耶夫人做梦，梦见六牙白象从天而下，一道白光进到肚里，从此怀孕。印度有一个习俗，临产时生孩子要回娘家生，于是到时候他们抬着王后往娘家去，半路很热就歇下来到树下乘凉。尼泊尔有个园子叫蓝毗尼园，佛母抬手攀着无忧树枝，这时，太子就从她右肋降生，一道光明就出来了。这时天上飘下天衣接着太子，同时天上九龙喷下绵绵细雨，两尊地神献出凉暖两眼泉水，给太子沐浴，太子降生人间时有种种瑞相。
有人奇怪了：人出生怎么会有这样子的？其实这就是生命层次的不同。我们人间是从产道出生，天道是从胸口一道光明出生，第四层天还有从头顶出来的，你说奇怪不奇怪？我们只知道人道、畜牲道的一点事，对其它空间的生命都不了解。佛告诉我们生命的诞生有不同的形式，有胎生、卵生、湿生、化生，随着个人的业力不同，出生的方式也不同。现在有试管婴儿，还有克隆技术，在一个机器里都能把牛羊培养出来。极乐世界就更奇特了，生命是在莲花里化生出来的。所以佛教开显的生命观是很博大的，而且，这种生命观已经得到了现代科学的证明。
当时太子自然降生，他的小脚不落在地上而是离地悬浮的，脚底千福轮相映彻在地清清楚楚，每迈一步脚底自然生出一朵莲花承接，这种瑞祥只有佛才能显现。有人或许知道，天上打雷的时候，地下会生出一种东西来，这在西藏比较多。西藏的山高，海拔都在三、四千米、五千米以上，经常天上地上雷电交加，有的地方就会出现一些罕见的东西，西藏人叫天生的，其中就有天珠，还有一种塔子是我亲眼见过的，卖得很贵，一个小东西就上千上万元，有的甚至几十万。为什么？因为它不是人制造的，它是电光霹雳打在地上之后产生的一种新的物质，就象科学家在实验室聚集了很大的电能，通过加速实验产生新的物质一样，科学界已经做到了，这也不是什么神秘的事情了。
佛陀的脚迈下去，佛是三界的导师啊，你说他的力量有多大？比雷厉害吧？他的脚下自然会生出一朵朵莲花。说它是莲花其实就是一种新的物质，可以想象不是迷信。所以太子每走一步就有一朵莲花承足，走了七步之后，一手指天，一手指地，说：天上天下唯我独尊！说完之后就像平常小孩子一样睡了。
他父亲净饭王见自己得了一个男孩特别高兴，大臣们也来祝贺，看到这个孩子都高兴的不得了，这孩子怎么长相这么好啊？于是大臣提议找个算命先生看看面相。有一位仙人叫阿私陀仙，看了太子的相后，把太子高高地举过头顶，然后老泪纵横地哭起来。国王急了，你哭什么？阿私陀仙说：您的太子太了不起了，他以后要是不出家，就是转轮圣王；如果出家的话，那就是三界的导师，一定成佛。而我现在年纪已经这么大了，等他悟道的时候我已经死了，听不到他的教导了，所以我很伤心啊。
转轮圣王知道吗？我们现在是减劫，这个时代已经没有转轮圣王了。转轮圣王出现在增劫的时候，他的统治范围不仅仅是一个地球，还包括我们整个银河系，甚至天界。现在美国人在影视上搞星球大战，研究星球大战的防卫体系，复杂得不得了。转轮圣王登座的时候，由福力故自然涌现七珍宝：轮宝、摩尼宝、女宝、臣宝、象宝、马宝、将军宝，都是世间罕见的宝贝。这个女宝一下子就能生出一千个孩子。转轮圣王的交通工具可不是什么宝马、奔驰，那是像飞碟一样的叫金轮宝，闪闪发光，吃顿饭的功夫，就能把全部管辖的国土，不但我们地球包括其它星球都绕回来了。以后我们看到飞碟，或许是哪个转轮圣王视察来了，你们好好烧香迎接哦，开玩笑。
净饭王特别希望儿子做转轮圣王，千万不能让太子出家，从小就把人世间最好的东西给他。读书的时候给他请最好的老师，世尊是无师自通的，天上人间一切学问都知道，天上天下唯我独尊嘛。老师来了，太子对他说：人间有多少学问，天上有多少学问，你教我什么学问？老师一听：人间的学问我还没全知道呢，更不要谈天上的学问了，算了吧，我拜您为师吧。
