普见

现代人最大的毛病就是没有耐心，他不知道什么叫修行？你去看看《禅林宝训》。我当年到台中跟李老师求学的时候，李老师指定我第一部看的书就是《禅林宝训》，那个时候很苦，《禅林宝训》没有单行本，我从《藏经》里面把它抄出来，我抄的好像不多，因为它只有本文没有注解。我那个时候用的是《频伽藏》的本子。现在这个本子好，又有注解，《禅林宝训笔说》，注解写得很详细。

　　《禅林宝训》一共三百多条，有一点像《菜根谭》一样，很有味道，看了很受感动，里面都是教人应该怎样发心，怎样亲近师友。我印象最深刻的，就是有一个参学的人，这个人品学都好，可是老和尚跟他就好像冤家对头一样，怎么看是怎么不顺眼，无缘无故的骂他打他。可是他很好，怎么样侮辱他都不走，还是在座下听经。有一天老和尚把洗脚水从他头上倒下去，他还是能忍受，还是不走。最后老和尚看到他很生气，直接下命令把他赶走，这个他没有办法了。他走了没有？还是没走。他到庙外面找地方住，在墙外窗口旁边听讲经，还是不走，老和尚晓得就是。这样过了三年，老和尚要传法，就好像五祖一样要传法了，要找个继承人传法。这些大弟子一个个都以为是自己，结果老和尚一宣布，外面那个人把他找回来，就传法给他了，出乎人意料之外！才晓得老和尚种种折磨，就是培养他的德行，是被他看中，才这样故意去折磨他，最后传法给他。所以他一举一动老和尚清清楚楚的。所以这个我们很受感动。

　　所以学道往往亲近一个好的老师，四、五年这老师给你一句话不说的，就叫你去做苦事、粗事。有的做得不服气，「我到这里来求法，什么也没求到」，掉头而去，走了。走了就让他走，这是什么？不能造就的人，没有耐心，不能成就的人。由此可知，修行第一个修什么？修忍辱波罗蜜。忍辱波罗蜜修成了，你所得的一切东西不会失掉，所以「一切法得成於忍」。如果你没有这层功夫，老和尚教给你东西，教到最后怎么样？你好高骛远，贡高我慢，自己以为不可一世，最后是身败名裂，必然是这样的结果。所以什么人是法器？就看他的耐心，看他的忍耐。这个人有多大的成就，与他的忍耐决定成正比。他忍耐的功夫愈深，他成就愈大；忍得浅，他这个器小，他成就愈小。这是一定的道理。

　　忍耐功夫到了纯熟，就是三昧，就得定了。所以这个六度，它顺序不能颠倒。所以今天，为什么没有持戒的？因为没有布施。布施是第一层，持戒是第二层，没有布施就是你心里面牵肠挂肚、拉拉杂杂东西太多，你没有一样能放得下，你的戒怎么能持得了？布施是叫我们放下，把一切分别执著妄想烦恼统统放下，你这个戒才能精进。有戒才能有忍，戒是忍的基础，忍是精进的基础，精进是禅定的基础，禅定是智慧的基础。这个楼能愈盖愈高，没有底下一层，决定没有上面一层。