普见

很多人因此认为，佛教也和其他宗教一样是唯心主义，其实佛教根本不是唯心主义，这都是不了解佛教的说法。

这些理念并不是教条，我们可以用现实中活生生的事例来证明：比如，用我们的肉眼去看，瓶子是静止的，瓶壁的分子之间也是紧致细密、没有任何空隙、不会漏水的。哪怕我们瞪着两只眼睛看一整天，也看不出瓶子在运动，但是，物理学告诉我们，瓶子是运动的，科学家称之为布朗运动，因为第一次发现这个秘密的科学家叫布朗。

实际上，释迦牟尼佛在2500年以前就告诉我们：一切有为法，都在因果当中循环、生灭。

物理学是用运动来表述瓶子的状态，但佛教所用的生灭一词显得更加确切。譬如说，就像地球围绕太阳运转一样，原子核周边的电子一直都在围绕原子核运转，其运转速度可以高达上千公里每秒，物理学中称之为运动。

我们可以假设，电子的转动是从东边出发，之后运转到南边，然后再走到西边、北边的位置上，或者是往相反的方向转动。但佛学告诉我们，实际上，经过东边的电子，根本不是经过南边、西边与北边的电子，因为东边的那个电子在位于东边的当下已经消失，后面的所有电子，都是新诞生的。所以，用生灭来描述更为精确。

同样，用我们的肉眼看楼房，包括地板、墙壁，都感觉是静止的，但世界上根本就不存在一个静止的楼房。我们看到的这么多的静止物体从哪儿来的呢？都是地地道道的错觉，来自于高速运转的一种错觉。所以《金刚经》里说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。”

既然一切都是幻觉，那我们还有必要这么执着吗？这样反复思考，就比较容易断除执着，这是佛陀给我们指出的缓和压力的方法。

很多人根本不知道，我们自己的内心，也有它演变的自然规律。多年以来，现代科学忽略了精神领域的研究。即使有一点精神方面的研究，也才刚刚开始。但是，对我们个人来说，幸福与不幸福，却与内在的精神有着密切的关系。要追求幸福，就需要正确的方法。

普见

佛陀认为，解决痛苦，有两种方法

从佛教的角度来说，执着是痛苦的首要因素，物质等等都是次要的。所以，单靠外界的物质条件来让自己获得幸福，是不可能的，即便物质具备这样的能力，地球也没有这么多的资源。比如说，虽然美国人口还不到全球人口的5%，但他们却消耗着全球资源的34%。如果全球70亿人口都想过上美国人的生活，就需要三到五个地球才可以承担，这显然不可能。所以，要想获得幸福，只有调试自己的内心，并适当地往内心去寻找。

在得知痛苦的来龙去脉以后，首要工作，就是如何解决这些问题与矛盾。佛陀认为，解决痛苦，有两种方法：一个是通过一些观念来改变我们原有的认识，从而缓和我们的压力；另外一种方法，就是禅修。

佛学一直都在着力于此方面的研究，并给出了一定的答案、方案，若能吸收并实践这些理念，再加上现代科学赋予人类的物质财富的完美结合，也即现代文明和传统文化的结合，就能让我们在拥有足够物质的同时，设法控制精神上的上述三个缺陷，把心态调整到最佳状态，拥有丰富的精神财富与健康心灵，这样就能使我们的生活越来越健康、越来越幸福，也能使整个社会往健康的方向发展。

宣真

社会上还有人这样说：“信佛是迷信，佛法是宗教……”说这些话的人根本没有研究过佛法，根本不了解佛法。其实，佛教不是迷信，也不是普通的宗教。佛不承许有造物主，也不承许有主宰。佛、菩萨都是老师，是来引导众生的，只是教你解脱的方法。他不是造物主，也不可能主宰你。

    若是你理解为“佛创造了一切，一切都是佛赐予的”，那就错了！若存在那样一个“佛”，一切都是他造的，都是他赐予的，自己的生命、命运掌握在他的手里，这样，佛教就跟普通宗教没有差别了。

    但是，佛不是这样的。佛法里讲皈依三宝，其中的“皈依佛”就是以佛为究竟的导师，我们要解脱、成就，佛教给我们解脱的方法，引导我们怎样成就。我们按照佛讲的方法和要求去做，就能解脱，就能成就。否则，即使你天天拜佛、供佛，但是自己不学、不修，你也解脱不了，成就不了。佛不主宰你，不能掌握你的命运。自己才是自己的主宰，自己才能掌握自己的命运。这就是佛教的立场。

    佛教不是普通的宗教，但世人为什么把佛教放在宗教的行列里呢？这主要是我们这些信佛人、学佛人造成的。很多学佛人、信佛人都把佛当成神了，把一切都交给了佛，忙着天天供佛、拜佛，求这个暂时的利益，求那个究竟的利益，也不按佛的要求去做，一切希望都寄托在佛的身上。你把佛当神了，自己的命运让佛来掌握，这样就跟普通的宗教没有什么差别了。现在很多人信佛确实是迷信，学佛确实和那种普通的宗教一样，没有差别。

    佛有色身佛和法身佛。色身佛是假佛，法身佛才是真佛。法身佛就是指我们自己的自性，就是觉性、智慧。什么叫佛？“佛”是智慧的意思，“佛”是觉悟的意思。《金刚经》云：“若人以色见我，以音声求我，是人行邪道，不得见如来。”所以色身佛不是真佛。我们成佛，也就是要回归自性。自性是真佛，智慧是真佛，觉悟是真佛。回归自性了叫成佛。