普见

第七章胜义精髓

    《突竹》日修仪轨之观想步骤

    卡美堪布仁钦达吉

    生起次第

    顶礼上师麻哈尼打呀（MAHANIDHIYE）

    为应用《拉昧突竹巴却昆些：莲师心要修法——驱遣一切障碍者》的日修，首先要做《听列宁波——事业精华》心髓修习法中，忆念三宝的特质，做皈依和发菩提心。

    接着，藉着吽字将你的心停留在本然境界中，那是无能所（无可知觉者和被知觉者）的空。

    藉“空性的空间”（spaceofemptiness），此“大空”（greatemptiness）本来三摩地向下净化死亡境界，向上圆满法身特质，并在中间成熟你在空性之道上的禅定。

    所有遍照智慧（All-illuminatingwisdom），意为如幻大悲的遍照三摩地，向下净化中阴身境界，向上圆满报身的特质，其间成熟你以本来大悲如幻之道。

    “种子字啥放光”这意指种子三摩地的微妙种子字，向下净化出生的境界，向上圆满佛果之法身特质，中间成熟你以生起吹第之道。这就是主要部分的三种三摩地。

    “所有的外器世界和有情即为莲师净土”意指在莲师净土阿卡尼须打（Akanishtha）之中，莲花网（theLotusNet），有着圆满庄严，有八边珠宝（eight-sided-jewel）在白水晶广场之上。在它的中心是四瓣莲花，其上有宝座。在它的上面，象征种子三摩地的啥种子字瞬间转化。

    在“摩诃咕噜”一语中，摩诃意为大，咕噜即为上师，在乌金金刚骨鬘尊一词中，乌金是一个神圣的地方，金刚骨鬘是他的秘密名字。

    他的庄严身形，光荣地降伏情器世界。他的身体形色是白红色，他呈静忿表情。

    他的左手持一支五股金刚杵，指向着天空的方向，该杵系举于心中之高度。他的左手以平等印拿着噶巴拉——大乐的支撑物（bliss-sustainer），中间有不死的长寿宝瓶。

    在他的左边，他与他的殊胜秘密明妃双运以三叉天杖之隐藏形式，天杖之上有三个人头（threeheadsintires）。宝瓶、十字金刚杵、丝带和手鼓、铃之镯。

    在他的顶上他戴着看到就可解脱的莲冠，他身着白色秘密衣服，暗蓝色长袍，黄 se和红色的法衣和红棕色锦锻斗蓬。

    他的右腿弯曲、左腿伸出，但即若相反也没有冲突；如此，在右或左呈游戏的王者之姿，他坐在一庄严、平衡的五色虹光中。

    在乌金仁波切身后，莲花梗长出的分枝上，两朵花开在他的头上。一朵之上是伟大尊贵报身观世音菩萨，一面四臂，是闪亮的白色，并持着一颗宝珠，一串水晶念珠和一朵莲花。再上面一朵莲花上是坐着部主长寿佛，身体为灿烂的红色，并持一长寿宝瓶。他们两尊皆着报身服饰，并坐以金刚跏趺坐。

    在上方中是六个传承的上师。中间是本尊、密续经典，下面是佛法的持誓守护众之海会。在四个主要和八个次要方向是十二化身。所有不同的方向是三根本们和护法们如云而无间隙于其中之海会。

    观想主要的三身是最重要的，事实上，它单单只要想像随从人员出现就够了。无论如何，简而言之，叙述他们的身体颜色和属性。

    在东方是嘉威东金（GyalweyDungdzin）他的身体是白色的。他的右手拿着一把剑，左手持钩。他以半金刚坐姿，载一干头颅、骨饰之冠，穿虎皮裙，做半忿怒微笑状。

    在南方是借就楚桑（KyechokTsulsang），黄 se，着和尚服饰和红色班智达帽，双手做说法印，上面和下面的莲花上，分别是经书和交叉姿的腿。

    在北方，突奇西千（DukyiShechen），棕色光，以右手持其吟唱短剑（recitationdagger）在其腰骨上，左手以一行动短剑（aetion）刺穿作障者。他的左脚弯曲，右腿伸出。他载深蓝色莲冠和橘色斗逢。

    在他们的外面。东方，在八边的珠宝上，坐着赞林尖珠（DZamlingGyenchok）。他是深蓝色，忿怒和威吓的鼓舞。他摇摆一把背诵短剑在右左手间，为一件有着两压条的斗篷所覆盖。他戴着八种骨饰庄严，如颅冠和戴背诵短剑在腰上。他的右脚弯曲、左腿伸出。

    在南方坐着贝玛就涅（PemaJungney）。他身蓝色，双手交叉持铃及杵。他的明妃，白色公主，持刀及噶巴拉。他们以丝绸、珠宝和骨饰庄严，坐以金刚跏跌和莲花坐姿。

    在西方，切帕巴比仁金（KyeparPhakpeyRidzin），身白色，持一金刚杵于右手，以显示道、次第之方法。在他的左手用卡章噶为其随员，他的莲冠和斗蓬是蓝色，他身着红色法袍。在他脚上着靴子，站立如行路状。

    在北方，竹楚吐千（DsutrulTuchen），红褐色和凶猛的，咬紧他的牙齿。他着和尚的衣服，有骨饰和头的荣冠。他右手持金刚杵，左手持短剑。坐在虎座上，踏着男女之莲花、日轮我执魔与。

    在东南方，金刚持多杰竹巴侧由（DorjeDrakpoTsal），暗红色，在阴森底色的服饰中，右手持金刚杵，右手持刀和头盖杯，他的双脚外伸、他践踏男性王者和女性魔鬼。

    在西南方卡登丹则（KaldenDrendsey）、暗蓝色，着八骨饰服和十种光荣的庄严，一个在一上之上。他持金刚杵和充满血的噶巴拉，他与蓝色的明妃南些玛（Namshelma）双运，面向天空，手持弯刀和噶巴拉。他的右脚弯曲，左脚外伸践踏男性和女性的恶心邪灵（drekpa）。

    在西北方，拉夏突天（RakshaThotreng）是深红褐色，着骨饰服。手持金刚杵和有血的噶巴拉，和听欧巴玛佛母（TingOdBarma）拥抱，放出灼热蓝光，她持弯刀和盖杯。他的右脚弯曲、左脚伸出践踏男性和女性的三昧耶违誓者（damsi）。

    在东北方，德千嘉波（DechenGyalpo），放红色光，双手交叉持铃及杵。他与其红色明妃双运，她持法鼓和噶巴拉。他着珠宝和骨饰庄严，双脚伸出。

    在四门，四种阶级的勇父：白色，黄 se、红色和绿色，持噶巴拉和弯刀，弯刀分别饰以金刚杵的、珠宝的、莲花的、十字金刚杵的把手。他们着虎皮裙、骨饰庄严；颅冠，丝绸彩带，并以弯曲和伸展舞姿之脚站立。

    他们全都是本初和自然地展现。他们的本性是不可分离的三昧耶和智慧。

    净化自他众生之观想

    在尊贵部主长寿佛的心中，是种子字啥字和咒轮在月轮上，从此放出五色光——首先是红色。

    他们聚合一切轮回与涅盘之甘露，并化入我身。藉说出此，所有你曾被切断、衰退或浪费的元气、生命力和生命能源被聚集回来。外层，世界四大之精华；内层，三界众生的生命能源，优点、福田、力量和财富；秘密层，所有圣者与其子之智慧、慈悲和雄力，皆由五色甘露之形态还原。在中使它如下雨般地融入身中。你不需观想它从宝瓶中流出，但中轨和广轨之修法中则有必要。

    关于具大悲者：在共与不共大悲调伏众生者，心中有一啥字。它是在一六瓣莲花之上，莲瓣排列着六字真言。字母面向内，并由前方顺时针旋转。除去六道众生之苦及苦因的方法，是建立在每个咒字所放出如白色等不同的光，从六个字母神奇的明点和元素所流出。

    蓝光（大圆镜智）由吽字放光出，净化地狱众生。黄光（平等性智）由咪字放出净化饿鬼道。白色光（法界体性智）由巴字放光净化畜生道。红光（妙观察智）从尼字放出，净化人道众生。绿光（成所作智）从嘛字放出，净化天道、天神。五色光由啥字放出，净化量等虚空众生之痛苦。

