普见

真正要想学放下，我这些年来常作如是观，身还舍不掉，所以往生还是同居土，身没舍掉，身外之物放下了，就轻松一大半。我给诸位报告过很多次，衣服，穿在我身上是我的，没有穿在我身上不是我的；钱财，装在口袋里是我的，不是装在我的口袋里不是我的；我住的房子，我在这个地方，这就是我的，我出了门这就不是我的，与我毫不相关。诸位可以试试看，我想能帮助你逐渐逐渐看破，逐渐逐渐放下。一个方向，西方极乐世界，一个目标，亲近阿弥陀佛。谁最爱我？阿弥陀佛，真的，不是假的。除阿弥陀佛之外，有人说爱你，你要提高警觉，那是假的。为什么是假的？他用的是三心二意，那哪里是真的？

只有阿弥陀佛、法身菩萨他们用真心，真心流出来的慈悲是真爱。十法界里面的诸佛菩萨都不行，何况六道，六道全是虚情假意，别上当。六道里面的情执，那你可就上大当、吃大亏了。这些没有智慧你看不破，没有信愿你放不下；你有智慧，有真信切愿，你才真正能够放下，真正能够看破。生到西方极乐世界，你看看你得到的跟阿弥陀佛同样的金色身，法性身，同样的相好，身有无量相，相有无量好，同样的福德、同样的智慧、同样的神通自在。往生到极乐世界不难，比证须陀洹果，比证十信菩萨初信菩萨那个地位容易多了。他那个要断烦恼才能证得，往生西方极乐世界，只要把万缘断掉，放下，把烦恼伏住，就成功了，所以叫带业往生。


能够常常把阿弥陀佛放在心上，念佛往生净土，你就真有把握。对世间一切法一定要随缘，不能有丝毫的勉强，不能被外面境界所动摇。不随缘，一定就是攀缘，攀缘把我们的功夫全破坏了。所以佛常常教导我们随缘不攀缘。随缘的时候，这有顺境、有逆境、有善缘、有恶缘，自己也要用智慧去择法。

我应该如何随顺，用什么方法来应对，这都是用智慧的，决定是自他两利。有很多人不懂，不知道利他是真正的自利，自利往往害自己，对他人也不利。我们常说用错了心，为什么会用错了心？还是迷而不觉，觉决定不会。这里面最重要的，学佛一定要把我放下。

你看看见思烦恼里头，见烦恼第一个是身见。六道凡夫哪一个人不执着身是我？有这个念头，肯定就有自私自利，这是六道凡夫的通病，第一大病。所有的问题都出在这上面，不知道身是假的。佛对这个事情，大小乘经论里不知道说了多少，我们总是不能够觉悟，总是不肯放下。纵然是做好事，利益社会、利益众生，总是掺杂着自己的利益在其中。纵然百分之九十九是为社会大众，里头有一分自私自利的念头，你的功夫破坏了，为什么？不纯。这不纯严重到什么程度？严重到功德全无。福德有，你是做了福德，功德没有。

生处转熟，熟处就变生了。我们对于社会现在染污最严重的，电视、网络、报纸、杂志这些信息，我们可以不看，保护自己的清净心，他有权利出版，我有权利不看。不看，行吗？生在这个社会。我五十年不看了，不是活得好好的吗？没有任何损失，活得很正常，活得很快乐，天天看这些东西，他活的不舒服，他活得很难过，我活得很快乐。你问我，我会告诉你，每一天天下太平，没事，平平安安过了一天，什么事都没有。你们接触，乱七八糟的事情太多了，它干扰你。我不接触就不受干扰。在这个社会，这样所谓知识爆炸的一个环境当中，我一生还能过清净的生活。这老师教的，佛菩萨给的。我们依教奉行，我们用这个方法把生处转熟，把熟处转生，这样一个大的转变。