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慧律法师 保持24小时念佛的“秘诀”!

慧律法师 保持24小时念佛的“秘诀”!


经常有信徒告诉我,他们在念佛的时候,会产生两种现象:
    第一、一直念佛到后来,会感到昏沉、想睡觉,提不起佛号;
第二、一念佛号,反而妄想纷飞,烦恼不断。这些都是因为没有掌握念佛的要领,纯粹是用意识心在念佛。

    修学念佛法门,除了在事相上用功外,还要用般若的智慧,了解自性就是我,佛就是我们的本性,然后用回光返照的功夫,不着一切境界。用不执著心,当佛号现前时,统统是全体心性的展现,大用时时现前。

    但如果用的是意识心,设定一个佛号,然后执持佛号,在事相上念佛。就初学者而言,这是对的,但工夫要纯熟,就很困难。烦恼一起来,就无法念下去,所以这不是真正的工夫。

    用意识心念佛,强迫自己去接受佛号的观念,会造成意识的对立。若是用心性念佛,念而无念,佛号自然流露。

    有这些现象,这表示悟得还不够,念佛的工夫还不到家,用的不是真心。

    不用真心念佛,刻意地去寻求佛号,好像佛号在外面,追逐佛号,而并非由本性散发出来的自性念佛,精神紧绷就会觉得很疲倦。

    要突破这种状况,必须体悟到事相的本身就是无常,无常当下就是空,然后,烦恼就减少。

    建立空的思想以后,就没有得失、取舍的观念。自然对于世间的名利、男女、幻化的一切大地万物,都可以放得下。

    放久了,佛号现前,一用起功来,就是本性念佛的工夫,这个是需要时间的。

    我自己是二十四小时都在念佛,从早到晚佛号不断,心里面就只有一个念头:我要求生极乐世界。极乐世界就在我的心,我的心就是极乐世界。

    何以故?

    因为念念都能观照无常,知道这个世界是幻化的东西,知道一切法苦空无常。

    因此,我时时都能放下,对这个世间没有一点贪恋。

    求生净土的信念,就一直从心里面生起,自然而然信念真切,自然就有力量。

    因为对我而言,佛法和我的生命已结合为一体,也就不会患得患失,不会只是凭着盲目和冲动,也不会在生活中失去观照,而陷入无力感当中。


敦伦尽分 闲邪存诚 诸恶莫作 众善奉行

真为生死  发菩提心  以深信愿  持佛名号

敦伦尽分 闲邪存诚 诸恶莫作 众善奉行

真为生死  发菩提心  以深信愿  持佛名号

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1 我们念佛,“能念”是我们灵明觉知的心,“所念”是这句阿弥陀佛的名号。能所是一不是二。

2 我们开始念的时候,有能念、有所念;这个“能所”清清楚楚、明明白白,这是没有到一心。

3 念久了的时候,所谓是“念而无念,无念而念”,自自然然到这个境界,这个境界就是一心的境界。

4 所以只要一直念下去,什么都不要问,这个境界会很快得到。如果一面念佛,一面怀疑,常常要问,常常要追根究底,这一生决定达不到这个境界。什么原因?夹杂。

5 夹杂着怀疑、夹杂着妄想,一心的境界,就不容易得到。最要紧的是,一心念到底,什么都不要问!

6 有些人念佛,他说“我念到一个时期,把自己也忘掉,到了念而无念这个境界”,他来问我,我给他说:“你的功夫不错,很难得。”

7 其实怎么样?他还晓得他是无念,还晓得他身体没有了,这还是妄想执着。

8 他来给我讲,他是要炫耀自己的功夫了不起,这都叫妄想。真正用功夫的人,到了这个境界,绝对不会跟人家说的,说了人家也不懂,什么原因?他们没有这个境界。
 
佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

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