    此观想是为空除（emptying），意即将六道众生化空之详细解释。无论如何，做此简轨之日修是足够了。

    根本念诵（持咒）之真实观想

    在你的自心中，观想莲师——诸佛化身形状之上师，站在满月轮上之五股黄金金刚杵。在金刚杵中心的中空处，另一月轮之上，是精神的生命力量，种子字啥字由咒轮围绕着，白色而闪耀，而朝外，反时针方向排列、顺时针旋转。光由此放出供养一切圣众和利益所有众生。

    外器世界，是慈悲一切的莲师净土阿卡尼须打。内层，众生，是本尊身体的伟大印（thegreatmudraofthebodyofdeities）；有情、无情皆如土。在此方法中所有有情都是本尊。所有声音皆如咒音之旋律。所有的念头自然地被净化入心的无二光明中，此处，息、增、怀、诛的四种事业，和大悲事业皆自然地圆满。

    藉自然地成就身、语和意的殊胜不变大乐、无死金刚持之境界、无分别之三身，将在此真实人身（生）而达到。

    说这后，休息于持续的无分别空性与觉悟中，并持诵根本念诵之“嗡阿吽班杂咕鲁贝玛悉地吽”愈多愈好。

    咒的意义

    “嗡阿吽”三个种子字即三身无分别。外层，嗡是身，阿是语，吽是意。内层，嗡是脉，阿是气，吽是明点。密层，吽是法身，阿是报身，嗡是化身。依最秘密解之，吽是空性之精髓，阿是光明本性，嗡是无缘大悲的自然表露。

    “班杂咕鲁”是部族之尊。外层，此指上师金刚骨鬘尊（DorjeThotrengTsal）；内层，上师金刚萨埵；密层，无上根本的觉醒；秘密层，不变的本来清净。

    “贝玛”散射如坛城环绕。外层，此指金刚持上师和莲花净土中的眷属；内层，菩提心之明点坛城；密层，方便上师和明妃空中大乐之眷属（retinueofgreatblissinthespaceoftheconsort）；依秘密解，无分别空性和明觉的无二坛城。

    “‘悉地吽’祈愿成就。”此指息、增、怀、诛四种事业之外成之成就；内成就为八种悉地，密成就为殊胜悉地。或：外，精通生起次第这成就；内：气、脉柔软（pliability）之成就；密，于自心生起特殊了悟之成就；依秘密解，证到唯一尚未证到之成就

    “此金刚真言将被趋进，事业浓缩入一，圆满所有事业。”此十二金刚字母浓缩了趋进、成就、令诸事业合一，圆满一切未圆满事业而无遗之意。

    结行

    “在最后，祈请所有佛族化身之上师，并混融你的心和他的心。”当你独依于此法之教授，祈请“三宝”等等；并保任你的心性。在最后，为清除常见，融入本尊“吽”字中；为清除断见，由呸（PHAT）字联合形显现出来。回向所积聚之功德，如同在《听列宁波》修法中般，并藉纯净的发愿，誓愿修行。

    罗桑尼玛（LobsangNyima），他是雅卓甘登（YardrokGanden）的勤勉修行者，同时仁千帕就桑波（RechenPaljorSangpo）转世传承的昆千贝玛嘎旺（KunkhyenPadmaGarwang）宝座持有者，持有昆千波洞巴（KunkhyenBodongpa）口耳传承的主要弟子，做了对《突竹巴却昆些日修仪轨》观想次第需求之请求。因此，这项工作被委由堪布卡玛拉那旺秋（KarmaRatnaWangchuk）所写，堪布是大岩藏掘宝者的一个弟子，本文即由他写于火年年的猴月十日，时当——丘吉林巴我在拉萨楚囊寺（桑耶寺）（RasaTrulnang）为欢愉高贵和贫贱人民的剧本而困扰。愿它成为繁盛两种次第之因。

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第八章日修仪轨之注释

    乌金祖古仁波切讲

    为依大乘来应用所有修法，我们必须采用所谓的三种殊胜。这三种殊胜是：

    （１）前行时发菩提心的殊胜。

    （２）正行时非概念之殊胜。

    （３）结束时回向之殊胜。

    所有的这三者都被含括在此日修简轨中。

    前行

    前行时发菩提心的殊胜在此包括：皈依和发菩提心二者。在仪轨中有两行是属于皈依：“我与虚空众生”指我，我们和众生数目如同虚空之广大。

    “皈依殊胜的依处”此间殊胜皈依处，外层指佛、法、僧三宝，内层指上师、本尊和空行母。密层指法、报、化三身。思惟我们皈依这些全部。

    皈依与否是非佛教徒和佛教徒之不同处。因为我们没有能力或力量去拯救自己，我们是在轮回中飘泊。因此，如果我们把全部的信心放在三宝上，我们将永远不会被欺骗。三宝是超乎空想、欺瞒之上皈依此无谬之三宝，亦即三宝是皈依的核心，为神圣的皈依处。此即称为皈依。

    此仪轨中有两行包含发菩提心。首先：“发起愿、行菩提心”。

    生起愿菩提心于发四无量心。四无量心即慈、悲、喜、舍，今生起行菩提心以助长布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六波罗密。我们需要智慧以促援、帮助专心，否则我们会迷入常见或断见的专注。因此佛经中说止观双运（unionofshamathaandvipashyana），或静虑和洞察力（insight）。止是方法、方便（upaya）而洞察力（观）是智慧、般若。在此方式中修习是圆满成佛的真实道路。此外，这即是所谓的“究竟菩提心、胜义菩提心”，我们自心毫无能、所和对待的本然境界。

    “我将成就上师三身之境界”

    此指佛果所赋予之三身：法身、报身和化身。

    观想外、内密之九皈依处在你的前面，如广大聚集之云。和一切围绕自己身旁的众生一起皈依。皈依的时间是从今起，直到你已了悟大菩萨之境界。

    那是殊胜前行之菩提心。“前行”意指准备使自己进入正行修习之部分。正行

    下面接着是殊胜无概念之正行部分。

    由说“吽”字开始，那是一切佛心中之种子字。

    “由空性中”是第一个三摩地，本然的三摩地。

    “正遍知的智慧”是第二个三摩地，是宇宙光明的三摩地。

    “种子三摩地啥字放光”是第三个三摩地，种子字三摩地。让空性和悲心由啥字放射出来。观想啥字即莲师之心的种子字，放光如同天空明星般。

    当光由“页、扬、燃、然、嗙”（EYAMRAMLAMBAM）等字放出时，创出坛城的四主要元素，由是有情、无情皆成贝玛贾拉（Padmajla）——莲花生大士之莲花网佛土。此指所有外器世界，有情、无情皆为贝玛贾拉佛土，莲花光宫殿在莲花生大士之净土荣耀的铜色山顶，这地方非常美妙地有着稀有的庄严和图样，观想它是不可思议地美丽，超乎一般想像之外。在此宫殿的中央是一个宝座，上有八角形的青玉石的台子，由八狮子抬在莲花、日轮和月轮上。

    我们观想“啥”字它首先降入宫殿中的莲花、日轮和月轮之上。然后刹那间啥字转化，你变成伟大的上师乌金金刚骨鬘尊，他被称为有情、无情的降伏者。他是白色而泛红，并有半忿怒相。他的右手持着一个五股金刚杵在自己前面空中。他的左手在他的膝上呈等持印，持一内有长寿宝瓶的头盖杯。他左臂钩住的是他卡章噶形相的秘密明妃。

    他头戴一顶见即得解脱的莲冠。他着秘密白色内衣做为不舍轮回世界的象征。他不舍轮回亦不入涅盘。他在蓝色大长袍外，着法袍和杂色多彩的锦织斗篷。

    他的双脚呈游戏高贵姿，即右脚微伸。他“在虹光中庄严地姿势”

    莲花生大士之后长出一棵莲树，在他顶上坐着观世音菩萨——四臂的调伏众生者，他的顶上则是莲花部之圣尊，长寿佛。“佛族之圣尊”被指为莲花（语）部的主人或主要象征，即阿弥陀佛。五方佛各有五部佛族，莲师属于莲花部。因此，长寿佛（无量寿佛）当身着化身服饰时，他被称为阿弥陀佛，但事实上他们是一个佛，不是两个。

