普见

什么叫“不净说法”？说法贪图名闻利养，这叫不净说法。意思就是说心不清净，名利没有放下。说法是利益众生的，如果我在这里说法，先跟大家谈价钱，我跟你讲一部经要收多少钱，这就是不净说法。与这个不净说法意义相同的，我们写书，譬如善导大师作《观无量寿佛经疏》，虽然不是他口说的，这个文章是他写的。假如他写这个疏后头有版权所有，那就是不净说法。为什么？他要贪图利益。如果他不要版权，欢迎翻印，功德无量，那他就是清净说法。所以这一点我们特别要注意到。

现代科技发达，除了书本之外，从前只有书本，现在有录音带、有录像带、有计算机磁盘；假如他也要有版权，有著作权，那就统统属于不净说法，这个罪过非常之重。不净说法这都是地狱罪业，不是好事情。你所得的利益只是眼前，你能得几何的利益？实在讲，那个利益太少太少。你能够把眼前这个小利舍掉，普遍去布施，你跟许许多多众生结了善缘，这个利益不晓得有多大，你没有办法估计。前面我曾经说过，纵然经商，我印经、我做录音带，随着我的顾客，我都赠送，你与这些广大的顾客都结了法缘。他跟你有缘，你的商品，他就喜欢买；纵然你的货色不如别人，但是他看到你喜欢，为什么？跟你有缘！人家东西比你好，他跟他没有缘！就这么一个简单的道理。

所以菩萨商人跟普通商人不一样，菩萨应化在各行各业，他懂得如何在他事业里面弘法利生。如何在他事业里面普度有缘，这不一样，这个利益大，这不是小利益。一般商人一心只为自己那点小利在斤斤计较，那是非常有限的，过去生中福报，福报享完了就没有了。所以多少富贵人家保不了两三代，甚至于自己晚年都保不住，原因在哪里？他这一生把福报享尽，没有了，这一生没有再种福。这个布施是种福，修福、种福、积福，那你这个福报永远享不尽，要明白这个道理。

普见

我们很多同修都喜欢给人讲说佛法，宣传佛法，介绍佛法。这是很好的一件事。但是我们在解说的时候一定注意避免不净说法。什么是不净说法呢？《佛藏经》中讲：不净说法者。有五过失。何等为五。一者自言尽知佛法。二者说佛经时。出诸经中相违过失。三者于诸法中心疑不信。四者自以所知非他经法。五者以利养故为人说法。

1 自言对于佛法己经尽知无余。要是你遇到这样的人，说他已经成佛，己经尽知佛法精要，已经得了佛家大法等等，不用问，肯定假的。这是百分之百的错误言论 。

2 宣扬经典和经典之间不相符，矛盾的地方。相互不容的地方。经典之间有不尽相同的地方，这个问题很复杂，有的是对象不同，讲的法不一样，大小乘不同。有的是翻译问题，有的是传讲有误。等等，但是终归是自己尚未能开智慧，尚不能明了所致，不必妄加评论。宣扬经典之间有矛盾之处，是非常不如法的言论。

3 自己对于佛法尚有怀疑，不能相信。自己尚未相信，而对他人讲述，这个讲法必然有不圆满的地方，不彻底的地方。

4 用自己所知道的，所修习的经典来驳斥，毁谤他人所修习的经典。这个问题就很严重。也容易出现。他是学这部经的，我是学这个的。我学的东西，我学的经典，我修的法门是好的，你修的不好，我还要从经典中找到根据。这个出发点就是错误的，所犯的罪过很重。决不是佛弟于该做的事情。这样修什么法门都成就不了。因为这是诽谤正法。按照佛经上的讲法：“增上慢者皆是魔党助成魔事”，表面上他是讲佛法，还讲的很好，但是其实是帮助魔破坏佛法。如果我们听到有人讲“我们这个法门好，你不 要修你的了，再修的话就太蠢了”，你放心，蠢的人不是你，是讲这个话的人，他连自己都救不了。

5为了利养说法，为了经济利益，为了有更多人来恭敬捐助，为了名誉等等。这样的说法也不清净，必然会产生问题，什么问题？专拣好听的讲，专门讲人家愿意听的。不管经典是不是这样讲的。他迎合人们的心理，不是去诱导大家向善，觉悟，而是为了让大家高兴满意。

其实这五条并不光是为了说法师讲的，因为我们学佛的同修很多人都愿意为大家介绍佛法，介绍佛菩萨的功德一为其他人，家人，亲人，朋友等等宣传佛法。在讲的时候我们就要注意避兔出现上述的问题。和其他同修交流的时候也要注意到这方面的问题。为什么呢？因为不净说法的过失是很大的。佛云：若人悉夺三千大千世界众生命，不净说法罪多于此。何以故，是人皆破诸佛菩提，为助魔事。这样的行为是帮魔的忙，破坏佛法。比夺人性命还要可怕，会让很多人受到衰败烦恼，会让很多人心中充满疑团，不能开解。挑起争论斗争。这样的人是恶知识，以妄语在大众中毁谤诸佛。这样的过失是不能犯的。