净饭王又请来天下武功最好的武术老师，结果也是，太子你看他人小，劲大的不得了，别说十八般武艺，一百零八般样样精通，武术老师一看，算了吧，我碰到好老师了，赶快我也拜师吧。我们去印度朝圣，城外现在还有一个象坑，是太子当时举起一头大象，一用劲从城里扔到城外砸的一个大坑，那劲有多大？厉害不厉害？由于佛慈护一切众生，把象摔那么远象也不受伤，爬起来就跑掉了，佛就有这样的能耐。
有一次净饭王带太子参加农耕节，他看到农民用鞭子抽打着牛，牛辛苦地耕地；地里的虫子翻出来，很多鸟雀在吃小虫子；天上的老鹰盘旋着伺机扑捉鸟雀。这些人们司空见惯的现象，太子看到却有着不同的感受，他在想：难道生命就要这样弱肉强食吗？他在思维这个问题的时候入了定，太阳也定住了，树荫也一直停留在太子的头上遮盖着，天人的仙人飞到这里也停下来，那些天人就在天上给他顶礼。为什么？地下有一个小孩在入定观察众生的苦难呢，所以说太子虽然人小，却是一位大菩萨。
太子渐渐长大了，净饭王赶紧挑选天下最好最贤慧的女子给他做妻子，给他建造春、夏、秋三时的宫殿轮流住，一年三季百花盛开，宫娥彩女陪伴在侧。但是太子心里憋闷，要到外面去走走，结果就在东、南、西、北四个城门，看到生、老、病、死四种状况。他问侍者：每个人都要经过这样吗？侍者回答说：每个人都要经过生、老、病、死，就是太子您也避免不了。太子听了心里面很沉重，再也不贪恋人世间的快乐，他陷入思维：怎么才能摆脱生、老、病、死呢？天人就化现一位修行人告诉他：要想超越生老病死，必须出家修道，说完，这位修行人腾空而去。世尊一看身心为之震撼，就一心想出家了。
一天半夜醒来，太子看到那些美女白天梳妆得很漂亮，晚上头发蓬乱倒在地上，流着口水，对这个世间生起了极大的厌离。又想起那个修行人说，要了生死必须出家，于是他悄悄地离开了宫殿，叫马夫牵来一匹白马，这个马夫就是后来的优婆离尊者。太子骑上马，四天王从天而降，各托马的一个蹄子飞出了高高的城门。离家很远了，太子把身上的宝物拿下来让侍者带回去，只剩一件衣服穿在身上，后来还跟一个打猎的互换了衣服。为什么？因为出家修道的人是世界上最慈悲的人，他不会伤害任何生命，那些动物看到他都不会害怕。打猎的人就穿上出家人的衣服蒙骗动物，动物不知道辨别，以为他是修行人不会伤害自己，就敢靠近他，结果就被捕捉了。太子遇到这么一个，就把自己华丽的衣服换给他，猎人穿上这衣服高兴的不得了。
世尊穿上猎人的粗布衣服，自己拿刀把头发割了下来，因为印度人认为头发是最珍贵的，象我们中国古人一样，他们认为发肤来自父母是不能随便伤害的。但是出家人要辞亲割爱，所以要落发。当时太子把头发割下来往天上一扔，头发就被天人接回天宫里供养起来了。我们大家都喜欢去理发店烫发，把头发烫卷起来。佛的头发是什么样子的？佛的头发绀青色，不要烫自己就会卷起来，一拉开很长，手一放呼噜噜头发会自动卷起来，所以叫螺髻。
这螺髻在杭州的雷锋塔里就有，前几年重修雷锋塔清理塔基时发现的。古代春秋的时候，越王得到了佛的螺髻，就造了这个雷锋塔供养在其中。民国一九二二年还是二五年雷锋塔倒了，一直到前几年才清理修整，今年己经修好了，前不到一个月刚开的光。但里面的宝贝却没有重新放到塔里，供养在杭州博物馆了，我去看过，造了一座阿育王塔样式的塔，里面供着佛的螺髻。
太子出家，他爸爸净饭王知道了，就派了五位大臣去寻找，说：一定要把我儿子劝回来，如果实在劝不回来，你们也不准回来，就好好服侍他。这五位大臣找到太子劝不回来，看到世尊那样的苦行也感动了，人家皇太子连皇帝都不要做，要修行，我们做大臣的也应当修行，所以就跟着太子修行了。