    “在上面、下面和四面八方是十二化身”。首先在八角形的珠宝上是（莲师）八个化现，其他四个化身在莲花的四瓣上。

    “三根本和护法海会云聚。”三根本即上师、本尊和空行母。护法有男女种类。他们如雨云般聚集于空中。

    这是本初自然示现的坛城，此处自生本尊和智慧本尊（法界之真实本尊）无二无别。自生本尊是你自身观想成本尊的形相，而智慧本尊则是真实的本尊——佛果之身形。一般邀请智慧本尊由法界降至自生本尊中的方法在此并不需要，因为他们本来无别，所以我们也不必把它们当新的东西。生起佛慢，即完成本尊之观想。

    接着是持诵真言。由长寿佛心中的“啥”字，放光出来并聚集所有轮回涅盘之精华，然后溶入你自身的莲花生大士身形中。

    再次，由观世音菩萨心中的“啥”字，慈悲之光放出，奇迹般地净化所有众生。六道众生的六种痛苦之因即六毒：执、嗔、痴、慢，妒和贪。所有这些都被咒光所净化。这些是法身和报身持诵之观想。

    然后在你已观想成为莲师的自身心中，有一支五股金刚杵。在杵的中心是白色的啥字，为“嗡阿吽班杂咕鲁贝玛悉地吽”咒轮所围绕。这时观想你心中放光。首先放光供养诸佛坛城，然后放光到所有众生，并净除他们的痛苦、恶行和障碍。观想器世界和众生在内的万物，皆转入莲师净土。所有众生变成勇父和空行母。所有听到的声音都变成金刚莲师咒“嗡阿吽班杂咕鲁贝玛悉地吽”。所有念头都是光明的空，即所有我们的概念思惟，如同破晓般自生地觉醒。

    “四种共同事业自然地圆满”。在一般教授之念诵修习共有三部分，分别被称为“趋近、成就和事业应用”。此处三者合而为一。四种共同事业即息、增、怀、诛。加上四种共同事业的自然成就即“慈悲一切事业”。所以我们能够算出五种事业，他们“自然地圆满”解释为自然地成就事业。

    “如同不共者，于金刚永续的不变大乐之中。”光明的自生觉醒即不共事业，是不变、不动和无有任何不舒适，因此我们说“金刚永续的不变大乐”。“金刚”此指究竟的金刚，即自生智慧。

    在这永续的境界中，“不共三身的境界被得证”。长寿佛、观世音和莲师被称为“无死金刚身”。愿此，法、报、化三身之层次被证得。愿我们变得如同他们，愿我们登上他们的皇座、王位。

    已圆满生起次第后，持诵真言：“嗡啊吽班杂咕鲁贝玛悉地吽”。

    这个咒是什么意义呢？头三个字“嗡”、“啊”、“吽”是所有诸佛的身、语、意。

    “金刚上师是佛族的圣尊”金刚上师是莲师与其十二化身之合集。

    “莲花是化现如同坛城围绕。”藏语坛城是“KyilKhor”，Kyil是莲师、Khor是十二化身。其他任何东西也都是包括在莲花中。

    “悉地吽——祈愿成就”，恰如磁石吸铁遍布。“悉地吽”产生所有共与不共成就。我们应想着所有这些都已发生。

    “这金刚真言将趋近、成就和事业应用都融缩于一，圆满所有事业”。在真言：“嗡啊吽班杂咕鲁贝玛悉地吽”中所有修道、成就和事业应化都圆满。它满足一切无穷尽的事业。

    最后一段，当念诵结束时，祈请诸佛化身之上师，并将你的心和他的心混合为一。然后你才能念三宝祈请文。

    结行

    最后以回向功德和发愿结束修法。这归于藉观想莲师和本尊们、生起次第、持咒和休息于见地之境界。回向此功德是第三殊胜面，殊胜回向之结束是：

    藉成就金刚持上师坛城之力量

    愿我与一切无量众生尽无余

    自然圆满四种事业

    并入于空明的法身解脱中

    回向和发愿二者被完成在此四行中。

    然后接着吉祥愿文：“愿根本和传承上师的加持力入于我心”。根本和传承上师们是从法身普贤王如来（Samantabhadra）直到我们根本上师的所有上师。祈愿证得佛果于此稀有人身和此生，并离于任何执着和依恋轮回，这是加持力进入我们心中的方法。当那情况发生时，即为殊胜成就。

    “愿本尊和空行母伴我如影随形。”这是祈求所有的寂静的和忿怒的本尊、与所有的空行母，请伴你如影子般，无论你走到那里就像影子跟随我的身体，无有片刻分离。

    “愿护法和守护神清除所有障碍。”这是祈求所有的护法——所有三种男性、女性和中性的守护神，去清除外四大之障碍，内气脉之障碍，和密层贪欲、执着之障碍。愿他们清除三种障碍尽无余。

    “愿吉祥地得证共与不共之成就。”不共成就是了悟无遮的自生智慧，和于此稀有人身与此生中得证成就。共事业可归为四种事业和八种成就。八种成就是：飞毛腿（Swift）、眼药（eyemedicine），剑，与能于空中旅行等等。

    “藉虔敬地不断祈请与伟大莲师无别之根本上师。”意指祈请你的根本上师，并认为他与莲花生大士无二无别。

    “所有的障碍将被清除并得到成就”。当障碍被清除时，是没有可能不获得成就的。当障碍被清除时，然后成就便自然出现，并不需要到其他地方寻找它们。成就像是天生的如意珠。因为我们已拥有佛性并已获得珍贵人身，那本有的佛性将会自然地显现，一旦障碍被清除，悉地将被自然地成就。

    国王赤松德贞是文殊化身，他育有三子。二子是十地菩萨叫慕儒天波（MurubTsepo），伟大的岩藏取掘者秋吉德千林巴便是慕儒天波（MurubTsepo）的转世。此岩传法是被秋吉林巴所发现的岩藏中的圆满心髓。

    如果此修法能被译成英文将会很好。若你希望仅修持一法和一个咒，这是足够的。因为所有的三根本都完全在这金刚莲师咒中，如果你不能够做不同的修法也无所谓。莲花生大士曾说此咒圆满一切事业。这是真实不虚的。

