普见

只有那些不懈的努力、心智纯净、知觉和过着神圣的修行生活者，才有资格被称为资深的教徒。这种资格不是拥有世间知识的人、被肉欲奴役的人或执着于物质生活的人所能获得的。要不然，无畏惧、无束缚的宗教，就没有意义了。

我不是世间的第一位佛陀，也不是最后一位佛陀，这世间有过很多的佛陀，只要因缘成熟，另一位佛陀将出世。当佛陀即将入灭时，阿难达和众多弟子在哭泣。

佛陀说：「阿难达啊！够了，不要再悲恸的哭泣了，不要使自己烦恼。我曾经告诉你们，万物的本质就是如此，世间的一切都是生生灭灭的，我们必须和我们亲近的人分离。愚痴的人执着于『我』，聪明的人放弃『自我』。因此，聪明的人对世间有正确的观念，他知道所有因缘和合的事物将会消散。只有真理永远的存在。」

佛陀接着说：「我为何要保存这因缘假合的肉体呢？有关缘起法的真理，已经流传下来。我决定了，我已完成我的目的，我已做完了我的工作。阿难达啊！你接近我的思想、语言、行为已经有一段很长的时间了，你已经做得很好。阿难达啊！再精进努力吧！你将很快的解脱于种种束缚！你将解脱于贪欲、嗔恚和愚痴。」

阿难达仰制内心的悲恸，问佛陀：「世尊！当您入灭后，谁来领导我们？」

佛陀回答道：「我的教义──佛法（Dhamma），就是你们的导师。」

佛陀接着说道：「我不是世间的第一位佛陀，也不是最后一位佛陀。当因缘成熟时，将另有佛陀降世于此世间，他是纯净和卓越的觉者，他以智慧和慈心闻名于世，他是无与伦比的人天导师，他将为人间开示不朽的真理，如同我教诲你们一样。他会引导你们过神圣和纯净的生活，就如我一样。」阿难达问道：「他是谁呢？」佛陀回答：「他就是美德亚佛（Metteyya，古译：弥勒佛），也就是慈悲和亲切的佛陀。」《大般涅槃经》

佛教徒相信，如果能过纯净的宗教生活，累积功德，将来会有机缘降生于美德亚佛出世的年代，证得与佛陀相同的涅槃。在那时候，他们根据佛陀的教诲而得到解脱。佛陀的教诲是人类未来的希望。不过，只要依照佛法，努力精进，将来不管是否有佛诞生，都能够证悟涅槃。

「只要我的弟子过着纯净的八正道生活，世间将永远不会没有阿拉汉。」《大般涅槃经》

普见

狮子吼



听了佛陀开示后，很多人放弃了原来对宗教生活的错误观念。佛教是一颗闪亮的宝石，他深深的吸引着人类。它能为正见的人带来福利和了解心灵的真性。


佛陀本来是一位尊贵的太子，为了解脱人类的痛苦，经过长年的实践和追寻所觉悟的真理。当这位生活在荣华富贵中的王储，了解到他被各种不同的烦恼所包围时，他毅然的放弃所拥有的一切去寻求真理，去为病态的社会寻找诊治的良方，去寻找脱离「苦」的道路。在长期的摸索中，他发现传统的宗教无济于事。经过六年的心灵锻炼和思索后，他终于达到了目的──证悟正自觉。他开始教导他所证悟的学问，这学问就是 ──佛法。


佛陀曾经说过：


「僧众啊！狮子是百善之王。就算潮水从牠的洞穴里涌出，牠还是行动自如。牠能够这么做，是因为牠善于观察四面八方，牠能发出『狮子吼』，牠能冲出浪潮寻找猎物。」


「僧众啊！当百兽听到了『狮子吼』，都心惊胆颤，赶紧找地方躲藏。水生动物沉入水底，森林动物潜入森林，鸟类飞上天空。」


「此外，在村庄、城镇或王宫里饲养的大象，也被粗大的皮带缚紧，以防牠们因害怕而挣脱，或在恐慌中排泄。狮子有如此强大的威力，所以被称为『百兽之王』。」


「僧众啊！同样的，佛陀出现于世间，他是一位大阿拉汉、一位大觉悟者、一位德智完备的世间智者和稳健者，无人能胜的调御大夫，是人、天之师，是佛陀，是世尊。他弘扬佛法：『从认识自我的本质到舍弃自我』。」


「不管是什么神，当祂们在听佛陀说法时，都感到震憾，祂们说道：『我们以为我们是永生的，其实我们也无常，我们以为我们是稳健的，其实我们一点也不稳定，我们以为我们是无终结的，其实我们也一样有终结的一天，看来，我们真的是无常、不稳定和有终结的。我们一路来都以自己作为准绳。」这是佛陀对天人及人类的开示。 《增支部》

宣真