太子六年里修苦行，日食一麻一麦，风吹雨淋打坐动也不动。印度有大榕树，树根长出来盘上他的腿，鸟也跑到头上做窝，有一尊佛像叫苦行像，筋骨一根一根显出来。这样苦行一直修到印度最高的外道修法“非想非非想定”，一入这个定就可以定到八万大劫，也就是说八万大劫里面的事情都知道。诸葛亮前知八百年，后知八百年就不得了了。但是太子觉得这个修法还是不究竟，不了义，还是免不了生、老、病、死的苦，因为出了定还在生老病死里，所以决定放弃苦行，走出苦行林。
前面有一条尼连禅河，他下到河里洗去六年的尘垢，又接受了牧女乳糜的供养，这是世尊第一位施主。印度有个地方叫菩提迦耶，太子去时，天女献供八吉祥，玉皇大帝化做小孩，献供吉祥草，太子就坐在这个法座上，腊月初八夜睹明星而悟道成佛。
世尊悟道了之后，最想度的就是两位教他非想非非想定的仙人，但两位仙人的缘分真不好，就在佛证悟无上正等正觉的时候他们去世了。世尊再观察，原先服侍他的那五位还不错，所以就到了鹿野苑去度化他们，藏历六月初四这一天，佛陀第一次说法度五比丘，第一个证大阿罗汉果的就是桥陈如。世尊一生中示现八相成道：降生，入胎，出生，出家，证道，转**，降魔，入涅槃，这就是我们的本师释迦牟尼佛。
我为什么要用这么长的时间来介绍我们的本师佛呢？就是要让大家知道，本师佛在世界上是真有其人的，乔达摩•悉达多太子从降生到成佛，经历都是真实的。因为我们这个时代讲唯物主义，讲唯物的历史观，而我们佛教是完全符合历史唯物观的，不是迷信。早在前任迦葉佛的时候就有授记：世尊成佛时，佛号叫释迦牟尼佛。我国汉明帝的时候，佛教作为一种和平的象征被迎请来中国，不是带着洋枪洋炮打进来的。现在，我国佛教己经存在二千多年了，证明佛教是和平的，慈悲的，我希望大家有这么一个正知正见。
不管是学禅的，还是学净土求願往生的，还是学密的，在这部经里都有究竟了义的意义，因为：
大佛顶 这三个字就是万法的总持，不单单是我们一切众生总持的法门，也是一切诸佛的总持法门。
如来密因修正了义 是说这个法从因到果都是了义的。
诸菩萨万行 不但是诸佛的，也是诸菩萨乘願再来能够度我们众生的一个依靠，所以这个法门不单是我们凡夫的依靠，也是圣者的依靠，是凡圣都受持的一个法门。
首楞严 是究竟坚固的金刚体性，这是经题简单大概的意思。我把经题简单地说一下，希望我们一起快速地进入到楞严法会中，《大佛顶首楞严经》就象一帖良药，可以拯救现代人的种种危机。
我们在正式讲经之前，先给大家做一个简单的三皈依，这样听经比较如法，下面跟我一起念：
往昔所造诸恶业，皆有无始贪嗔痴；
从身语意之所生，今对佛前皆忏悔。
往昔所造诸恶业，皆有无始贪嗔痴；
从身语意之所生，今对三宝皆忏悔。
往昔所造诸恶业，皆有无始贪嗔痴；
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
尽行寿皈依佛，尽行寿皈依法，尽行寿皈依僧。
皈依佛两足尊，不堕地狱；
皈依法离欲尊，不堕恶鬼；
皈依僧众中尊，不堕旁生。
众生无边誓願度，烦恼无尽誓願断，
法门无量誓願学，佛道无上誓願成。
自性众生誓願度，自性烦恼誓願断，
自性法门誓願学，自性佛道誓願成。
自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。
自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。
自皈依僧，当愿众生，统领大众，一切无碍。
和南僧众。