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第九章根本和传承上师祈请仪轨

    秋吉林巴著

    吽

    在乌金国的西北边境，

    在一朵与众不同的莲花上，

    您证得了不可思议的殊胜悉地，

    以莲花生闻名，

    被许多空行母随行围绕，

    我将追随您修行。

    请前来赐予您的加持。

    咕鲁贝玛悉地吽

    奇妙哉

    在纯一的法界中

    永续的法性，离于生灭恒超三世，

    您的大乐、不动（actionless）和自然圆满的身形，

    是如虚空般地无私悲心。

    法身上师，我祈请。

    莲花生大士，我祈请。

    在自然呈现的大乐中，

    您的佛身赋有身、语、意、事业和功能的五种智慧，

    以种种方式示现大悲身形的变化。

    报身上师，我祈请。

    莲花生大士我祈请。

    在此堪忍世界的纯净领域，

    您为众生而大悲示现，

    藉满其愿求而调伏、利益众生。

    恒超过去、现在、未来三世，

    化身上师，我祈请。

    莲花生大士，我祈请。

    奇妙哉！

    法身普贤王如来和第六金刚总持，

    导师金刚萨埵和释迦牟尼佛，

    护佑者长寿佛和观世音菩萨，

    我祈请无异于他们的莲花生大士。

    您的身的本性是大威德金刚，

    您的语的本性是马头明王（HorseNeigher），

    您的心的本性是杨塔克嘿噜噶（YangdagHeruka），

    我祈请满愿如意莲师。

    您的光辉功德、特质即切秋赫鲁噶（ChemchokHeruka），

    您的事业的本性即普巴金刚。

    如母空行之主尊芒贴喜波（Chiefofthemotherdakinis，NgondsokGyalpo），

    我祈请伟大、神圣、光辉的莲花生大士。

    在您身中是静、忿尊的神奇展现，

    您的语赋有十二种特质，

    您的心是全遍的宽广无私，

    空行之主尊，我祈请。

    您预言您的身的代理人，您所埋藏岩藏代表您的语。

    您的心的证悟托付给授记的弟子们，

    您给予深爱的忠告给全西藏人民，

    我祈请您，最慈悲的化身。

    我思及您的慈悲，珍贵的莲师，

    忆念您的誓愿，请摄受我。

    在此黑暗世纪我毫无其他希望处，

    莲师之化身，请慈悲关注我。

    请以您的力量和能力遣除这黑暗世纪的zai 难烦恼，

    请赐予您伟大灌顶的智慧加持力，

    增加经验和了悟的力量，

    令我拥有利益教法和众生的力量，

    并于此生中得证佛果。

    这是由转世化身的伟大岩藏掘宝者乌金秋吉德千林巴在噶玛淡尖达（KarmaDamchenDrag）所取出的莲花生大士生平中，所出现的具加持力誓约祈愿文。

    仪轨补充（TestmentSnpplication）：

    普贤王如来，金刚萨埵，噶拉多杰，

    和师利星哈，

    莲花生大士，贝玛那密渣，

    藏王赤松德贞和廿五大弟子如努（Zur），挪（Nub），娘（Nyang），百位取宝者和其他，

    所有教传和岩传的上师，我祈请。

    以上由龙钦巴所作：

    所有坛城之圣尊，莲花生大士，

    以殊胜智慧持明者的身形显现，

    伟大尊贵者和岩藏取掘者，西藏人民的唯一皈依处，

    秋吉林巴，我于您足下祈请。

    以上由第一世蒋扬钦哲旺波所作。

    遍知万物本性与其缘起者，

    以同体大悲，视一切众生如己出，

    由甚深慈悲，能入轮回之法王，

    钦哲旺波，我于你足下祈请。

    以上由第一世蒋贡康慈（Guna）所作。

    理解一切已知者，功德海之宝藏，

    罗卓他耶（LodroThaye，第一世蒋贡康慈之名），莲师授记者。

    围绕所有佛族之圣尊，贝玛噶居旺波第一切（蒋贡康慈另一名字）

    南胆部洲的伟大驾驭者，我祈请您。

    以上由第一世蒋扬钦哲旺波（Manjuaosha）所作。

    教义的光辉如太阳遍含虚空，

    您殊胜才智的光芒完全地展现，

    大乐智慧的卓越尊者，

    卡恰蓝炯多杰（kHAKYAB，十五世噶玛巴），我祈请。

    以上由十五世噶玛巴尊者自己所作。

    在尊贵的印度，土地上你曾是可敬的国王架（Jah），

    在雪乡西藏的成就大师之中是南开宁波（莲师廿五大弟子之一）。

    在此时代你是圣子身形的命力（Life——Power）金刚持，

    著名的圣幢持有者（秋吉林巴之子），我祈请。

    以上由第一世蒋扬钦哲，所作。

    教法和修行中无畏勇气之事业持有者，

    一切诸佛之心髓，旧译派的殊胜教义。

    为命力莲师所加持之法侣，

    虚空中的珍宝，我秋吉林巴之子祈请。

    以如我上师自觉智慧之虔信心，

    愿我，藉不断努力之力量，

    修习深化我们的心入于祖师心中，

    达到圆满觉悟万法本来境界的境地。

    以上由尊者侧旺诺布（TsewangNorbu，意即命力珍宝，为秋吉林巴之子）自己所作。

    藉三殊胜特点已完全成熟你的生命，

    你详细述说三愿的语汇和意义给他人，

    三种训练之教义的胜利旗帜持有着，

    伟大的堪布，教法的太阳，我祈请您。

    ——《秋林德萨》的所有根本和传承上师的祈请文

    但辛（Damdin）的显现，秋吉德千林巴。

    贝玛那密渣的示现，蒋扬钦哲旺波。

    毗卢遮那大译师真实地化身，罗卓他耶。

    伟大的观世音菩萨，噶拉多杰。

    国王架的神奇表现，侧旺达巴。

    优抓宁波（YudraNyingpo）的转世，侧旺诺布。

    寂护的化身，尊贵的大班智达拉那（Ratna）。

    南开宁波的示现，尊贵的达玛拉那（DharmaRatna）。

    依喜措嘉的化身，苏卡达玛（SukhaDharma）。

    殊胜度母（Arya）所加持的拉那师利（RatnaShri）。

    毗卢遮那大译师的化身。寻登蒋措（SamtenGyamtso）。

    四观（fvurvisions,大圆满）的圆满者，契美多杰（ChimeyDorje）。

    双运的圆满者，桑嘎（Sang-ngak）仁波切。

    旺秋多杰的不可思议示现，侧旺（Tsewang）。

    被蒋贡la ma所摄受者，钦哲欧些（Oser）。

    本来境界的证悟者，乌金侧旺秋竹（TsewangChokdrup）。

    以无别的信心，我一心祈请，

    此根本和传承上师们的金山荣冠，

    以您的慈悲加持我，愿得证悟两种悉地。

    此祈请文是由德些秋竹（TerseyChoktrul）仁波切，在其长兄——神圣的《桑定将措南开但美》法（SamtenGyamtsoNamkhaDrimey）与家族传承持有者之命令下所作。其后为顶果钦哲仁波切下所增改。愿它使根本和传承上师的加持力入于行者心中。

