普见

心，才是佛法关注的重点，才是修行的入手处和着力点。但不少学佛者却把念佛诵经作为和佛菩萨交易的筹码，似乎我念了多少佛，诵了多少经，将来可以把这些功德找阿弥陀佛报销。更有些人，恨不得立刻就要兑现，就要产生效益。生活中稍稍遇到一点挫折，就抱怨念佛不灵，诵经无用。以这样的心态来念，效果可想而知。

诵经念佛的关键，不在于数量，而在于质量。如果对念诵内容缺乏认识，又无正确发心，这声佛号就不会念得相应，更无法在内心形成正念。如果正念缺失或不够强大，一旦妄念现起，我们依然会束手无策，为其所转。

修行所要解决的，正是心念问题。我们每天都有很多念头，想着家庭，想着孩子，想着事业，想着人际关系，终日在其中忙来忙去。这些念头就像高处冲下的瀑布，湍急迅猛，来势汹汹。在这妄念的瀑流中，我们除了身不由己地随之漂浮，还有可能把握方向么？

我们每天做些什么，不仅是客观环境造成的，关键还在于我们执著什么，在乎什么，想要得到什么。这种执著的源头，就是我们的心。有些人会执著于事业，有些人会执著于地位，有些人会执著于儿女，所有这些执著，都是我们长期以来不断养成的。我们每天想着事业，事业在内心的股份就会不断增强；我们每天想着儿女，儿女在内心的砝码就会随之加重。当这种股份和砝码占有绝对优势时，就会成为生命主宰。就像那个掌控最多股份的股东，凭借强大的实力，就能成为最终的决策者。
　

普见

1 佛在《观经》里面告诉我们，“是心是佛，是心作佛”，我们现前怎么样？心不是佛。用什么方法作佛？念佛作佛。我念阿弥陀佛，我将来就作阿弥陀佛；我念观世音菩萨，我将来就作观世音菩萨，就这么个道理。


2 但是要晓得，如果口里念阿弥陀佛，一天念十万声，还是虚伪心对人，心不真诚、不清净、不平等，这不能往生作佛。为什么？你念佛是形式上念佛，你心不是佛。


3 起心动念、言语造作跟佛的心行相悖，所以学佛学了很久，没有得到佛法的真实利益，原因在此地。问题在自己，不在佛菩萨、不在经典，佛菩萨跟经典没错，错在我们自己习性太严重。我们的性跟诸佛的佛性是一个性，完全相同，习性不一样。


4 习性跟本性是相违背的，本性本善，习性是恶，一个本善，一个本恶。我们不用习性，我们用本性，问题就解决了。用本性，把习性忘掉，不要去理会它，它就不起作用；你还去照顾它，它就起作用。早年我们在台中，老师告诉我们一个好方法，教我们换心。


5 我们现在的心是乱七八糟，严重污染，心里头装的什么？所有众生的不善我们全装进来，每天不知道装多少。从哪里来的？从电视来的、从媒体来的，从社会大众造的业来的，都是杀盗淫妄、贪嗔痴慢，装这些东西，天天往心里头去装。本来你的心是个良心，现在变成人家的垃圾桶。


6 老师教我们，垃圾统统清出来，全把它抛弃掉，把阿弥陀佛请进来，心里头只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有。这个方法好极了，“我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心”。这样的心态去念佛，一声佛号一声心，一念佛号一念佛，念念佛号就是念念佛，它起感应道交的作用。


7 我们今天的心，半信半疑的心，许许多多妄念夹杂的心，这个心不起感应。能不能起感应决定在自己，不在外面。古大德讲的“一声佛号一声心，念念相应念念佛”，用真诚心去念。


8 我听经用阿弥陀佛的心听，我拜佛用阿弥陀佛的心拜，我念佛用阿弥陀佛的心念，那就无比殊胜！经不能不学，不学你怎么会知道这个道理？经里讲的是什么？全讲的是自己，字字句句讲的是自己。学经典是学自己的性德，认识自己，不是讲的别人，与别人没关系。