普见

我们有一点点感应，有一点点的法喜，就错认了，以为自己跟经教相应，这就大错特错。一切错误的根源就是我，这要学大乘的话，要从这个点来讲起。

大乘法，你看看《金刚经》上所说的，六祖惠能大师在这部经开悟的，所以这部经的名气就大了，跟着人起来了。佛教经典几千部，没人知道，《金刚经》人都知道。

《金刚经》的确是好，这部经在佛教，无论哪一宗哪一派没有不学的，这必修课。为什么？便于观想，重要的原理原则都在这里头。学大乘，首先要放下四相，我相、人相、众生相、寿者相。我没有放下，自私自利没有放下，名闻利养没有放下，贪瞋痴慢没有放下，这个障碍就大了。

障碍不在外面，在你自己本身，你听讲，有这四种障碍，你听不懂；你去研究，有这四种障碍，你也研究不出个道理出来。那这四样谁能放下？放下就证果，小乘初果，大乘初信菩萨。不能放下，也应当把它淡化。你淡化一分，你就能得一分利益；淡化十分，你就能得十分利益。

文摘恭录—净土大经科注（第十四集）2011/10/11　檔名：02-037-0014

「因他力而显自心，从有念以入无念，正是本法深妙处」。这个道理太深了，有妄想分别执着的人不能契入，初学佛的人他听不懂，愈听愈迷惑，不但没有利益，反而把他那点学佛的信心毁掉，他不相信，这佛教里面的东西胡说八道。

我初学佛的时候，遇到一位台湾大学的教授严一平先生，以后他不教书，辞职了去开书店，艺文印书馆，开书店发财了。他也很聪明，他知道钱会贬值，买房子、买房地产，在那个时候就是公寓里面的楼层，他一共买了五十多个单位，发财了，没几年过世了。

真是佛经上所说的，为谁辛苦为谁忙。自己没这个福报，钱是别人的，你看看而已，你享受不到，又何必！

我最早买这些传统的书籍，这些古籍都到他书店去买，所以跟他很熟。那时候我学佛，我没出家学佛，他就跟我谈《金刚经》，他说真没有道理，《金刚经》像两桶水倒过来、倒过去，还是佛教里头很著名的经典，这都骗人。教授讲的！

我听了笑笑，我也不跟他辩驳，那个辩驳我们辩不过他，他是大学教授。你就晓得多难。什么原因？分别执着，严重的分别执着。佛法必须把分别执着放下，你就懂了。

像《金刚经》这样的典籍，分别执着放下还不行，还要不起心、不动念，你就看懂了，你才知道那个妙处！如果像两桶水倒过来、倒过去，六祖惠能大师怎么会开悟？怎么会明心见性？

所以这是高等知识分子给我们表的一个法，让我们知道佛法难闻。人这一生短暂，他过世的时候大概不到七十岁，这一失人身又去搞轮回去了，哪一生哪一劫才能再得人身，才能再闻佛法？

你愈想愈可怕。愈想我们自己太幸运，这一生当中能遇到，能搞清楚、能搞明白，这一生当中就能往生，就能把无量劫来，我们想解决而不能解决的问题，在这一生做了总结，不再搞轮回。

要想不再搞轮回，你就真的要放下，不放下不行，不放下那是轮回业。七情五欲有一条放不下，就没有办法脱离六道，一定要知道这个东西是害，祸害，不是好事，我们还要迷恋，那就大错特错，真搞明白、搞清楚不再干。