普见

［注：由“为蒋贡la ma所摄受”，至“乌金铡旺秋竹”两行系由顶果钦哲仁波切所增加。最末则由乌金祖古仁波切所增订。］

    莲师之代表者，乌金秋吉林巴。

    七传承（seventransmissions）的拥有者，贝玛杜那林巴（PadmaDo-ngakLingpa）

    五岩藏的驾驭者听尼拥竹林巴（TennyiYungdrungLingpa）。

    轮回、涅盘的唯一皈依处噶拉多杰（KhakyabDorje）。

    血统和教法之圣尊，岩传之子侧旺巴（TsewangDrakpa）。

    圆满口诀教授的存持者，侧旺诺波（TsewangNorbu）。

    深广教法的编辑者，堪千菩萨（Khenchen）。

    岩藏教法的开取者，苏卡达玛（SukhaDharma）。

    真言（mantrika）行者血族降生者，师利第棒（ShriDipam）。

    无比慈悲的传承上师们，

    我祈请所有传承持有的大师们，

    为使我就成熟与解脱之果而赐予你的加持。

    在阿卡尼须打的法界宫殿中，

    我在根本上师足下祈请，

    三世诸佛之精髓，

    直接出现我的心中如法身般。

    嗡

    大悲心的金刚萨埵，

    贝壳之色的无暇，极殊胜之身形，

    纯净与明亮，散放十万太阳的光芒，

    荣耀尊，有着千道光芒之光辉，

    遍知三世者，闻名之教师。

    三界有情的唯一至友，

    大慈护佑者，大悲之尊，请倾听

    自无始以来，

    我已走错路，丧失方向而在轮回中漂泊，

    在往昔生命中，我犯下错误和恶行之谬，

    对我所做过的一切恶业，我强烈的自责和后悔，

    增加和增强这高傲自大的业力，

    我已沈沦于悲惨的轮回苦海中。

    嗔毒炽燃的火焰已焰烧了我的生生世世，

    染污的无明黑暗已盲我智慧，

    我的意识被沉溺在贪欲之海的浅滩，

    强烈傲慢的山压迫我堕入三涂，

    妒嫉的强烈暴风掷我入于轮回，

    我执之恶魔紧系我，

    我已落入山谷洞穴，如入一堆火炭之中，

    强烈的痛苦燃烧我像是无法忍受的火焰般。

    这些苦痛我难以忍受，

    恶行火焰的强烈的力量燃烧我，

    意识的芽和感官痛苦着，

    因为这是我如幻聚合人身所难以忍受的，

    慈悲的护佑者，您能忍耐它吗？

    我是愚蠢而迷惑，一个充满恶业的罪人，

    由于业力我投生在如同我执之魔的贪道之中，

    我为此投生而感到后悔！此业力令我精疲力竭！

    我感到厌倦和后悔，但业力无法改变，

    业力如同水流般，

    如何能立刻逆转业力之河的力量呢？

    所有这一切业果都从我的自业而来。

    虽然我已进入教法，我却无法跟随他们，

    我的身、语和意已堕为恶行之牺牲品，

    被强烈的业力风暴所迫。

    从无量劫以来，

    我己漂泊在轮回的黑暗土牢之中，

    护佑者，藉您的大悲加持力，

    愿你净化业力和五毒的障碍，

    并立刻安置我于您面前，如同慈母般。

    灿烂如日而光辉如月，

    您的大悲面目令人不禁想要一睹。

    目无始以来，为无明之瀑所蒙蔽，

    我的肉眼无法认知您。

    您现在住于何处护佑众生呢？

    由于无可忍受而强烈的业力，

    我完全的恐惧、害怕，

    我彻底哀恸、纯然的热望，

    并做巨大丧失的匮乏嚎陶大哭，

    大慈的护佑尊，除非您以大悲心立刻关注我，

    当我死时，死去、并身心分离，

    与我法侣眷属分别，我将被死魔所带走。

    到那时候，没有我的世界和亲属为伴，

    我仅被业力带走。

    因我无有护佑和皈依处，

    没有任何延续和拖延，

    恳切地执行您的解脱事业，就是现在。

    如同我一样被业力烦扰的众生，

    自无始以来有着错谬的分别，

    并且无法逃脱三界之轮回。

    在无量劫来，我的一切生命中，

    我已获得无量的物质之身。

    如此，若其骨肉聚集将等同世界之大小，

    若其脓汁和血聚集将充满海洋，

    若其残余业力聚合，

    他们将为难以描述、无法置信之量。

    虽然我已旅于三界并继续旅于生死，

    我过去的行为留下足取，因为浪费！

    和所有无尽投生比较，

    只要仅仅一生之行为，

    若为无上正觉之因而专注，

    此行为将有价值。

    但若我未能带此价值而逝去，

    而业力强大且五毒炽盛，

    如此我将再投生于骨、血之陷井中，和漂流于轮回中，

    然后我将被囚，无以忍耐之痛苦并存，

    如此强烈而无尽的痛苦，

    其果是源自我自业之恶行，

    其果是源自我自业之恶行，

    请您的大悲心，中断比恶业之流！

    逆转此五毒之业风！

    当通过无明和强大业力，

    我永远漂泊彷徨在无明黑暗之中，

    您不以您智慧灯火伴我吗？

    当我无法忍受恶行之熟报时，

    您不以大悲事业救度出我吗？

    当我堕入无监深谷，

    您不以您奋迅悲心之手抓住我吗？

    当我为三之无法忍受疫疾所苦，

    您不以您的善巧方便大悲之药治愈我吗？

    当我为业力成熟之痛苦火焰所烧，

    您不以大悲降下清冷水流吗？

    当我沉入轮回的惨痛沼泽，

    您不以大悲善巧方便之钩拖我而上吗？

    一再净化三轮轮回之宅，

    当我一旦达到成果时，

    便不再需要祈求您的尊贵大悲，

    但当我尚未此残余的、无法说明的业力时，

    还有谁是我能归向其大悲的呢？

    勇父，您拥有强大的悲心，

    而由于轮回屋宅的先前系缚非常有力，

    请勿模糊、冷淡或怠惰，

    而请诚挚地关注我，大悲之圣尊。

    引我出于轮回的沼泽，

    并导我迅速

    达于三身之殊胜境界。

    护佑尊，

    源我之无明和染污

    我曾违犯并破三昧耶，

    上师、护法，请允许皈依。

    殊胜金刚持有者，

    具大悲心本性者，

    众生之引领者我皈依。

    嗡阿吽班杂咕鲁贝玛悉地吽

    法身阿弥陀佛，我祈请，

    报身大悲观世音菩萨，我祈请，

    化身莲花生大士，我祈请。

    我的上师，不可思议的化身，

    您出生在印度，您研习并冥思，

    支身前往西藏，您降伏了邪魔的势力，

    居于乌金净土中，您圆满利益众生，

    从您的慈心，降赐您的加持力在我身上。

    由您的影响力引导我与其他众生于道上，

    藉您的证悟，授予我的成就，

    经您的力量，驱遣我与其他众生的障碍，

    净化外层障碍，

    净化内层障碍，

    净化密层障碍，

    我恭敬顶礼并皈依于您。

    嗡阿吽班杂咕鲁贝玛悉地吽

    当看见不可思议的身形，

    您右手结剑印，

    左手结召摄印，

    有着张开大口，裸露的牙，和向上的凝视，

    莲花大士十二化身的嘎威冬金（GyaweyDungdzin），

    众生之尊，

    请以您的慈心赐予我您的加持，

    由您的影响力，引导我与其他众生于道上，

    藉您的证悟，授予我的成就，

    经您的力量，驱遣我与其他众生的障碍，

    净化外层障碍，

    净化内层障碍，

    净化密层障碍，

    我恭敬顶礼并皈依于您。

    嗡阿吽班杂咕鲁贝玛悉地吽

    当授受了珍贵和神圣的教法，

    您的光明身与光辉复合，

    您的右手持着神圣的三叉天杖，

    您的左手拿着《普巴金刚本续》经册，

    您理解一切的圆满教法。

    扬列雪（Yanglesho）的班智达，

    以您的慈心赐予我您的加持，

    由您的影响力，引导我与其他众生于道上，

    藉您的证悟，授予我的成就，

    经您的力量，驱遣我与其他众生的障碍，

    净化外层障碍，

    净化内层障碍，

    净化密层障碍，

    我恭敬顶礼并皈依于您。

    嗡阿吽班杂咕鲁贝玛悉地吽

    当于誓言之下负有誓、愿持有义务时，

    在美丽和清净无垢的殊胜处，

    在印度和西藏的边界间，

    降予您的加持，在抵达的刹那，

    在赋有芬芳包围的山，

    即使冬天莲花也盛开着，

    在此殊胜和大乐的地方，

    正觉之春有着如同甘露之水，莲师十二化身之借秋楚桑（KyechokTsulsang），着法袍，

    您的右手持九股金刚杵，

    您的左手拿着珠宝的小箱，

    内部盛满了红甘露（rakta血）。

    你限制空行母和持誓者在誓约之下，

    与本尊亲见，您成就悉地，

    以您的慈心赐予我您的加持。

    由您的影响力，引导我与其他众生于道上，

    藉您的证悟，授予我的成就，

    经您的力量，驱遣我与其他众生的障碍，

    净化外层障碍，

    净化内层障碍，

    净化密层障碍，

    我恭敬顶礼并皈依于您。

    嗡阿吽班杂咕鲁贝玛悉地吽

    当建立尊圣者的教义时，

    您在斯雷特山（Slate）的森林中实践仪轨，

    将您的唱颂短剑投入广大虚空中，

    您抓住它并以您的金刚手印旋转，

    旋转着，您将它投掷到檀香森林，

    火焰灼热而湖水干涸，

    瞬间地您燃尽了整个特嘻卡（tirthiks）的地方，

    并将黑夜叉们（yakshas）变作灰尘。

    无敌的诛杀恶魔者，

    以您的慈悲赐予我您的加持。

    由您的影响力，引导我与其他众生于道上，

    藉您的证悟，授予我的成就，

    经您的力量，驱遣我与其他众生的障碍，

    净化外层障碍，

    净化内层障碍，

    净化密层障碍，

    我恭敬顶礼并皈依于您。

    嗡阿吽班杂咕鲁贝玛悉地吽

    当您降伏罗刹（rakshas）时，

    年青男孩于化身服饰中，

    不可思议的相好有着极佳的色泽，

