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自在往生的人福报第一大

自在往生的人福报第一大

往生,我们也常常提到,最好能够不依靠别人帮忙,为什么?自己往生的时候,能不能遇到善友来助念、来帮忙,是一个未知数,你怎么知道临终的时候一定有人,万一没有人怎么办?所以我们先要做个准备,有充分万全的准备,我们往生就真有把握。万一临终没人助念、没人帮忙,这个时候怎么办?看你的福报,你的善根福德。如果你有大善根大福德,你往生的时候不生病,预知时至,那你就很自在。我们看到有许多站著走的、坐著走的,不需要人帮忙。尤其是在外国,我过去在美国旧金山讲经,旧金山有一位甘老居士,今年也八十多岁,很受大众的敬仰,早年也是在台中跟随李炳南老居士;她告诉我她有一个亲戚在美国,也是一位老太太。在外国许多女儿都把母亲接到美国去,接去干什么?看家、煮饭、洗衣服、带小孩。美国要想用个佣人用不起,美国的工资是论小时,不是跟你论多少天,一个小时多少钱,论小时。所以中国人聪明,都把妈妈接去,爸爸不要。

  这个老太太在美国住了几年,要知道美国的生活相当寂寞,言语不通,又不会开车。难得的她是念佛人,所以她能住得住,环境对她来讲很好,每天白天儿子媳妇统统上班,女儿都上班,小孩们都上学,一个人在家里看家,环境清净,念佛是最好的时候,没有任何人干扰,所以她天天念佛。她的功夫真的念成功,往生的那一天,她也没告诉家人。因为每天早晨她起来得很早,准备早点给女儿、女婿、外孙上班上学。这一天早晨家里人统统起来,看到老太太好像还没起来,没有人准备早餐,女儿、女婿开她的房门,通常在外国老人的房门没有锁,房门一打开看到老太太盘腿坐在那个地方,穿著海青,整整齐齐,手上拿著念珠,叫她也不答应,再近前一看死了,不晓得什么时候走的。这个老太太有本事,预先不能告诉家里,告诉家里人这还得了,你要死了那还得了,一吵她就去不了;她很聪明不说,一句话不说,她走了,也不知道什么时候走的。可是最难得的是她有遗嘱,早就写好了,遗嘱摆在她面前。不但有遗嘱,女儿、女婿、外孙每一个人的孝服,她都做好,都摆在床面前。这大概是预知时至,她在平时把她的后事早都准备料理妥当,一份一份都安排得好好的,她走得这么潇洒,走得这么自在。这是个聪明人,在国外那个环境里,没有人助念,只有打闲岔,决定没有帮忙,所以这是很高明的方式。即使我们在新加坡,我们的缘无比的殊胜,我们也要有这种准备。她为什么能做得到?没有别的原因,放得下而已,我们今天最大的麻烦是放不下。给诸位说,世缘要放下,佛法也要放下。念佛人除阿弥陀佛之外,一切都不攀缘,世出世间事稍许有一点牵挂就去不了,这一定要记住。在日常生活当中,断一切恶,修一切善,你才有福。自在往生的人福报第一大,一生当中积功累德,断恶修善,福报就在临终这一刻来享受,平常不享福,临终的时候享这个福。我们一般人稍稍修一点福,赶快就把它享掉,不但享掉还透支。你在临命终时有病苦,病苦是你福不够,所以要想临终走的有把握,你一定要断恶修善,要积功累德,准备后事。人家做得到,我们也能做得到,尤其是在现代这个时代,要加紧、要努力。

大方广佛华严经  (第一0一卷)  新加坡佛教居士林  档名:12-017-0101

 
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

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执着里头,放不下的里头,最难的情执。六道众生也就是因为这个原因出不了六道轮回,情断不了,这是个很大的麻烦事情。情之体是什么?是智慧。迷了,智慧变成感情;觉悟了,感情就又变成智慧。智能解决一切问题,情能障碍一切问题,所以没有真实智慧转不过来,定功转不过来,一定要真实智慧,才能够转识成智。情就是第七识,叫情执,你看第七识执着我。

佛说的三种烦恼,无明烦恼是阿赖耶的业相,见思烦恼就是末那,尘沙烦恼就是第六识。第六识起作用尘沙烦恼,第七识起作用是见思烦恼,所以他出不了六道轮回,情执太深了。转识成智,六、七因上转,五、八果上转,所以只要转不分别、不执着,第八、前五跟着一起转。我们知道事实真相,于世出世间一切法就看淡了,你才真正能放下。

情不是真的,情会扰乱你,情会带给你生生世世永远脱离不了六道轮回。那在六道里干什么?冤冤相报,没完没了,生生世世,太可怕了。所以这爱情不是个好名词,人世间看到是最美的,佛看到那是毒蛇猛兽,那是要命的。为什么堕落成凡夫,永远都不能够省悟过来?最大的一个原因就是这个东西,必须把它看破。日常生活当中去锻炼,锻炼什么?淡化。淡化到最后没有了,智慧完全现前。只要它没有了,全是智慧;只要有它的时候,那都是烦恼,这是必须要知道的。
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

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