普见

不可想得神通而修学密宗

（文白对照）

印光大师

译文

   今天的人往往是不自量力，打些不着边际的妄想，想得到神通而学密宗（真修行密宗的人除外。）。例如傅某某因招感魔事而死于北京，某某许多弟子有想要发大财的，反而致使亏损一、二百万。还有想要得到权力官位的，反而致使数十人坐牢。有想要即身成佛的，反而著魔发狂。某某奉行某某la ma作为师父，说他的师父有神通，能知过去、未来的事情。他问他的师父国家独立的事，却独立的时候，反而断送了性命。某某la ma和某某所谓的神通，致使许多极为崇信的弟子倒霉。可见这些师父和徒弟都是不安本分的人。没有神通，怎么能冒充有神通？学佛法，岂可以作瞎捣乱，谋求发大财，得大权力呢？经云：因地不真，果招纡曲。就是这个样子的。

原文

   今之人多是越分打妄想，想得神通而学密宗。（真修密宗者在例外。）如傅某之魔死北平，某诸弟子有欲发大财者，反致亏一、二、百万。有欲得权利者，反致数十人关闭牢狱。有欲即成佛者，反致著魔发狂。某奉某la ma为师，其师有神通，能知过去、未来。彼必问及独立之事，则当日独立，当日送命。某la ma及某之神通，致许多极崇奉之弟子倒霉，可知师与弟子皆不安本分。无神通，何可充有神通？学佛法，何可作瞎捣乱，谋发大财，得大权乎？因地不真，果招纡曲。——《文钞》之《复温光熹居士书四》印光大师 著述 佛弟子 敬译

普见

居士：我常念大悲咒为何未见感应？请开示。

法师：当你问这个问题的时候，可见你诵大悲咒的时候，常常有一个想求感应，想求神通，想求些什么的心。你有这个心本身就是躁妄的，是头上安头，是感应不上的。大悲咒是从观世音菩萨大悲心里面流现出来的陀罗尼，它是实相的音声，是从清净、慈悲、智慧心里面流现出来的。既然大悲咒是这样的一种特点，我们能用躁妄的心、有求的心、生灭的心、污染的心跟它感应上吗？ 所以先不要求感应，先要通过持念大悲咒，来降服自己躁妄的、散乱的、污染的、瞋恨的、人我是非的心，伏住烦恼。当这个咒就是我们的心，就是佛菩萨所证的果觉之体，全咒即心，全心即咒，心咒一如，这个时候才有感应的现象。但这个感应不是你去求的，它是法尔自然的，是水到渠成的。它往往是在你无求无得的时候才是真得的。对大悲咒的神妙、殊胜，我们不要去怀疑，我们每天至诚地去念，以大悲咒加持水，或米，或灰，它们都会作为一个载体，传达观世音菩萨大悲咒所恩赐给我们的种种功德。对此要有信心。