    平滑均匀的牙齿和美丽的金发，

    于十六岁青年模样中，

    您载着种种的珠宝蒋严。

    您的右手持着铃质（ball-metal）短剑，

    降伏恶魔和罗刹

    您的左手持着柚木短剑，

    保护您的具信弟子。

    在您的头上围戴着铁的短剑，

    与本尊无二无别。

    双重的化身，南瞻部州的庄严，

    以您的慈悲赐予我您的加持。

    由您的影响力，引导我与其他众生于道上，

    藉您的证悟，授予我成就，

    经您的力量，驱遣我与其他众生的障碍，

    净化外层障碍，

    净化内层障碍，

    净化密层障碍，

    我恭敬顶礼并皈依于您。

    嗡阿吽班杂咕鲁贝玛悉地吽

    当意欲至鬼域时，

    在火团之中，

    在一箭所及之大小的湖间，

    在一朵莲花上您是清凉而心神愉快的。

    在一朵莲花上神修，

    以莲花生大士闻名，

    您如同圆满佛陀的示现，

    如此的一个不可思议的化身，

    以您的慈悲赐予我您的加持，

    由您的影响力，引导我与其他众生于道上，

    藉您的证悟，授予我的成就，

    经您的力量，驱遣我与其他众生的障碍，

    净化外层障碍，

    净化内层障碍，

    净化密层障碍，

    我恭敬顶礼并皈依于您。

    嗡阿吽班杂咕鲁贝玛悉地吽

    当我为西藏的太阳，

    具信众生的荣耀引导，

    你化身以降伏一切众生，以其所需之方法，

    在通过仓省（Isang）的卡拉（Khala）时，

    达拉甘营（DralhaGenyen）被您否缚在誓言下。

    在插威参雪（TsaweyTsasho）地方，

    廿一位傲慢不逊的昆涅诸梵天（Genyens）

    被您束缚于誓言下。

    在芒玉的将春一地（JamtrinofMangyul），

    您赋予成就于四位僧侣身上。

    殊胜化现的金刚总持，

    以您的慈悲赐予我您的加持。

    由您的影响力，引导我与其他众生于道上，

    藉您的证悟，授予我的成就，

    经您的力量，驱遣我与其他众生的障碍，

    净化外层障碍，

    净化内层障碍，

    净化密层障碍，

    我恭敬顶礼并皈依于您。

    嗡阿吽班杂咕鲁贝玛悉地吽

    在傍莫塘（Palmotang）的灿烂平原，

    您束缚了十二个天玛（Tenma）女神在誓言下。

    在经过中部西藏的卡拉（Khala），

    您束缚了消瘦的白冰河（FleshlessWhiteGlacier）在誓言下。

    在但雪拉布尼竹（DamshoLhabuNyingdrug），

    您束缚了塘列牙布（ThangleYarsbu）在誓言下。

    在嘿波利（Hepori）的极顶上，

    您束缚了一切梵天和罗刹（Vakshas）在誓言下。

    在所有的大梵天和恶魔中，

    有的供养了他们生命力量的核心，

    有了保证守卫教法，

    有的誓言为仆从。

    融力量和奇迹于一，

    以您的慈悲赐予我您的加持。

    由您的影响力，引导我与其他众生于道上，

    藉您的证悟，授予我的成就，

    经您的力量，驱遣我与其他众生的障碍，

    净化外层障碍，

    净化内层障碍，

    净化密层障碍，

    我恭敬顶礼并皈依于您。

    嗡阿吽班杂咕鲁贝玛悉地吽

    当如同胜利旗帜般地建立，

    神圣佛法的教义，

    桑耶寺，未经建议，而自然地完成，

    并圆满了藏玉的愿求，

    您被赋予三个伟大的名字。

    一个是贝玛卡拉，

    一个是莲花生大士，

    一个是海生金刚。

    密秘名字是多杰达波措（DoruePrakpoTsal，忿怒莲师），

    以您的慈悲赐予我您的加持，

    由您的影响力，引导我与其他众生于道上，

    藉您的证悟，授予我的成就，

    经您的力量，驱遣我与其他众生的障碍，

    净化外层障碍，

    净化内层障碍，

    净化密层障碍，

    我恭敬顶礼并皈依于您。

    嗡阿吽班杂咕鲁贝玛悉地吽

    在桑耶千浦（SamyeChimphu）一地，修习仪轨时，

    您反拨逆缘并赐予成就。

    藏王和大臣们均被您建立在解脱之道上，

    并使笨教学说，其负面被明了，而逐渐衰微，

    您示现珍贵且清净无染的法身，

    并置被授记者于佛果，

    以您的慈悲赐予我您的加持，

    由您的影响力，引导我与其他众生于道上，

    藉您的证悟，授予我的成就，

    经您的力量，驱遣我与其他众生的障碍，

    净化外层障碍，

    净化内层障碍，

    净化密层障碍，

    我恭敬顶礼并皈依于您。

    嗡阿吽班杂咕鲁贝玛悉地吽

    然后，离开乌金净土，

    现在您正降伏罗刹。

    您伟大的特质凌驾任何众生之上。

    您的行为是不可思议且惊奇的，

    力量与奇迹合于一，

    以您的慈悲赐予我您的加持，

    由您的影响力，引导我与其他众生于道上，

    藉您的证悟，授予我的成就，

    经您的力量，驱遣我与其他众生的障碍，

    净化外层障碍，

    净化内层障碍，

    净化密层障碍，

    我恭敬顶礼并皈依于您。

    嗡阿吽班杂咕鲁贝玛悉地吽

    拥有身、语、意，您是众生的光辉引导，

    已脱弃一切障碍，您清楚地理解三界。

    忏悔之精髓——

    净化之王，依无暇秘密金刚萨埵之教授

    嗡

    本初境地普贤王如来，

    金刚萨埵，金刚如来尊（VajraTathagata），

    护佑众生的尊贵伟大勇父

    以您的慧眼关注于我，慈悲顾视我。

    阿

    从未生和本净之初，

    业识于迷惑经验中瞬间生起，

    已达殊胜成就，大乐的庄严身，

    您确已遣除为证佛果之障碍，

    以您的慈心赐予我您的加持，

    由您的影响力，引导我与其他众生于道上，

    藉您的证悟，授予我的成就，

    经您的力量，驱遣我与其他众生的障碍，

    净化外层障碍，

    净化内层障碍，

    净化密层障碍，

    我恭敬顶礼并皈依于您。

    嗡阿吽班杂咕鲁贝玛悉地吽

    嗡阿吽班杂咕鲁贝玛吐登查班杂沙麻亚架悉地帕拉吽阿

    （OMAHHUNGVAJRAGURUPADMATHOTRENGTSALVAJRASAMAVAJAHSIDDHIPHALAHUNGAH）

    起因于无明，二元相对认知，而违犯之根本与支未誓戒，我忏悔这一切于伟大纯净法界明妃之空性中。

    金刚

    秘密之圣尊，宣告金刚三昧耶者，

    万千身、语、意和秘密之昧耶之任一

    我已违犯或我逆向其语者，

    我感到可耻并后悔地公开承认和忏悔。

    萨埵

    违犯成为过失是无时间限制的，

    它将成为严历惩罚之因，

    在金刚空行母～业的警告、监视者的命令下，

    我忏悔此生与来世地狱之因的积聚。

    吽

    热切悲心之王，伟大的本初金刚，

    无分别心者，从违犯和忏悔而得自在，

    普贤王如来，本来圆满觉悟之空性，

    在法界中，无有离、遇啊！

    此忏悔之王仅短短数句，

    能激起三昧耶于其深处，

    如炼金术应用于铁上。

    它是护卫堕于无明与违犯三昧耶戒众生的口耳教授，

    它是从普贤王如来之心所生起，

    并被写在密码符号的手抄稿上～为未来世之缘，

    愿它与我之心子～我自身的转世化身相遇。

    这是从察贡帕渥杜钦哲依喜•多杰（TraktungPawo，DoKhyentseYesheDorje）吉美林巴的化身之密码符号手抄稿上所建立。

    第二世顶果钦哲仁波切长寿祈请文，

    嗡萨瓦梯

    当您飞到轮回存在之限制时，

    大圆满胜乘之胜利旗帜，

    莲花金刚了解不变究竟实义之无暇传承，

    愿您住世百劫并愿您广宏事业。

    这是由于之圣者佳萨（Gyaltsap）仁波切——贝玛南就（PadmaNamgyal，顶果钦哲之上师）所作，愿一切吉祥

    藉无败（unfailing）莲师与其佛母之力量与加持，

    愿金刚总持乌金祖古仁波切寿命无量。

    为利益众生与教法，

    愿他无量的大愿和事业得以圆满。

    愿此上师之弟子——无畏金刚智（敦珠法王）所作之衷心祈愿得以实现。

    往生莲师净土（SangdogPolvi，桑杜贝利）祈愿文

    与本初自性无别之莲花生大士，

    纯净自我现象（self-phenomena）即铜色山佛土，

    不可分割的现象和觉悟是非造作的自然境界，

    愿众生皆得生于此本净之地。

    明灯祈愿文米邦（Mipham）仁波作

    此本初清净觉悟之无暇明灯，

    我供养给莲师坛城中之本尊，

    愿一切如母之众生，无论何处均得觉悟充满，

    得证法身层次之觉悟空性。

    嗡萨瓦梯

    一切诸佛之父，噶玛巴之心子，

    莲师化身，

    伟大的岩传导王秋吉林巴，持有七大传承系统之生命力量者。

    化身金刚上师，愿您长寿。

    您已达到圆满周遍了悟本体之实义，

    并藉此深义之修持自然地圆满了两种目标，

    当给与成熟和解脱甘露之卓越幸运营养物时，

    乌金祖古仁波切，愿您长寿。

    藉上师莲花生大士，与如父如子的传承祖师们之大愿，

    并藉我们信心和虔诚、愿望一致之真实，

    愿此荣耀上师住世百劫，

    并愿教传与岩传教法的王国胜利。

    在成就无死的圣地玛拉底吉（Maratika）的《居措德萨》仪轨（GyutrulStekar）合集之修持时机，我感到撰写此文之灵感。稍后，当被许多现场的具信弟子～由我海外的弟子：艾瑞克贝玛昆桑和额索多杰（OslDorje）所带领所请求时，此文由虔敬之弟子第二世顶果钦哲仁波切所写下。愿得依我之祈请而满愿。

    嗡萨瓦梯

    一切诸佛之族冠，阿弥陀佛，

    以年轻的无死持明者身相示现于此道，

    愿此自生莲花佛，

    降下伟大灿烂的吉祥花朵。

    殊胜的伟大摄政（秋），引导者（嘎雅林巴）（NgayabLingpa），（林），

    您大圆满的无畏狮子吼，

    摄服了低劣见地的动物群。

    不变尊贵之语，愿您长寿。

    您无量事业的周遍光辉，

    废除止息了强烈堕落世纪（时代）之愚钝黑暗。

    散放此无上且不可思议的利益和幸福之光辉飨宴，

    普至一切时空，愿您长寿。

    愿此伟大的众生调伏者之寿命得至百劫，

    愿此圆满秘密法鼓响澈三界，

    愿旧译派之传承如夏日湖水之充盈，

    并愿吉祥的菩萨们得以圆满成佛。

    这是由敦殊法王一无畏金刚智于木虎年（遍喜年）九月（成熟月）十三日（胜利的）吉祥日，为第四世德钦秋吉林巴（意为殊胜引导不变事业护卫者）之长寿祈愿而作。悉地拉苏杜（Siddhirastu）

    不变觉悟之大乐，

    完全示现在不灭金刚青春年少之优美庄重形相中，

    愿度母的尊贵如意轮，

    今日显现永远不死的伟大灿烂。

    此世界之尊光荣噶玛巴的不可思议愿力，

    如同禅修桑登森林中的河流。

    满愿树之感动之力量，为利益众生而祝福它，

    诸佛无与伦比之子，愿您长寿。

    您开展了教证、显密教法的莲花丛，

    以教授和修持的阐释之光。

    真实意义的殊胜，秘密教义之大日，

    摧毁错误见地之闇暗，愿您长寿。

    您的事业之流引导任何遇见您者至解脱之道，

    是永远不断而遍及全球。

    为众生、教义之尊友的缘故，

    无有偏私，愿您得长寿。

    愿此杰出引导者之寿命长至百劫，

    愿真实意义之法音响至世界之末，

    愿修持传承之传统成熟如秋季收成，

    并愿有一功德良善开展之吉祥黄金时代。

    这是（敦珠法王——无畏金刚智）在遍喜年（1974）圆熟月（十月）的三善良满月日（十二日）为第七世嘎竹千（GarDrubchen，龙树菩萨）化身之秋吉尼玛仁波切（意为：禅修感动显密教法之大日遍照）——，此位殊胜祖古之长寿功德愿望所作。愿此得圆满。

    智慧真言驾驭者——祈至莲花净土之愿文

    第一世萨迦宗萨蒋扬钦哲旺波作

    嗡阿吽班杂咕鲁贝玛悉地吽

    不灭伟大明点之智慧，

    与光明本有开展之空性的清净面貌，

    如弓般地单一不变显现，

    如同自然化身的殊胜莲花光土，

    在法界显现的虹光和明点之圆中，

    在增长证验的巨大神圣宫殿中，

    究竟觉悟的勇父和空行母之合集，

    正唱着超意识的法界究竟金刚歌和跳着舞蹈。

    在本初护佑者阿弥陀佛的中心，

    莲花部主，伟大的慈悲宝藏，

    三身之化身，无死莲师，

    为与降伏一切众生而由他们所示现的殊胜八大化身一起。

    在大幻化网聚合处，

    有着无量面向和形态的化现

    愿我与满虚空海之众生，

    于此生临命终得以投生。

    经四金刚持位这捷径，

    愿我们迅速得证如海之化身和智慧，

    莲师之境界，

    并自然圆满自他两种财富资粮。

    此为金刚乘比丘，第一世蒋扬钦哲旺波所作。愿此得圆满。

普见

顶礼上师

    在猴年猴月十日，莲师作此愿文于桑耶寺，为绿松石所覆盖的中间房室，时值法界坛城显露之机缘。此后，国王和弟子们置此于日课中。并且一切未来众生应全心地以此为其修习。

    十方三世诸佛菩萨，

    上师、本尊、空行母和护法之合集，

    请全部到此来，您们数量如同世界之微尘众，

    并坐于我面前虚空之莲花月轮座上。

    以虔敬身、语、意我顶礼，

    并呈现外、内、密、秘密（真如）供养予您，

    在诸佛相中，殊胜之崇敬处，

    我为我过去所集之恶行而忏悔，

    并懊恼地忏悔我现在的不善行。

    为转化此恶业于未来，我应自制（约束自己），

    我随喜一切功德，

    并祈请诸佛不入涅盘，

    且常转经律论与无上教法之fa 轮。

    一切积聚之功德我回向予众生之心，

    愿众生因此达于无上解脱。

    诸佛菩萨请倾听，

    愿此殊胜文～我此处开始的，

    依尊胜普贤王如来与诸菩萨，

    和尊贵文殊师利之智慧

    而表露。

    愿一切珍贵的上师，教义的光辉，

    达于虚空一切处，

    并愿他们如同日月照耀一切众生，

    且愿他们的寿命如山岳般坚固。

    愿珍贵的僧伽，教义的基础，

    得以融洽和谐，持净戒并丰富戒定慧三无漏学，

    愿金刚乘教义精髓之修行者，

    持其三昧耶戒并圆满生起和圆满次第。

    愿统治者护持佛法，教义之保护者，

    扩展其统治之领土，和协助佛法的教授。

    愿贵族和首领们，教义之仆从，

    增长其才智并付与丰饶。

    愿一切有钱的地主们，教义之支持者，

    愿此得圆满。

    王子慕儒（Murub）的转世，伟大岩传导王秋吉林巴，发掘此宝藏于众人间。他由最神圣之地，色千南穿（SengchenNantrak）的右边斜坡之大珠岩山（PiledJewelsRochMountain）顶部之下所取出。丝质纸张，由毗卢遮那的袍子以西藏苏玛（Shuma）字体，由莲师弟子措嘉（Tsogyal）所写，然后立刻被贝玛噶旺罗卓塔耶（PadmaGarwangLodroThaye）即一世（蒋贡康慈）正确转述。

    愿功德增善、回向，

    愿教法之光辉和上师寿命增长，

    愿教之伟大护持者充满世界，

    愿教法之施主增长其土地与财富，

    愿教法之长处久住。

    具足财和享受并远离伤害，

    愿一切自由国家对教义有信心，

    具足和平和幸福且免于障碍。

    愿我，一位道上的瑜珈士，

    具足无暇三昧耶成并圆满愿求。

    愿任何因善恶业而与我结缘者，

    现在与尽本来际，皆得为诸佛护念。

    愿所有众生进入无上胜乘之门，

    并达于普贤王如来之巨大国土。

    在外内六密次第中使你自己尽力于此愿中，

    已示现于此世界之导师

    与教法将如日光般灿烂。

    愿教法持有者融洽如兄弟般，

    并愿教法之优点久住。

    愿一切利益众生之愿，

    从普贤王如来和伟大的金刚总持，

    乃至我们慈悲的根本上师，

    皆得圆满于此非常之因。

    请赐予您的加持，令我们可薰习于无别慈悲中，

    并直接了悟究竟和大乐（coemergent）所共同显现的智慧，

    如同诸佛菩萨已证者。

    藉此功德愿一切众生圆满福慧资粮，

    并愿他们得证神圣二身～福慧之果，

    就美多杰（GyurmeyDorje）最后的话

    愿见闻和觉知于本尊、真言和法身境界中，

    合并无束如诸种身和智慧之展现，

    在伟大瑜珈的圆满和秘密修持中，

    成为尝于无分别心明点者。

    秋吉林巴教法这热望

    愿秋吉德千林巴（DrodulChokgyurDechenLingpa），

    （秋吉林巴）之传承，

    宇宙泰斗的显现岩藏之海，

    遍及十方三世，

    并愿利益和幸福的支持胜利符号吉祥。

普见

《拉昧突竹巴却昆些》之加行法

    （莲师心要修法，遣除一切障碍者）

    乌金祖古仁波切简释

    顶礼莲花生大士

    这是伟大的乌金——荣耀的三世遍知者的心要粹选。它是在藏地所埋藏的一切岩传法中独一无二的，称为《拉昧吐竹巴切昆些》——莲师心要修法，遣除一切障碍者。对想着《拉昧吐竹巴切昆些》的两种圆满次第方法之结合，而速得其果者，必须生起出离心、虔信心与大悲心。因此而转为出离之态度。

    接着，彻底地耕耘你的心识流之田，与你自己尽力地播下不共加行之种子于此田中。

    １、皈依，是解脱之道的根本。

    ２、生起成佛之心，是全知之道的精要。

    ３、禅修并持诵金刚萨埵法，以净化违缘、恶行与障碍。

    ４、曼达供圆满顺缘之积聚。

    ５、上师瑜珈的加持法修持，是金刚乘的究竟部分。

    ＊皈依与菩提心：

    在这些皈依处清楚鲜明的充满虚空中时，念诵：

    “南无

    我与等虚空一切众生，

    皈依至高无上的殊胜皈依处，

    生起愿、行菩提心，

    我将成就莲师三身之境界。”

    尽力地多多持诵此文。结束时，观想藉由皈依处所放之光，令我自己与他人之一切恶行与障碍悉皆清净。

    ＊禅修并持诵金刚萨埵法

    首先，观想本尊，依止力：

    “阿

    自顶莲花月轮上

    系一切诸佛智慧相，

    大乐金刚萨埵，

    无暇光辉似秋月，

    两手分持杵与铃，

    欢喜拥抱其佛母（Atopa），即其自光。

    丝绸珠宝为庄严，

    双足盘以金刚跏跌坐，

    安住一片虹光中。”

    如此地观想。加于忏悔力之前的是对恶行、堕落的热切懊悔与伤悲；然后做持诵百字明咒的观想以为对治力。

    “在他心中的月轮中央，

    是吽字，一切如来的心命（heart-life）

    为百字明所围绕。

    藉着持诵，咒字放光满足两种目的（世出世成就）。

    光收摄回来，流下一股甘露，

    由我顶穴进入，

    净化恶行、障碍、被伤害与破戒等，

    并令我清净与无暇。”

    如此观想并念诵百字明咒：

    嗡班杂萨埵萨麻亚，麻努巴拉亚，班杂萨埵爹挪巴，底叉挤左米巴哇，苏多西由米巴哇，苏波西由米巴哇，阿奴拉多米巴哇，沙耳哇悉地米渣亚叉，沙耳哇卡玛苏叉米，吉丹喜利扬古汝吽，哈哈哈哈火，巴嘎温沙耳哇打他嘎打班杂妈梅母叉班积巴哇麻哈萨昧亚萨埵阿（OMVAJRASATVASAMAYA,MANUPALAYA,VAJRASATVATVENOPA,TISHTHADRIDHOMEBHAVA,SUTOSHYOMEBHAVA,SUPOSHYOMEBHAVA,ANURAKTOMEHAVA,SARVASIDDHIMEMPRAYACCHA,SARVAKARMASUCHAME,CHITTAMSHREYAMKURUHUNG,HAHAHAHAHOH,BHAGAVANSARVATATHAGATAVAJRAMAMEMUNCHAVAJRIBHAVAMAHASAMAYASATVAAH）

    尽力多持此咒，然后念：

    嗡班杂萨埵阿

    （OMVAJRASATVAAH）

    持此咒一定数后，于结数时，念：

    “救护者，由于我的无明与无知，

    致我违犯与破我之三昧耶，

    上师与救护者，请给予我皈依。

    至高无上的金刚持，

    大悲之尊，

    众生之王，我皈依您。”

    我开诚地承认一切身、语、意所违犯、所破之根本与支分三昧耶。请消除和净化一切所聚之恶行、障碍、堕落与染污。透过如此地祈请，令上师金刚萨埵欣喜。以微笑的面容说：“佛子，你的一切行为、障碍与堕落都被清净了。”如此而宽恕我，然后金刚萨埵化光并融入自身中。因此，我自己变成了荣耀的金刚萨埵之身。

    如此，观想你的一切恶行与障碍皆被清净，并且一切违犯三昧耶戒皆被补阙。

    ＊曼达供

    准备珍贵材质的曼达盘，香水、堆用物（米、谷……）等等。然后，相当地安排你的心理部分，念诵：

    “嗡阿吽

    三界，情、器，壮丽光辉与财富，

    我的身体、受用及一切功德，

    我均供养给一切慈悲诸尊。

    摄受它们，请赐降你的加持。

    嗡萨耳瓦达他嘎达拉那曼达拉布架吙”（OMSARVATATHAGATARATNAMANDALAPUJAHO）

    如此念诵。在心理上生起须弥山、四大部洲、与很多的天神和人，总数等同宇宙之微尘数而将之供养，这是外曼达。供养你自身的五蕴、五大和感官基础，及一切你所深着之乐，是内曼达。以三轮体空之见地而拥抱这一切是秘密曼达。将上述三者合而为一地供养多次，最后将整个资粮之田地融入你的自身中。

    ＊上师瑜珈

    有三个部分。

    外层，修习祈请法。

    以一心之虔信而念：

    “在我面前虚空中的供养云海间，

    狮子宝座、莲花、日轮、月轮上，

    是乌金托春措（OrgyenThotrengTsal，莲师之异名），一切

    皈依处的化现。

    他具一面二臂，忿怒地微笑着，并洋溢着灿烂光芒。

    顶戴莲冠，着秘密服饰，上衣、法袍和绵织斗逢披风，

    他持一支金刚杵于其右手中，左手中是一个有宝瓶的头盖杯

    他的双脚散盘，安坐于一团五色虹光间。

    他派赐出全部围绕的三根本云层。

    所显现与存在的一切都是荣耀的上师的精要。”

    如此观想以领受加持。

    以热切的渴望与虔信而做此祈请：

    “三世之佛，莲花生大士，

    一切成就者，具足大乐者，

    驱遣一切障碍，诸魔的忿怒降伏者，

    我祈请您，请赐降您的加持，

    请净化外、内、秘密障碍，

    并加持我，令我自然地满愿。”

    持诵此文多次。

    内层，修习持诵法。

    藉如此的祈请后，从一切本尊之三门，个个放出本尊、种子字，金刚杵、fa 轮、塔、天杖、莲花、珠宝、剑等形状之虹光，如阳光中灰尘般地无数显现并融入我自身中。因此，我获得了无遗漏的一切灌顶、加持和成就。

    那样观想，念诵：

    嗡阿吽班杂古汝贝玛悉地吽

    omAhhungVAJRAGURURADMASIDDMIHung

    每座修法结束时，观想眷属们融入从乌杖那而来的伟大上师（莲花生大士）之中，他是三根本与一切皈依处的化现。从他的四处放出白、红、蓝与杂色之光。它们融入你自己而使你领受四种灌顶。那样观想，念诵

    “从荣耀的上师身体四处

    放光前来融入我的四处。

    而被金刚身、语、意和智慧所加持，

    我已获得四种灌顶。”

    秘密层，以事业应用法而简修真正的上师瑜珈

    “伟大的乌仗那上师

    以大喜融入我之中。

    在不造作的一切地（allground）之境界中，

    我的心，离于执着，

    即是毫无矫建的纯净法身。”

    如此的念诵并思惟之，窥查觉知和空性的内在本来面目，是离于三世的造作念头的。关联于此，在生起次第和圆满次第的主修法道上练习之。当它已进入你的日常活动时，念诵：

    “吙

    藉成就金刚持上师坛城之力，

    愿我与无量有情众生尽无余

    自然地成就四种事业

    并被解脱到法身的光明空性。”

    “愿根本与传承上师之加持力入于我心！

    愿本尊与空行伴我如影随形。

    愿护法与守卫尊遣除一切障碍。

    愿得幸运的达到共与不共成就。”

    将全部的根本功德回向趋于殊胜正觉。誓愿以圆满、纯净之愿力修持，并训练在你活动休息的期间均依法而行。

    秋吉林巴岩藏的极简短的加行法

    ——《吐竹巴切昆些》，系由噶玛乌金巴（祖古乌金仁波切）为初学者而写。于一九八九年六月，尊贵的祖古乌金仁波切第四度访问马来西亚时，由艾瑞克贝玛昆桑从燃将移些出版社的“大圆满之门”一书中所萃选出。